객관적인 명상: 현실은 무엇 이는가?
현실은 마음안에에서 투상 이는가, 또는 외부 세계로 "바꾸는가 렌즈" 이는가? 바꾼 렌즈 이론을 첫째로 보자. 명백하게, 우리는 전부 동일한 렌즈 관점에 세계를 보고 있지 않다. 저것이 가능하, 우리는 일관하는 도덕적인 윤리 규범이 있으면, 우리는 세계 평화가 있을텐데.
전쟁, 충돌, 이혼, 또는 범죄를 상상하지 말라. 그가 그의 노래를 위해 가사를 쓸 때, 그것은 너에 죤Lennon이 "상상한다." 년의 수천 시간 전에 이 고 생각한 , 우리가 각 낱말에 않않을지도 않않다, 마음이 세계적인 하모니의 생각에 의하여 마음을 사로잡는다.
현실 이것은 이는가? 시간안에 이 순간에, 가능하게 보지 않는다. 평화 계약은 그래서 가까운 보이고, 그때, 암살, 또는 자살 폭탄은, 모두를 변화한다. 이 세계는 왜Mahatmagandhi,AnwarSadat, 또는 마틴루터킹, 주니어를 위해 준비되어 있지 않는가?
우리, 우리는 종, 성장하는가, 조금 좀더 성숙하는가 필요로 이 세계안에 미미한 변화를 지금 만들어 좋은가? 너는 너가 명상 연습으로 개발한 안 평온을 꺼내기서 미미한 변화를 만들l 수 있는다. 너가 진행하기 위하여 아직도 확실하지 않으면 어떻게, 친절의 행위를 너가 만나는 모두에 시범한, 할 것이다.
적어도, 황금률다음 너를 위해 좋 있고, 모두 너는 접촉을에 온다. 너가 그들을 너에게 "해 달라고 하기 때문에," 한다 다른 사람에게 생각하십시요. - 루크6:31. 이 활동은 초점으로 너의 렌즈를 가져올 것이다.
이와 반대로, 투상은 마음 눈안에에서 창조 이다. 이것은, 차례차례로, 몸외부의 심상을 받아서 느낌을 얻고, 모두를 재판한다.
이 분류 및 판단은, 동일한 마음에의해 창조되는 세계에 반작용하는 치우치는 기분을 창조한다. 문제는 이다 - 이 판단은 예상한 관념의 현실의 결과로 구체적인 신념으로, 고형화한다. 나는 이것을것과 같이, 판단 이론의 주기 가리키고, 너가 명확하게 주기를 이해하는 것을 희망한다.
객관적인 관점을 위해 방 때문에, 판단의 주기의 결과는 위험하다. 모두는 까만 백색것과 같이 분류되고, "회색 지역을 위해 방." 이 특별한 관점에는, 구체적인 신념에, 변화를 위해 방이 있고지 않 협상하지 않을 것이다.
이렇게 양쪽 현실은 - 잠재적인 반대말에 현실을 더 창조함 존재한다. 우리가 사람이 극악을 정당화할것을 보는 까 왜 이것은 설명한다. 너가 너의 정신 건강을 위해 좋은 객관적인 관점을 발견하 숙고하고, 언제든지, 항상 추론하나 그들의 마음을 열는 능력이 있지 않는judgmental사람은의 조심하십시요.
폴Jerard은 요가 교사 훈련의 소유자 그리고 지도자에 이다: 기운 건강 센터, 북쪽Providence안에,RI. 그는 계속1995년부터 증명한 주된 요가 교사 이다. 그는 신임장을 가르쳐 무술, 다각 흑인지대에, 4개의 무술의 주된 강사 이고, 미국 무술 영예의 전당으로 최근에 인도되었다. 그는Providence더 중대한 지역안에 아이들, 성인, 및 연장자에게 요가, 무술, 및 적당을 가르친다. 최근에 그는 썼다: 달리기는 너를 위해 요가 사업 권리 이는가? 요가 교사로 새로운 경력을 사려할지도 모른다 요가 학생를 위해. http://www.yoga교사training.org/index.html
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