기동전개와 액막이
기동전개: 나의 지적인 상단부분이 신학 이상에 중앙 이는 이 문제점에 있은 곳에 나가 사려하기 때문에 나에게 의외,; 나가 더가creationist의 된 사실은 이다. 회의론자는 신이 존재하고지 않 나가 남자이거나 여자가 제한할 우리가 있있는 할말 및 우리의 범위안에 이지 않는다 것 을 합의하기 위하여 경사된다 것과 말할지도 모른다; 그것이 이는 무엇 그는 우리들에 관하여 세계안에,또는 저것 진짜로에, 가는. 나의 지각과 맞는 신학 또는 어떤 1개의 인본주의 분야 있는다 것 을 말하는것은 곤란할 것이. Teilhardd어Chardin'템플렛과'양은 많은 세계Lamarckian과학을 결합한다, 저것은 불확실을 요구하고 목적에 신비 그리고 불확정성 원리를 평가한다. 마지막 분석안에'즈bby-홀어'너 원하고 거기에 내색된 진실을 위해 계약 그리고 존경 있을 것이다 무엇이건을 너는 나를안에 둘 수 있는다. 그것에 의하여 개인 이익을 찾을 때 의견이 맞지않는 그럼에도 불구하고 나가 적은 다름을을 제외하고 보는 처럼 나는 많은 사람을 소리가 난 본다. 확실하게 과학은 에너지의 아주 가장 작은 부분안에 존재하는 의식의 개념에게 많은 지원을 해주고, 방법안에 한 번 신기했던 여긴, 또는 마술 것이 실행한다. 여기Darwinism이라고Evolving부르는 책안에MIT에서 2명의 아주 과학적으로 동쪽으로 향하게 한 사람의 생각은 있는다:
"과학적인worldview이 문화의 다른 분야에의해 평정에 받는 것 을 그들에 의하여 또한 더 단단해던 했다. 저것이 과학 수감 에덴에서 분출한 경험의 중요한 구체를 보호하는 유일한 방법 이으면, 그들에는 강신술을 받아들이는 대안이를 제외하고 있지 않는 것을 감소 전류가 경험의 공정하게 거대한 지역을 훼손하기 때문에 참으로, 보호 현상에 관하여 깊게 느끼는 사람 월러스 의 실존으로 중요한것과 같이, 빈번하게 종결하고, 과학적인worldview자체를 공격하기 위하여 때때로 고른다 주시한다. 의 해방 잠재력에 관하여 강하게 여분을 느끼는 응답, 과학자 및 철학자안에 과학 가장 열렬한 변호인에 비추어, 문화의 다른 구체를 지배하고 작년의 권위주의적인 세계로 후에 지도하십시요 고, 유물론worldview은 자연 체계와 저급한 의견의 있는다 고급 지견 과학자사이 b오rd어r란ds을 경비한것을 시작되었다. 다른 사람에서 과학을'경계를 정해서', 이해의 보다 적게 인식으로 보람있는 모양은 이미Darwin's세계의 중요한 특징 이었다. Newtonian패러다임이 적용할 선은 물리학과 생물학사이에 경계에 인출했다. 그가 때 주저하는Darwin이 저 선을 교차하는것을 이고 라고 일어난 까 것이 우리는 봤다. 이 기묘한Victorian전투의 위 있음을 위해 경하하기 위하여 스무째 세기 사람은 때때로 수그리다. 생각한다, 왜냐하면 사실이 곳에 생물학이 심리학을 만나는 겨룬 선에 우리의 자신의 세기, 감정적인 상음에 전투의 동일한 종류내내 저것, 보다 적게 위탁해, 수행되었다 이다보다는, 그들은 이렇게, 그런데 하는 더 적은 이유가 있을지도 모른다, 그리고 자연과학이 인간 과학을 대결하는 곳에 일반적으로. 정신과 사정사이 이원론은사이에, 그리고 고른다 심신은 존경할 만한 지적인 논설의 한계에, 밀l지도 모른다. 그러나'hermeneutically'충당되는것을 이는 무엇이 우리의 문화의 센터에 덮는 및 아직도 대단히 있는 것이사이 법률에의해 방법론 이원론, 또는 오히려'문화'2, 생활. 무의미할 세계가 마음이 아무것 그러나 두뇌 이을텐데 까 라고 통역 인본주의적인 심리학자는 선언하고 있는 그러나, 인식 심리학자 및 신경생리학자는 두뇌 국가에 동등한 지금 바쁜 감소 마음 국가 이다. 우리의 생활에게 의미를 준것을 보이는 부유한 문화적인 연습이 이기적인 유전자의 편에서는 극단적으로 세련시킨 계산보다는 조금 더 이기 위하여 보인것을 이으면 실종될텐데 것이에 세계에서 통역 인류학자는 공포에 채운다. 그들이 그 정상 더 이른 경계설정 논쟁을 영속했다 처럼 이 종류의 충돌은 나쁠 것이Darwinstomachaches을 거의 줬을텐데.
