Einstein과Eirugena
AlbertEinstein: - "나는 생명의 신비에 만족시킨다."
"인간 우리들"은 우주, "안에 제한되는 부속 시간과 공간을 부르는 전부의 부분 이다. 그는 나머지 -- 그의 의식의 광학 속임의 종류에서 분리하는 무언가로, 그의 생각 및 감각을, 경험한다. 이 속임은 우리의 개인 욕망과 약간 사람을 위해 애정에 우리들을 가까이 제한하는 우리들을 위해 형무소의 종류 우리들 이다. 우리의 업무는 연민의 우리의 원형을 넓혀서 이 형무소에서 그것의 아름다움안에 성격의 모든 동식물 그리고 전부를 받아들이기 위하여 해방해야 한다."
"인간다운 마음은 우주를 장악하기의 가능하지 않다. 우리는 거대한 도서관에 들어가는 작은 아이같이 이다. 벽은 많은 다른 혀안에 책으로 천장에 덮는다. 누구가 이 책을 썼음 에 것을 아이는 있있다. 누구 또는 라고 까 그것은 모른다. 그것은 그들이 쓰는 언어를 이해하지 않는다. 그러나 아이는 주의한다 이해하지 않는 책 신비한 순서, 그러나 단 희미하게 용의자의 배열안에 명확한 계획을."
"중요한 것은 묻는 멈추는. 호기심에는 존재를 위해 그것의 자신의 이유가 있는다. 그가 만고의 신비를, 현실의 기기묘묘한 구조의 생활의, 관조할 때 1개은 경외안에 있지 않는 않않는다. 1개이 단순하게 매일 이 신비의 약간을 이해한것을 해보면 그것은 이젠 그만 이다. 결코 잃지 말라 신성한 호기심을."
"우리는 단 아주 불완전하게 이해할 수 있고, 저것은" 겸손의 감각에."생각 사람을 채워야 한다 고 장려한 구조가 이는 까 나가 성격안에 보는 무엇 이것은 비교하고 "무관한 진짜로 종교적인 감각 이다
"우리가 가능한 가장 정밀한 정서는 신비한 정서 이다. 여기에 모든 예술 및 모든 진실한 과학의 세균은 속인다. 더이상 공포의 국가안에 경탄 그리고 생활의 가능한 이 감각이 외국 이다 누구 누군가는에, 죽는 남자 이다. 우리들을 위해 진짜로 무엇이 혼자의 알n 위하여 것을 존재하고 그의 심한 모양이 우리의 가난한 능력 -- 진실한 종교적인 감정의 중핵은 이다 고 이 지견에게 이해할 수 있는 가장 빛나 아름다움 명시한다로, 및 가장 높은 지혜, 이 감각.... 이 혼자의 감 그리고 이 감안에, 나는 평가한다 중후하게 독실한 신앙인사이에."
거기서의Einstein톱은 그는 개인으로 이던 신 생각하고 그가 그들을 똑발랐던 놓아야 한 것 이음의 감안에 종교적 이었다 것 을 말한것을 찾은 사람 이었다. 불운하게 많은 사람은 그들의 기억을 좋은 사람을 선출하는 이 주의안에 출세해 사람에의해 손상시켜 달라고 한다. 그는 중대한 남자 그의 생활의 최대량이라고 서 있는 육군에게 끝을 위해 싸워 이고. 전진에도 불구하고 그의 죽음이 그 아직도 그가 가장 고명하게 된 저것을 포함하여 생각의 많은 지역안에 이해되기 때문에. 그에의한 이 마지막 간단한 따옴표가 많게 말한다 것 을 나는 생각한다.
"2개의 것 -- 별 천국 의 위에 및 도덕적인 우주를 두려워하는 고무시킨다 나를 안에서."은
"Einstein은1955년에 죽었다. 것과 시간 주장하는 상대성 원리로 알려져 있는 그는 제일, 질량 이고 길이는 모두 각측정속도에 따르면 변화한다. 공간과 시간은 질량의 면전에서 구부리는 통일한 연속체 이다.
