사회 과학의 지견 그리고 학문
. 인간 지견 & 사회 과학
인간은 창조자의 제일 창조물 이다. 왜? 인간은 약간 명료한 질, 행동,sensitiveness, 짐승과 다른 창조물안에 결석하는 본능, 교육, 예측의 능력을 받는다. 인류는'ashrafulmakhlukat'으로 사려되고 창조자에의해 굉대하게 강복된다. 단 인간은 문명의 다른 분지의 지견을 취득하는 능력을 줬다. 그러나 나타나기 때문에 불운하게 교육은 지견을 취득하기의 주요한 평균, 기초를 두는 더 이상 지견 지금 일, 그것의 조준 제도 계급을 있으나 자기의 소득을 장악하기를 위해 다만 증명서를 준것을 나타난다 주요하게 이고. 말하게, 차세대 및 건강한 사회를 쌓아 올리기의 노력은 단 우리의 사회의 번성하는 행복한 미래 및 문명의 성장을 지킬 수 있는다.
남자는 합리적인 동물성 이고 그의 활동은 합리적인 생각, 의식이 있는 예측, 신념 그리고 지견에 의하여 기초를 두는 지혜에 발견하기 위하여 예기된다. 일반적으로 교양있는 사람은 다문한 사람 것 여긴다. 그러나 참으로 단순한 제도 교육은 진실한 감안에 합리 적이고, 다문할 것이 이젠 그만. 합리성은 국가와 국가에 틀린다, 사회와 그것에게 사회는 문명의 시간 그리고 발달에 변화한다.
ii. 지견의 분대
모두의 최신 발달을 위해 사람을 진짜 감안에 다문하게 되어야 한다 훈련한다. 남자는 지혜로 그의 지견을 변형시켜야 한다. 문제를, 결정, 결정의 실행을 가지고 가는 계획을 위치하기의 업무안에 짜서 사람은 사회 과학의 학문에서 모이는 그의 지견을 주요하게 적용해야 한다. 아래에로 이는 몇몇 근본적인 분대가 지견에 의하여 이렇게 이루어져 있는다:
a. 교육
b. 지각의 능력
c. 태도
d. 신념
e. 예측
f. 합리성
g. 의식
나가 강의에서 들었다 이해했다 대로 상기 분대는 아래에 토론된다. 나는 화제에 숙고를 사회 과학의 분야의 국정 것을 이해하기를 위해 효과 적이고, 열매가 많이 열리는 사려한다.
II.a교육: 지견을 취득하기의 기초
학생 신분은 자기의 생활의 중요한 부분 이다. 그것은 교육될 것이다 남자를 쌓아 올린다. 이 부분이 정지하면 하자마자 그는 곳에 그가 현실을 직면하는 그의 일하는 세계로 그가 교육을 얻기의 대신으로 모인 지견을 사용하고기 운동해서, 해결한다 문제를 들어간다. 지견을 취득함것은 연속 처리 이고 비록 결코 정지하지 않는다.
남자는 어느 방법안에 그의 마음을 사용하여 반복적으로에 의하여 명확한 지역안에 그의 두뇌의 구조 그리고 화학을 변화할 수 있는다? 방법은 합리적인 것 해야한다. 여기의 첫번째 연루는 그가 그가 생각하고 느끼는 방법안에 영원한 수정할 수 있는다 고 이다, 그러나 다른 연루 있는다. 그가 방법을 변화한것을 이으면 그는 생각한다 것을 영원한 변화는, 그 구체적인 변화를 원상태로 돌려야 한다 의미한다. 이것은 지혜보다는 더를 가지고 간다; 그것은 다만 있있는, 그러나 하는 시간과 노력을, 기울인다. 합리적인 예측은 지견과 지혜를 사회의 복지를 위해 디자인되는 활동을 구체화하는 필요로 하는 두뇌 폭풍이 불는 업무 이다.
질문은, 그러나 우리의 지혜 있있기의, 우리의 안 지견을 개발하기의 아니다 이다. 우리의 이해는 증가해야 한다. 지혜는 지견의 본질 이다. 다만 향수같이 꽃에서 본질을 짜내기서 달성된다, 그래서 지혜는 모든 지견, 모든 경험의 합계 그리고 물질 이다. 지혜는 향수 이다. 천 경험 및 지견이 압축의 때, 지혜의 1개의 하락은 달성된다.
