Williambutleryeats
연금술, 또는Da이라고Vinci과 뉴톤 부르는 이 지역안에 중대한 것을 달성하고Socrates과Aristotle의 앞에 연금사 있는 것이의이상으로 숙련자 있는다; 모든 진실한 전문가가 있있는 까 누구를 연금사는 이었다. 주제에 텔레비젼 기록물을 생성하고 조차 더 적은hermeticist을 신문인 또는 어떤 저자를 위해 (매우 연금사) 회견한 위하여 그것은 명백하다 그들의 의향 교육한것을 이지 않는다. 이렇게 너가 볼 때Time/Life영상 하는 쇼i희망의 저 종류를 너가 있있는 너는 사기를 먹이고 있다. 1925년2월 안에Yeats은Capri안에 이것을 썼다.
"주기의 끝
시각A
시각의 초판안에 단면도는'급강하했다 또는 백조'현대 기간 및 2판안에 생략된 가까운 장래 (AVA210-215)에 나선형의 관계에 관계되 긴 통행을 포함한다. 그것은 지적되는 페이지 표시에 참고를 위해 여기, 준다. 여기 주는 첫번째 형은 거기서에서 (이탤리체 글자안에)AVB300에 최후, 및 원본 계속한다 이다.
어떤 일반적인 경험 있으면 제 17 세기부터 저 한계 남자에 멍이 들 그들의 손을, 처음으로, 숙고의 목표로 세계를, 아니다 때, 그리고 몇몇 몇몇 것이이다, 그들의 특별한 학문안에 한계를, 조차 의혹 개작되고는것을,말하자면 과학의 가능성을 만나는 의심하는것을 무언가.
이 전쟁이 항상 타파한 그들을 위해 패배, 우리 반복했기 알렉산더의 전쟁을 이기 때문에 고 단계 8에 항상 남북 전쟁 있는다 단계22항상 전쟁에, 그리고, 그리고 말한다.
나는 이미 내친구 어느 그리고 예술안에 강한 애증 지금까지는 미지수의 모양이 있는 그 친구는에의해 경탄되는 작가, 시인 및 조각가안에 마지막 쿼터23의 첫번째 단계 단계를 발견한다. 그들에 시간의 그들의 자신의 엄정한 순간안에 살l 것이다 양심의 문제 이고, 그들은 신학자같이 그들의 양심을 방어한다. 그들은 모두 개인 꿈의 전체 배타에 약간 기술적인 연구안에 흡수된다. 돌 또는 그들의 환상안에 모양이 인간다운 마음의 저것 에너지에 이동한것을 시작되었다 처럼 그것은 이다. 씨Wyndham루이스 의 정어리 주석Wyndham루이스, "과 닦은 강철의 그 대리석 계란,[sic]알아볼 수 있는 주제와 이렇게 개성에서 씨보다는 더 간,M.Brancussi의 계란이라고, 부르기 위하여 너무 밖으로 작성되나 가늘게 하는 목표의 그의 강력한" 불협화음의 일의 육체적인 1 차 나를 생각하는 지탱하는 수학 모양 이었다 처럼 아주 수시로 이 모양은 기계적, 이다 이다; 조각가의 확실하게 거절될텐데 까 누구가 이 순간의 진실할sectary에의해 불결할 것이것과 같이, 스칸디나비아Milles,Me?trovi? 아마, 마음저쪽에에서 전체로 부과한것을 보이는 가락 기하학 본, 그 자신이상으로 서는 예술가는의 주인 "." 나는 조각품 또는 곳에 지금 예술가가 지금 모형 그의 개성을 부과하는 회화에 그들을 비교한다. 나는 때때로 이렇게 무질서했던 제 21 단계, 그가 그 자신 개인 꿈에서 함께 심상을 붙들 발견했었던 나락의 그 문의 파편에서 그의 강력한 예술을 창조하는Rodin의 예술의 특별하게, "Dante의Baudelaire의 나락 아니다 생각한다," 그는Symons에 말했었다. 