이 전투의 수사학 본은 아직도Wilberforce에Huxley's대치에depressingly유사하다, 실제로. 생물학자가 친족 선택을 발견할 까지 아무것은 사회적인 협력에 관하여 이제까지 있있지 않은 것과 건의할 때Hermeneuts조소 과학자는 해밀턴,Dawkins, 및 윌슨을 좋아한다. 다만 그들의 제 19 세기 전임자가'vXX알잇ts' 언제나 그들 이음에 과세했다 대로Reductionists은 차례차례로 유령을 찾아오기를 위해'culturists으로 크게,'변형시키는hermeneuts을, 지금 강평하고 신은, 발달의 복합성에 관하여 무언가를 말했다. 인본주의자는 구식 유물론자 환원주의에 과학자를 확인한다. hermeneutical인던디온알XXy이 가장한 종교보다는 조금 좀더 이는 것을 과학자는 주장한다.
아마 각 당이 위로 그것의 간직한 선입감의 적어도 한을 줄 수 있으면,'2개의 문화사이 이 무익한 변증법의 탈출구는, 발견될 수 있는다또는 정당한 인습 또는'화장실 철학'에 찬성하여 어느 사실을. 거절하는과학을 포기하십시요. 문화적인 현상이 기계장치의 어떤 종류에 감소하지 않으면 계몽의 상속인이 저것을 생각한 멈추면, 좋을 것, 예를 들면 이을텐데; 종교적인 권위주의는 개척으로 즉시 범람할 것이다. 그들은 또한 과학적인 환원주의의 정신이 일할것을 얻을 까지 아무것이 인간에 관하여 진짜로 있있지 않는 것을 추측한 멈춰야 한다. 현대성이 시작될 이래로 인간 과학의 학생은, 어쨌든 있어 과학자나란히 것을 배운. 그들이 배운 것사이에 인간이 문화와 문화적인 역할의 유대안에 개별화한 사람 이다 고, 그리고보다는 귀중품이 방법 강하게 이원론적인 종교에 의하여 승진시켰다 문화적인 의미의 수령인 그리고 전송기로, 방법안에 다른 사람와 함께 보다 적게 의미심장한 및 도약된다 고 있으십시요. 의미심장한 문화적인 현상 인본주의자는 보호에 결코 부유한 것 수용할 수 있고지 않 고, 그리고 그런 까닭에 문화적인 현상은 결코'자연주의로 안락하게 미끄러지는 허용된'바친다 것 을 해야하지 않는다 고 성격은 그래서 창설해 이다 고 통역 분야의 옹호자가 때때로 그들사이에 발견된 무언 가정을 포기하면 마찬가지로, 도움이 될텐데. 인본주의자는 환영으로 위로 문화의 큰 부분을 보이기 위하여 유물론에 그의 투입을 일반적으로 그들의 결의에서 그들의reductionist적에게서 이 신념, 특별하게 종교, 내면화한것을 보인다. 이 상대, 우리는 안전하게 말할지도 모른다, 서로 세탁물안에 가지고 간 위하여." (7)
자아와 보호 영토는 드물게 아무거나를 하지 않는 학자, 수시로 싸우 상호 파괴적인 전쟁안에 풍부하다. 그 사이에 진짜 행위자는 기기묘묘한 것의 무한한 최고'파를 탐구한다. (8) 우리는 오는 조차 어리석은 가능성을 받아들여야 해 공로 또는 도로를 이해할 것이다 있는으로 꺼리기 위하여, 오히려 일정하게 싸움것은 우리의 자아를 지원하고 가능성을 제안하는 사람을 제한하는 백색 만들 위하여 응답한다와 까만 에게. 가능성을 즐기지 않기 위하여 아무도를 낙상하면 진짜 규칙은, 왜 선에 따라서 무언가 이어야의'한다? 오히려 지원 신과 그/그녀의 목적 제한하는 권위의 힘 그리고 어떤에의해 역행시켜 않는한 각 가정 정확한 관점 또는 패러다임이 단명하다 고 충분한 증거 있는다. 그때 열 마음은 새로운 통찰력을 얻고 현실의 템플렛을 첫째로 완전하게 황당한 나타나는 것이 탐구하기안에 동등한 발견한다. 지적인 디자인 또는 간섭주의자 형태안에 계획적인 창조적인 입력에 진화 힘을 통해서creationists의 측에 지금 있는 나가 이 입장의 시작에 나를 말하기 때문에 나가 수시로 cr어XX이온잇m의 아이디어를 황당했던 발견하다것이, 그럼에도 불구하고 것 을 나는 승인한다. 다음 입장은 황당하게 가장 큰 사람 보이고 몇몇은 생각할 것이다 과학에 한것을 아무거나를 있는것을 의미하는 세그먼트안에 포함이 에 의하여 가치가 있는다 것 을. 나는 가장 큰 사람이 그것에 돌릴 것이다 조소에도 불구하고 정직한 발표안에 그것, 그리고 나를 포함해야 한다.
액막이: - 아니오, 나는 믿지 않는다 그런 나쁜 심상 및 의향을 계획하는 그들과 악마와 한것을 아무거나가 있는다 것 을. 이 사람은 단 그들을 제조하는 바로 악마를 내쫓을 수 있는 요구하는 대우하는 환각과 망상 적이고 또는 비난받기 쉬운 사람안에 그들, 있는다.
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