시각은 확장된것을 이다, 그렇지 않으면 전통 지견은 사회 및 인류의 개선 그리고 복지를 위해 무용할 것이다. 현재에는, 대개는, 정보는 지견으로 간주된다. 더가 1개이 있있으면, 더 다문하게 그는 이는 사려한다. 양은 그에게 질을 의미한다. 다량 정보는 그 모인다 그런데, 모두 빌릴 것이다. 지견은 자기 소유 이다.
인간은 양파같이 이다. 1개의 층을 제거하거든, 다른 층 있는다; 이것을 제거하거든 반면에 있는다. 남자는 아무것 그러나 지견, 경험, 정보, 이해, 교육, 느낌, 문화 및 전통의 수집. 남자는 그 자신의 덮음에의해 숨긴다.
II.b. 지각의 능력
남자는 어떤 일의'원인 그리고 효력 관계'또는 사건 및 그것의 결과 감지하는 능력을 취득해야 한다. 어떤을 하는 단 능력은 일한다 또는 일하기의 필요성 또는 원인을 이해함에 의하여것은 남자가 다문한 시키지 않는다. 그는 약간 질이 있어야 해 그가 목표를 달성하기안에 일한것을 예정하는의 결과를 예견하는 가능하게 한.
말하자면 일의 효력 또는 결과를 예언하는 남자는 몇몇 능력 또는 기술이 있어야 한다 고 그는 한것을 예정한다. 보통 낱말안에, 누구든개은 비용 및 이득을 사려해야 한다. 이해 잠재력 이익 및 최후 손실 또는 효력은 남자 노력을 연료를 공급하고 그의 두뇌를 협력하는 얻을 것이다. 그의 목표가 그에 의하여 도달하지 않으면 무엇이 일어날 것인가? 그는 어떻게 느낄 것인가? 그가 출세하면 그의 생활은 어떻게 변화할 것인가? '예측'의 개념은 상기 생각에 속인다.
II.c. 태도의 다양성
생각과 태도는 남자와 남자에게 틀린다. 각 독립적인 사람이 약간 자신의 가치에 속하는 때 동일한 교육을 있어 남자는, 모랄, 종교 동일한 태도 그리고sakopangsik이 있지 않을지도 모르고지 않다 다른 사회경제적인 환경안에 기른다. 게다가, 가족, 인간 발달의 1 차 기관은, 또한 뜻깊게 약간 침전한 가치, 규범, 그의 마음안에 모랄을 나르기안에 남자를 좌우한다.
II.d신념
신념은 남자가 계획하고 잘 해내는 모든 활동의 기본적인 것 이다; 신념은 자기의 각자 의식을 깨운다 남자가 XX고 그름의 분별 양심 또는 운동할것을 돕; 좋으나 명확하고, 나쁜 또는 유죄. 따라서, 신념에 기초를 두는 각자 의식과 결심은 궁극적으로 남자를 활동의 그의 방법 및 그것의 방안을 디자인하는 가능하게 한다. 사람의 각자가 안에서 볼 수 있는다 대로 의식은 사람에게 관련시킨다.
신념은 각종 요인에의해 사람의 마음안에 가르친다. 그러나 이렇게 지견에. 지견은 그의perceptional능력을 사용해서 사람에의해 얻는다. perceptional능력은 남자를 합리적인 방법안에 그의 활동의'원인 그리고 효력 관계'예언하는 가능하게 한다.
II.e예측
예측의 개념은 위에 발견하는 다른 양상 이다
1 지견
2명의 각자 의식
3 태도
4sakopangsik
5 신념
사회 과학을 공부하기의 6 방법
예측의 본은 나이, 가치, 모랄, 다른 사람의 정보의 다양성때문에 남자에게서 남자에게 변화한다. 사회 과학 예측안에 토론되는것과 같이 원인 그리고 효력 관계에 비추어 만들는것은 이다. 지견 그냥 가상 예측은 실제로 예측, 각자 의식'원인이 되는 관계'에 기초를 두지 않는다. 예측의 능력은 지견을 취득하기 풍성되는 인간의 특별한 능력 이다. 지견과 각자 의식에 기초를 두지 않은 예측은 무용하 성격안에 불완전하다.