우연히의 나는 곳에 지력이 자체적으로에 돌는 요약의 증오심, 씨 있는 곳에 그것 말하는 첫번째 이는 이 23 단계에 발견한다PirandelloJoyce의 은유에서phantasy시인을 삭제하나 기묘를 발견한 역사 현대 연구에 의하여 대용하십시요 마음으로 편류한것을 보이는 낱말 또는 연합한 아이디어에 그들을 범람해서 생각의 논리적인 과정을 끊는SignorEliot의 씨EzraPound의 씨,; 방황해 까 율리시스, 또는 나란하게 놓은 까 누구가 "헨리 4세안에것과 같이," "황무지," 그의 보관인사이에 "율리시스," 육체적인 1 차 미치는 것, 가스 일뒤에 남자 어업,700으로 머리말을 붙이는 더블린 단순한 일의 속악 페이지 그리고 영적인 1 차 의 정신 착란, 피셔 임금. 남자는 처음으로 사실의 단단함을 이해하고, 저 아주 승인, 가면 지금 신화를에 의하여, 부른다 고 르네상스의 고갈까지 결합되는 신화와 사실이, 이제까지는 붕괴되고 그러나 마음 암흑의 그것의 탈출구를 더듬어 찾고 그러나 짧게 추구하고 놀랠 것이다 처럼 그것은 이다. 실제적인 생활안에 아니다 때문에 것이 하고자 했기 누구든개은 이것의 동일한 기술적인 감흥, 하기 또는 저것을, 또는 일 것이는가, 그러나 때문에 1 깡통, "강령안에 인가에 단계"에서 그들에 필연적인 면허, 그리고 무질서한 폭력 예기한다. 강력한 혁명 있으면, 곳에 정치 혁명 마지막 단계 가능하면 이으면, 발견되고 요리사가 그녀의 책을 않않을 것이다 것이에게서 식품 저장실안에 접시는 하고. 남자를 위해 지금까지는 오래 될 감금에서 자유로울 것이 놓을 것이다 더 중대한 능력 있는, 오래 되는 지적인 계층구조 방해하고 떠밀 것이다 가. 1개은 조금 더 중후한에 의하여 약간 일반적으로 받아들인 정치 종교적인 활동에 의하여 평화 아마 제안할 것이다 24 단계의 성격을, 아마 발견한것을 해봐 위로 우리의 더 이른 시간의 언어안에 그것의 생각을 말하는 그들을 마음의 앞에 일반화 부른. 아크 3부작의 그의Joan안에Peguy은 국가를 보이고 프랑스 영세민, 그는과 같은, 24 단계의 남자 아마의 종교적인 전통, 그의 "L'Otage"안에 그것, 및Claudel이 역사로 감지된 종교, 세속적인 계층구조 있을텐데. 남자의 대다수가 때 나는 혼자의 시간을 그래서 받아들인다 까 모든 개성이 불순"sentimentality에 보일 때, 다른 사람에 수 있는 누구가에 관해서는 그러나 그들에 의하여 싸우고, 그의 개성을 부과할 아니다 역사적인 전통을 예견한다" "sullenness이," "저egotism"무언가 반란 아니다 모랄 그러나 좋은 맛 잘 일반적인 조준을 구현할 수 있는 까 누구가에 관해서는.
모두의 더이상 부단할 활동을 위해 중대할 지력 요구될 것이다 있지 않을 것이다; 그리고 권리가 의무안에 삼키는 곳에, 고독은 곤란하, 자인하 고풍스러울 그룹사이에를 제외하고 창조는 불가능하게 성장할 것이다. 너가?"하고자 한 무엇이 부호가 반복에서 밖으로 착용하는 때, 단계25은 준다 복종심을 위해, 또는 대조한것을 보이는 어떤 과학적인 발견, 현재 에너지"Sibyll으로 생각되는 장군 의지의 열성적인 합격에 단순하게 역사적인 묵인에서 새로운 동기를, 일어날지도 모른다[sic] "나는 죽을텐데." 그때 마지막 나선형에 오히려, 욕망이 사자을 제외하고 모두, 힘의 숭배 영 육체 이는 것을 본 지배되는 욕망 와야, 기계적인 힘으로 사회는드디어 완전하. 강요하고, 소환하고, 좌절시키고, 구부리고 곧게 하는
그들에 의하여 공순한 나무의 철사 합동된 턱 그리고 사지 그들자신,
나쁘나 좋은 ississ_um.
