독창성을 얻는가?
독창성은 우리의 개인적인 생활의 관리에 중앙 이다, 그러나 현대 안에 몇몇 사람은 자원으로 이것에 접근할 수 있다 온다. 알랜 와트는 불안정의 지혜에 쓴다:
"우리의 생활 완전 불균형으로 개발하고 지배하고 생각해 우리는 두뇌를 "본능적인 지혜를" 허용했다; 우리가 쇠약으로 급락하는 것을 허용하고 있는지 어느 것이. 결과적으로 우리는 우리자신 내의 전쟁에 - 몸이 원하지 않는 두뇌 원하는 것, 및 두뇌가 허용하지 않을 몸 원하는 것이다; 몸이 도 아니다 따르기 위하여 방향을 주는 두뇌, 및 마음이 나뉠 한 이해할 두뇌가… 수 없는 전류, 생활을 주는 몸은 끊임없는 충돌, 긴장, 격파 및 환멸이다. 질고는 공포에 겪고는, 공포, 그리고 갑갑증에 갑갑증에 쌓인다. 좀더 비행거리가 꿀에서 나가기 위하여 고투하면, 더 빠르다 그는 막히다. 순전히 긴장과 무용의 압력, 당연히 폭력과 감각론에 있는 그 남자 [sic] 탐색 방출, 그리고 그들의 몸, 그들의 식욕, 물자 세계 및 그들의 동료 남자의 무모한 착취의 밑에".
인류를 직면할 많은 문제가 있을 마침 그때 세계적으로. 우리가 엔트로피의 나선에서 이다 점감 자연 자원 및 증가 모평균. 우리의 투자 체계는 산업 혁명 시작 이래 소득으로 우리의 행성의 자본 자산을 이용하고 있다. 우리는 우리의 행성으로 다시 조금 에너지를 두고 있다.
제3세계 인구는 첫번째 세계 국가의 명백한 부유로 부러워하 보고, 그것의 시민을 이렇게 행복한 시키는 것처럼 보이는 소비자 보호 운동을 겨루는 것을 바란다. 우리의 매체는 우리가 환경 파괴의 우리의 탈출구를 사서 좋다, 그리고 소매 치료가 모든 질병 및 불행에 만병통치약이다 환영을 전파한다.
일의 본질이 이더라도 아직도 세계에 있는 노예제도 더 보다는 거기 변화하더라도 계속 이제까지 있다. 대량 생산은 저임금 노동 및 환경이 더 쉽게 이용되는 제 3 세계 국가에 일반적으로 이동하고 있다. 작 임금 노예제도는 많은 제3세계 공업을 위한 최신 기술에 투자 보다는 아직도 더 싸. 신기술은 일 높은 쪽으로 꾸준히 급하게 먹는다. 서비스, 여가 및 전자 기업은 제3세계에 우리의 제조 손실의 다량을 대체했다 그러나 지금 이들 조차 (수시로 파트타임 일) "외부에서 조달되고 있다".
확실히 독창성은 개인 및 정치 수준에 필요하다 고용, 정보, 교육 및 여가 활동에 있는 새로운 기회를 일으키기 위하여. 제조 "생활의" 우리가 더 싼 노동자에게 파트타임으로 곁에 대체된 잃은, 가난하게 지불한 및 불안한 대안을 위한 일의 많은 것.
고용과 기능의 새로운 모양의 발달은 모든 수준에 가속 변화를 극복하는 독창성을 필요로 한다. 적합으로 압력은 교육이 강화한 사회적 신분에 1 차적으로 방법 및 물자로 안전한 인생 길" 일 것인다, "수요 유래한다 (T.P. 원근법에서 창조 배우기에 있는 죤스).
전문화 ("폐쇄형 전문점으로 지식의 mystification ")와 사람들에게서 집중된 정부 체계 교대 책임의 양상 멀리. 이익, 독자적으로 신념 독자적으로 행동하고 불확실을 직면하고 비국교도 무언가를 해서 가능하게 비웃는 개인이 많은 요인에 의하여 더 단단한 한다. 교육에서 개인적인 행동은 해석되고 반항 모욕 것과 같이 아직도 수시로. 독창성은, 교사를 위한 개방 대학 가이드 진술한다:
"학교에 있는 독창성을 위해 가르치기에 대한 문제의 한개는 그(것)들과 관련된 개성 특성 및 얼마쯤 행동의 많은 것이 교사에게 불유쾌하다 이다. 그것을 말하기 때문에 교사가 말하는 무슨과 받아들이지 않을 독립적인 아이들은 교사에 의해, 단순히, 특히 그런 행동이 무거운 일에 또는 피로한 교사와" 일어날 때, 싫어할 수 있다.
갈라진, 자기를 주장하는 생각 및 활동을 위한 잠재력은 사회의 많은 분야로 점감된다. "배"를 흔드십시오 사람들과 질문 권위는 설치된 본에 위협으로 너무 수시로 보인다. 이것은 필요에 감도에 있는 고장, 아이디어의 발생 및 창조적인 해결책의 생산으로 이끌어 냈다. 재정 사례금과 안전은 일과 생활 동안 1 차적인 동기부여이기 위하여 조절된다.
제 3 세계 국가에 있는 저임금 노동을 찾는 자동화와 공장의 오기, 성공적인 경제에 있는 강조는 좀더 의미심장한 유지할 수 있는 고용을 창조하는 아이디어의 생산으로 기울게 할 필요가 있다. 우리가 가지고 있는 교육 조직은 제공하는 훈련의 이것 그리고 다량 아직도 산업 혁명 도중 설치된 가치로 설치된ㄴ다는 것을 깨닫기 위하여 느리다.
우리가 가지고 있는 교훈적인 교육 제도는 성직을 위한 훈련 작은 소년, 500 년에 아직도 분할 전에 근거를 둔다. 개인에 있는 창조적인 잠재력의 발달은 체계가 취급하는 단순히 방법을 모르는 문제점이다. 우리는 발생을 신원의 의미심장한 일 그리고 발생에 관하여 해안에 밀려오는 떠나는 2개의 세계 사이에서 현재 이다.
"그가, 상속한 그것을 그 자신 그것에 적응시킨, 남자 [sic] 동화하는 것은 또한 그의 근본적인 개체를 보존해야 한다 하는 동안. 교육은 각 발생을 무언가를 창조해서 받은 문화에 추가하는 고무시켜서 그것을 양육하는 사회를 원조해야 한다; 아래로 수교된 무슨이의 과거에게서 수동적인 합격은 한다. 따르지 않는 아이디어가 따르는 사회에 있는 생활 동안 자산으로" 고려될 수 있더라도 의 한도까지 심각한 그러므로 고려되어야 한다.
(T.Powell 죤스. 원근법에서 창조 배우기)
저자에 관하여
사이몬 Mitchell
독창성 http://www.simonthescribe.co.uk/secrets.html의 비밀
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