II.f합리성
인간은 다중 생각, 본능, 가치etc.을 있어 복잡한 창조물 이다. 남자의 외부 행동은 쉽게 보, 공부될 수 있는다 그러나 보이지 않는 그의 안 본능은 할 수 있지 않는다. 남자는 합리적인 이음 이다. 그는 합리적인 규범 및 가치의 지견 그리고 자양물을 취득하기 그의 안 마음안에 단 숨기는 아픈 본능을 죽인. 그가 실패하면, 짐승과 인간의 차이 있지 않을 것이다.
이유는 남자 현실안에 그의 생존이 의존하는 현실을 있있기의 유일한 평균 이다. 남자는 무인도에 혼자서 이다, 서두르나 주변에 야만인의 팩과, 살는 10억의 도시안에: 생활이 그의 목표 이으면, 남자는 생각하 그리고 그의 생각에 그때 행동하기 위하여 해야한다. 남자는 합리적인 동물 이고, 현실은 선XX압리 에 의하여 살아나기 위하여 저것을, 남자 이어야 한다 지시한다.
서쪽 문명 및 철학적인 전통안에 합리성의 지배적인 위치는 시간Ren6A?5E거슬러 올라간다? Descartes은 철학의 그의 개념작용안에 그것의 주요 위치안에 명백하게 그것을 두었다. 합리주의의 철학의 그의 개념작용은 존경을 위해와 그가 그것의 본질안에 합리성을 있는 활동으로 그 자신의 평균에 정의하는 과학적 지식안에 신뢰에 기초를 둔다.
합리성은 몇몇 유니버설 및 침전한 모랄, 가치, 연습, 태도etc. 관련시킨다. 사회안에 남자의 앞에 사정은 지켜 사회 과학안에 토론되는것과 같이서 합리적인 방법 또는 경로안에 마음안에 원인이 되는 관계를 전망하, 사려된것을 이다. 우리의 문명안에 합리적으로 행동함것은 행위에 관해서는 동일물을 정확하게 의미한다. 이것은 합리주의의 철학의 중핵안에 있는다. 합리적으로 결정에 접근하는 평균을 생각한 위하여 정확한 방법안에 행동하기 위하여 어떻게.
합리성의 2개의 종류
명사 합리성 기능적인 합리성 그것은 목표를 달성하는 방법을 관련시킨다. 그것은 목표를 달성하기를 위해 고칠 것이다 전략을 관련시킨다.
전략은 특별한 방법으로 목표를 달성한것을 돕 기술 무언가 이다. 전략은 특별한 사회의 필요, 본, 규범, 자원, 가치, 및 거주의지하고 있는 변화하는 요인 이다. 따라서, 전략의 정립은 또한 자기의 지견, 각자 의식, 마음, 지혜, 예측의 능력의 개방상태를 필요로 한다.
인간 행위와 활동은 어떤에는 지견에 의하여 합리적인 통제를 필요로 하는 사회에 역효과가 있을지도 모른다 각종 태도를 반영하는 다양성의 임신 이다. 나란하의 지견 및 합리적인 경로 도보를 위해. 인간 능력은 합리이어야적 한다. 그렇지 않으면 사회, 가족, 또는 지역 사회는 무질서안에 이을 것이다.
II.g의식
합리성이 사람의 명료한 특징 이는 고Immanuelkant 철학자는 생각한다. 사람 이음것은 합리적인 이음 이것을 의미하는 것, 그리고 것이 합리적 이으면 않는한 것개이 사람 이을 것을 이 위치는 함축한다. 다른 철학자는 고 사람이라고 부르고 생각한다; 1개에는 그가 예측의 예술을 취득할것을 돕 자기 소유의 의식의 의식의 어느 수준이 있어야 한다. 따라서, 제작을 예언하는 능력 총명한 다문한 사람과 반대로. 지견에 기초를 두는 지혜를 운동해서 남자는 원인 및 효력 관계를 예언하는 능력있는 사람 이다.