쇠미는 뉴욕의 어떤 여자같이 보일지도 모르다 그녀의 숫자를 잃, 피부의coars을 성장하기 위하여 그녀의 루주 남비를 그리고 두뇌의 둔했던 포기한 파리가 황야의 가장자리에, 그녀를 먹여서 그리고 아기 어딘가에 새끼를 낳는다 지역 사회에, 도덕적인 개선에 의하여, 강하할 것이다. , 민주주의와 1 차 있, 얼는 연못 수학 바빌론 s다r리ght안에 거품을 건의해도 일지모른 이지만, 그것의 강력한 군인 및 그것의 마호가니 어두운 젊은 운동선수와greco로마 세계의 쇠미는 중대했던것과 같이 이었다, 그러나 우리들을 기다리는 무엇이 저것은 대리석으로 돌n 생활의 거품을 건의했다.
새로운 시대가 올 때 불합리한 힘의 그것의 시내를 가져올, 기독교것과 같이, 그것의 철학을 실행하기 위하여 진실한 소수 민족에 이미 있는 감명을 줘, 멀리 건강에서 마지막 나선형에 돌아 1 차이라고 발견한 위하여. 그리고 그것은 생활, 아니다D6A?4A펢er's,도 아니다Blake,도 아니다 밀튼 인간 모양으롯인 도 아니다 그러나Nietzsche's수퍼맨,도 아니다 "Sistine채플 그러나 유기 그룹 의 얼는 질량에서 녹는 육체 적이고 지적인 친족의covens의dead"-the무리 이는 혀를 자랑해Patmore's천주교도 각성해야 한다. 그것이 이었다 처럼 나는 새로운 인종을, 찾는 지배,Leda, 전쟁 및 사랑의 그것의 자신의Daimon또는 조상 영웅 무리에 부족 각 그리스 사람의 그것의 광대를 위해 그러나 닮는 세계 상상한다; 상징적 성장한 역사는 신화로, 전기 변화했다. 각자, 특히 다른 생활을 죽는 다른 죽음 살아 나는 어디에나 기독교 짐승 및 고행자같이 아무것과 무언가사이 반대말, 단순한 교대, 그러나 진실한 반대말을 상상하지 않는다.
및 인간 지견의 바로 심혼에서 이고, 중지 그러나 절정 오는 때 보인 위하여 처럼 제 2 샘이 길 준비다음에 일어날 것을 이것에 의하여 나가 이해한다 것 을 1 차 전류가 "사건"을 창조한다 그러나 고 정반대가 "그것을"과 따른다 고 말한다. 나가 준비가 이는 예술 작품 어느안에 본 인간다운 마음의 2안에 떨어진 고 가능하 고 연마한 종류의 지역 사회에게서 계속 증가하는 별거 총괄하여, 그들의 증가 확실성. 1927년에, 제 11 나선형에, 제 12 나선형안에 종교, 윤리적 되고 저 광막한 고약 헤르쿨레스 심상의 모든 것 반대말안에 있을 것이다, 마지막 1 차 생각을 시작하라고 말하는 기간동안에 철학,의 모양 일어나야 한다. 그것은 표정안에 구체적, 즉시 경험에 의하여 설치하고, 일반 협정을 찾고, 신 또는 어떤 외부 단일성의 약간을 만들, 좋은 부를 것이다 남자 깡통 그 자신 및 모두에 해 다른 남자가 항상 하기로 관조하지 않는. 그것은 남자 불사신 그리고 긴 준비가 아무도 중지 죽음을 주, 붙들l 수 있는 미덕에 복구할지도 모른다 넋 재 구체화의 그것의 미덕이 인가를 결여되지 않을지도 모르지 않는다 기본적인 진실을 만들l 것이다. 경험저쪽에 것, 최고 경험,Plotinus무아경, 성자의 무아경은 그것을 남자 발견하기를 위해, 곤란하 대용한 교리 및 우상 의 모든 종류의 추상 물러날 것이다; 그리고Athena이 그의 노란 머리에 의하여Achilles을 가지고 갈 때 남자는것과 같이 그 더 하찮은 초자연 축복에 긴 내용 이을지도 모른다. 남자는 인간 천재, 모든 그것의 모양안에 인간 생산력의 저것에서 더이상 신의 아이디어를 분리하지 않을 것이다.