그의 생활의 마지막 삼십년은 인력과 전자기학을 통일할텐데 장의 이론을 위해 수색에 정진되었다.
그가 깊게 독실한 신앙인 이던 것과Einstein은 항상 말했다, 그의 종교는 그의 과학을 알려주고. 그는 우리의 개인적인 생활에 관하여 개인 이음으로 신의 평범한 심상을, 관계하 거절해, 우리들을 재판해, 우리가 죽을 때, 응답한다 기도를 그리고 이렇게 위에 기적을 일으키는 원인이 되기 위하여 그가 그 자신 창조했었던 법률안에 개입한. Einstein은 넋을,도 아니다 무엇이든 종류의 내세를 몸에서 분리되어 믿지 않았다.
그러나 그는 확실하게 범신론자 이었다. 그는 신자는 그들의 신을 위해 있는 감각의 동일한 종류에 주문한 우주를 주시했다. 어느 정도까지 이것은 투명한 이음의 신비에 간단한 경외 이었다. Einstein은 또한 개체를 잃, 우주를 총괄하여 경험하는 충동이 있었다.
그러나 이유와 과학에 접근 가능한 그냥 그는 빛나 아름다움, 하모니, 우주의 구조에의해 또한 쳤다. 이 요인을 기술하기안에 그에 의하여 때때로 낱말 신을 사용하고, 때때로 신 이유, 정신 또는 정보가 언급한다. 이 이유 또는 정신이 그가 명확한 범신론자 및 아니다panentheist이는 저 감안에 세계를 - 이렇게 초월하는 것과 그는 결코 건의하지 않는다. 그런데, 이 이유는 어느 정도까지 의인화하고, 모순안에 어느 정도까지Einstein을 관련시킨다.
그의 종교적인 생각은 체계가 아니었다적 이지 않았다, 그래서 그는 결코 밖으로 이 어긋남을 다림질하지 않았다. 그러나 그가Spinoza의 신에게 유사했던 우주와 동일했던 - 신을 믿었다 고에 아마 보인다. 그의 합리적인 성격이 우주안에 내색된 신, 또는 함께 가지고 간 우주 및 그것의 법률에 확인된 신. 이 우주의 법률을 위해 그 자신의 과학적인 수색은 깊게 종교적인 탐구 이었다.
그가 한 번`이라고 이유의 웅대이라고'인간의 모습을 가진 부른 것을에Einstein부착은 그의 생활의 가장 긴 전투 그리고 가장 중대한 실패로 그를 지도했다. 그는 양 물리학의NielsBohr's해석에 달래기 어렵게 반대되었다. 사정이 기본적으로 불확실했던 고Bohr은 믿었다, 그것의 우리의 지견은 확율으로 제한하고.
Einstein코멘트는, "신 거푸집을," 되었다 악명 높게 하지 않는다. 과거 는 아니고 어구는 현재 시제를 사용한다. Einstein이 처음안에 창조자 신이 기회가 최고 재위한 우주를 않않을텐데 고 사실을 가능하게 가리키고 있지 않은 것과 이것은 건의한다. 인간의 모습을 가진 신 또는 이유로, 우주가."우연히 혼자 경세될 것을 오히려 그는 의미할지도 모른다 (1)은
EIRUGENA은: - 죤ScotiusEirugena(품는 평균 아이랜드)은 첫번째 천년기 광고후반에 중대한 철학자 이었다. Bertrandrussell은 아이랜드 문화에 관하여 다량이 그가 놀람을 승인해야 하라고 나타낼 때 그 아주 암흑 시대안에 마음의 가장 중대하다 모른것을 보인다. 실제로 그는 정당하 나가 그것을 본다 대로 생각한Druidic의 나머지의 어떤을 유지하고 있던Pelagius을 환언한. 그는 것개이 있었 이지만 전기를 찾는 일을 이것 중대한 남자에 보내고, 연결의 수백이 있기 위하여 몇몇 바보를 발견하 도록 그것에는 나를 괴롭힌다.
다양한 켈트족의 두루이드교 단원의 저자
ES압박 잡지를 위해 칼럼니스트
세계mysteries.com에 손님'전문가 '
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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