남자는 그의 눈을 지켜야 하고 통용하고 일어나는 사정 및 것의 그를 포위해서 그리고 사회 및 것안에 열려있고은 명심한 양심은 세계사안에 일어났다. 남자는 열려있는 창으로 그의 마음을 지킨것을 이다. 따라서 마음의 개방상태는 자기의 의식에 이를테면 연결된다.
III. Selectiveness과 인간 지각: 현대 접근은 각 남자 그의 활동의 그 자신의 구체안에 선택 이다. 참으로 인간의 고유한 특성 이다. 정책 입안의 과정에서 남자의 특성 그리고 태도는 생명 역할을 한다. 정확한 예측이 근본적 이고 여기 또한 불가피하게 온다 정확한 결정 왜냐하면 따라서,'원인과 효력 관계'의 개념은. 사회 과학안에 남자에의한 아래에로 이는selectiveness의 2개의 현대 접근 있는다:
1개의 가까운 체계 접근
2 개방계 접근
극치 가까운 체계 접근은 남자를eyed1개 또는 역효과를 일으키는 원인이 되는 임의 결정을 내리는 자극한다. 더 나은 예측의 이 체계 아이디어안에 이렇게 남자 실패'지혜이라고'부르는 그의 지견의 향수를 살포하는 묵살한 유래는 좁은 시각 이고.
그가 그것을 모두 있있다 처럼 그가 진짜로 있으나 그가 행동할 때보다는 남자가 추상에 대하여 의식이 있지 않을 때, 그가 지견을 더 추측할 때, 그는 "allness오리엔테이션"에 피해자 넘어진다. 이것은 닫히는 마음에 사람, 그는 그것을 모두 있있다 것 을 생각하는 사람 이다. 닫히는 마음 사람의 특성은 이다?
1 극단적으로 미묘한
배울 것이다 2 거부
들을 것이다 3 거부
다시 보나 볼 것이다 4 거부
현재까지 변화하나 유지할 것이다 5 거부
것개에는 있지 않는 6 거만한 지견
질문을 묻는 7 거부
8명의 여호와 복합물
9 자기 만족 남자
책임을 파견하는 10 거부
11일방적 통신
12가난한 정신 건강 및 열등감
지혜가 남자를 바르게 또는 틀리게 선정하는 가르친다 것 을 우리는 있있다. 선택 또는 어떤 결정이 우측 그때 이으면 그것의 제작자는 총명하 말한다. 따라서, 우리는 그의 지견의 본질을 적용해서 활동의 계획 또는 방법을 디자인하는 그가 잘 이다 현명한 사람 예언한다 것을 종결할지도 모른다.
남자가 다중 원리에 의하여 성격안에 가동가능한 시키고 태도 이렇게 그는 때때로 결정을 가지고 가기 방침을 디자인하기의 앞에 정확하게 예언하지 못하고. 그가 사회의 통용 사회경제적인 그림을 알고있게 능력 있게 된다 하기 위하여 사회 과학 것을 공부함것은'개방계 접근'배워야 한다. 다른 종교, 가치, 문화, 윤리학, 필요, 가족 구조에 속해 각종 사람이 특별한 사회에 의하여 이루어져 있는다.
인간 지각안에 관련시키는 많은 다른 가변 있는다. 사람 능력 또는 수용량, 그의 기존하는 지견, 교육 또는 훈련은 모두 추상안에 중요한 역할을 한다. 변화와 과정은 중요한 제한 요인 이다, 왜냐하면 우리는 곳에 것이, 우리자신아울러, 일정하게 변화하고 있는 동적인 세계안에 살n다. 우리의 평가 및 지각이 개인 이어도 에도 불구하고 상기 가변은 교리상 행동의 우리의 고려사항안에 중요한 역할을 한다.
IV. 사회 과학의 원인이 되는 관계 그리고 학문
언어가 사회 과학의 학문 그리고 연구를 이해하는것을 돕 동안 수학은 물리학을 이해한것을. 언어는 우리가 커뮤니케이션안에 사용하는 바로 공구 이다. EdwardSapir과Benjamin이Whorf 인류학자 그리고 언어학자는,AlfredKorzybski과 함께, 언어가 생각하고기, 감지하고기 행동안에 하는 중요한 역할을 강조했다.