그것의 첫번째 로마 교사 위조자 및 직공을 위해 있은 기독교과는 다른, 이 생각은, 기억안에 가장 부유한 가장 큰 미묘한 그들사이에 표정을 발견해야 한다; Gainsborough얼굴은 위로 이초한다 고; 부유하 각 종륩애우 사이에의riches그리고 그들의 제일의 학구 각 종류사이에 저 급행 그것은 힘을 줄 것이다, 저것의보다는 보이고 이다 그들이 약속하는 저것때문에 더 적은. 우리가 있있는 것을의 역분개 이기 때문에 이 다량은 생각할 수 있는다, 그러나 한 번 형성하는 그 친족은 불합리한 힘을 순종해야 그래서 지금까지는 불명한 경험을, 또는 저것을 창조하십시요.
그것 그것안에 이동이 그것에서 품어 지식인을 시내 주단해 수 없어도, 첫째로outsetting에 총명한 것 압박되어 기독XX열백하 것과 같이 무지하 동등한 광신적 행위 및 공포를 성장해지도 몰라 그것이 압박해 이긴 하지만, 남자의 2개 반이 바퀴에서."거울, 달, 일요일 및 그래서 도주안에 달이안에 일요일안에것과 같이 다른 사람안에 각 그것의 자신의 단일성을 정의할 수 있을 때 일이 먼 꺼져있는 것을 본 (1)은
'기독교 짐승 및 고행자'그가 그들다음에 브리튼이라고 오늘 부르는 것이 그들이Keltic함대를 만나골 침입할 때Juliuscaesar을 부대한 제독을 포함해stoic철학자Bruttii의 가족에 참고를 있있다 것 을 그는 언제 말하는가? 이 동일한 가족은 우리가 다른 신비한 지명된 셰익스피어에게서 대략 배운 다른Brutus을 포함한다. Juliuscaesar을 죽일 로마가 발견할 때 저 가족은Keltic평등주의를 위해 아직도 서고 있었다. 그들이 빙하 효력에 만기가 되는 떠나는다음에 많은 천년기를 돌려보내는 때 그는 에메랄드 색 섬에MilesianStuarts의 역사를에서 전에 각종 유입 알았는가? 순전히 이 산문 및 시안에 부호 있는다. 태양 및 달은 확실하게 바퀴를 만들 그것을 허용한 우연한 일 또는 것은 모두 숙련되는 돌연변이 이 고대 지견은 가능하게 백인의 옴에 선재한다. 우리가 있있는 것을의 역분개 이기 때문에 나는 다량 이 1개의 형"This에 많은 시간에 쓰기 위하여 독자를 생각할 수 있는다 애원한다, 그러나 한 번 형성하는 그 친족은 불합리한 힘을 순종해야 그래서 지금까지는 불명한 경험을, 또는." 저것을 창조하십시요
세계mysteries.com을 위해ES압박Magzine손님'전문가'에 다양한 켈트족의 두루이드교 단원 칼럼니스트의 저자
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