사회 과학의 학문은 원인 및 효력 관계를 이해하는 합리적인 방법안에 능률 그리고 지견을 취득하기를 위해 근본적 이다. 원인과 효력이combinedly'원인이 되는 관계'이라 말했다 고 주의된것을 이다. '원인이 되는 관계'의 지각의 연습으로 우리는 일어나는 사건의 원인 그리고 효력에 관하여 명확한 아이디어 그리고 예측이 있을지도 모르다 우리들을 포위한.
그런데, 예의안에 자기의 지견의 적당하고 명확한 이용의 방법은 인적 자원 발달과 조직 관리를 증진할 수 있는다.
사회 과학의 광대한 학문은 남자를 합리적인 방법안에 정확한 예측의 능력을 달성하는 가능하게 한다. 사회 과학을 공부하기의 방법은 아래와 같는다:
1개의 기술적인 방법
2 역사적인 방법
IV.a기술적인 방법: 이 방법은 온갖안에 연구 이용되어야 한다; 그것의 단 다름은 더 또는 더 적은 이을 것이다. 예를 들면, 우리는 문제의 수사안에 관측적인 기술을 사용한다 그러나 늦게 우리는 아래로 기술하, 우리가 그런 연구에서 발견한 것을 써야 한다. 연구의 기술적인 방법에의해 생각 과정을 시작한 곤란, 수사의 분야안에 현재 상태의 많은 체크를 위치하, 정의하는 시도를 의미하는 만들n 일지모른다 것을Whitney은 지적한다.
즉Whitney연구의 기술적인 방법의 개념은'충분한 해석에 진상 조사'이다. 좋을 것이 기술적인 학문의 때 사건의 사람, 다수 목표, 또는 종류의 그룹의 성격에 관하여 현재 사실 또는 현재 조건을 포함하골지도 감응작용, 분석, 분류, 열거 또는 측량의 절차를 관련시킬지도 모른다 학문 생각할 것이다. Whitney은 아래에로 이는 5개의 다른 유형으로 연구의'기술적인 방법'분할했다:
1 연구 조사
2개의 계속성 묘사
3개은 연구를 케이스 공부한다
4 일과 활동적으로 분석
5 도서관과 기록영화 연구.
IV.b역사적인 방법:This방법은 "현재 문제의 해결을 위해"을 사용될지도 모른다 일반화에 도착을 위해 이전 사건의 기록의 사용 관련시킨다. 위치할 수 있으면 과거가 현재에, 열쇠 포함하는 것을 우리는 있있다. 때때로 과거는 우리의 지견을 적용해서 결정을 목표를 달성하기 위하여 가지고 가기안에 가벼운 우리들을 빌려준다. 사회는 정체되는 조직이 아니다, 그러나 유기체로 동적인 변화를 통해서 연속적으로 성장은 우리들이 그것의 구조 및 작용하기로 더 중대한 통찰력을 얻을것을. 모두에는 자연적인 발달이 현재에 영향을 발휘한 가는 선행하는 역사가 있는다.
따라서 연구의 역사적인 방법이 그들의 자연에 관계 없이 모든 분야안에 사용에 적용할 수 있으나 사회 과학Historical접근이 거의 모든 분야안에 보편적 이다 것을 우리는 본다. 예를 들면, 의사는 환자에게서 잣어-힛도ry을 장악한다, 변호사는 그의 클라이언트에게 처음에서 전체 이야기를 적발하라고 묻고, 심리학자는 환자 조정의 정신 기능을 상실하기 부족의 과거에 관하여 사문한다. Gottschalk에 따르면 역사적인 방법은 이루어져 있는다?
1 가능한 정보 출처의 수집
2 진심을 위해 그 근원의 검사 (총괄하여 또는 부분안에).
3개은 근원의 근원 부분의 분석 그들의 신용할 수 있는 내역을 위해 진짜를 시험했다.
Shahinur이슬람교
국정, 다른 화제에 쓰기 지정안에 특별한 관심사를 있는Dhaka의 대학의 부의 학생. 제 2 년BSS(hons)안에 지금 공부한. 치열하게 분야에 고차를 안으로 있기 위하여 관심을 끌는 해외로.
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