Kabbalah차: 1Youre을에 사랑하십시요
소개
인간 모양안에 사랑을 경험하기 위하여 파악하기 위하여 우리들의 각자는 행성에 어떻게 왔다. 우리가 하고 있는 것을 특별하게 우리들의 최대량이 조차 모르기 때문에, 우리가 사랑을 발견한것을 해보는 모든 방법을 관측하기 위하여 그것은 즐겁다. 그러나 사랑은 존재한다. 진실하게 그것을 인정하기 위하여, 1개은 많은 모양과 많은 방법안에 들어오는 것을 이해하게 기꺼이 해야 한다. 너가 이는, 그리고 곳에 너가 이는 까 누구에 그것은 단 그때 생활 여행에, 시작되는 이치에 맞는다.
너가에 이는 것개을 사랑하십시요. 너는 다른 사람의 주위에 이다, 그것은 중요하지 않다. 저 "것개" 너는 이다 너자신 여기 사랑 시작해야 한다. 이는 것을 위해 이 각자 사랑의 큰 부분은 너의 생활 여행에 잔여 충성하는안에, 있는다. 너의 자신의 신unfoldment.에 유일한 너의 넋 교육과정 이다.
불운하게 많은 종교, 문화적인 프로그램은 우리들을 우리자신에 초점을 맞춤것이 이기적 이는 고 믿는 지도했다. 명백하게 자기애, 병적 자기 중심자 행동은 제시하지 않는다. 어느 쪽도 아니는 각자 부정과 설f-아b읏어. 너가 변명을 너자신 자애 형태 과도에로 필요로 하면, 너가 충격 다른 사람의 생활 대우하는 까 라고 저것을 상상하십시요. 너가 가난하게 대우할 때, 다른 사람은 너무 겪는다. 너의 고통은 우리가 나누는 공동 에너지안에 고통을 창조한다. 모두는 복용량을 얻는다. 너가 잘 대우할 때, 다른 사람은 유익한다. 우리는 모든 몫 동일한 세계, 공동 의식 및 우주 이다. 우리자신을 위해 자애 치료는 우리들을 모두 치유한다.
"각자 사랑"의 도전
우리가G-d을 사랑하는최대한 사랑한것을 시도할 것이다 우리들의 그룹 도전하는 하자마자 나의 중대한 영적인 교사의 한, 랍비ShlomoCarlebach. "사랑G-d쉬운 부분", 그 시작되었다, "이다 그러나 실제 도전은," 너가 너가G-d을 위해 있는 동일한 사랑을 느낄 수 있는다 이다 너자신으로. 사람의 방 반이 이던 거기서 양쪽때문에 우리들의 많은 것에게 저 순간에 계시하고 있던 중후한 진실 그러나 이 계산서에 의하여 완전하게 형언할 수 없었다, 가르침의 간명, 나는 생각한다. 우리가G-d을 사랑한 까 얼마이라고의 질문 있어, 그러나 우리가 정신을 위해 느낀 갈망 및 만큼 다량 욕망에 사랑하기의 아이디어는 느껴 도전하고 계시한 모두. 아이디어 소화하, 탐구하는 필요한 시간.
, 랍비 및 생활 차로 모두 많은 사람과 일하기안에, "각자 사랑"의 아이디어가 가장 큰 사람을 위해 쉬운 오지 않는 고가 나는 발견했다. 실제로, 가장 큰 사람은 "그들자신에 좋" 실행하나 "위로" 그들자신에 치기에서 참고 저 1 일은 "관대한" "진도이라고" 사려된다. 이것은 이어 - 보기것은 단단하기 이기 때문에 우리가 진짜로 이는 때,보다는 다른 사람안에 그것을 보기 위하여 우리의 생득권 이는 빛안에 서기.
이것은 왜 이렇게 이는가?
각자는 저 정체되는 "것이 아니다" 너 품고 있다. 각자는 살아 있는 일정한 유출 및 동의안에 에너지, 이다. 전부 최고 존재의 지방화한 표정 이다. 우리가 이는 무엇 동적 이는 육체적, 일시 이는 몸 및 "것"안에 각자, 그러나 이다. 그리고 저것은 혼란을 창조하는 것이 이다. 각자는 동사 (활동) 이다. 사람, 장소 또는 것 - 몸이 명사 (정체되는 신원)의 동안. 곤란한 것 우리는 "사랑"이 우리가 사랑한것을 찾고 있는 명사 이는 때 이는 각자와 수시로 있는다. 우리가 사랑하기 위하여 어떤 "것"을 찾을 때, 다만 우측에, 느끼고지 않 그래서 우리는 멀리 생각을 돌n다, "" 사랑해 나는 어려움이 있고 있다, ", 또는" 나가 그것의 일 다만 "느끼지 않는 까 라고" 나는 확실하지 않다.
"각자"의 개념은 이는 것 우리가 이해하면 하자마자 "각자 사랑"을 실행하는것은 매우 쉬울 것이다.
나는 나가 이다 고 이다
누구의 이름 그가 행동하는것을 이는 까 신 실전의 그의 순간안에 불타는 수풀이안에, 물을 전에 신비주의자는 서는 까Moses언제 생각한것을 사랑한다. 여기,E-heye아셀E-heye, 나 나가 이다 고 이다G-d이 신성한 이름을 말한다 고 이다; 그리고 우리는 그때 위에 우리가 자체적으로의gd이름을 위해 이제까지 있을 것이다 가장 가까운 것, 무조건적인 이음의 계산서에서 있는다.
나는 이다 묘사에의해whatsoever강요되는 계산서 이다. 뿐만 아니라 완전하게 전면적인 주제 이고, 그러나 동사로 실제적으로 작용할 수 있는다. 나가 이는 때E-heye아셀E-heye은 원래 유대인에게서, 일반적으로 번역해 나가 이는 때 나가 "되는 때" 나가 되고 있다것과 같이, 문자로 번역된다. 즉 그것은 동의안에 동사, 불변 그러나 늘 변화하고다, 그러나 이제까지 진화하는 창조의 무한한multi-faceted표정안에 이다. 그것은 우리가 어떤 계급에 경험 느낄 수 있는 무언가 이고, 그러나 결코 완전하게 그것의 무한을 파악한다.
우리는 나의 신성한 이름이 이는 우리의 근본적인 이름 마찬가지로 이는 것을 생각한. 신 성격은 우리의 성격 이는 것을 우리가 생각하면, 그때 신 이름이 우리의 이름 마찬가지로 이는 것을 우리는, 단 우리 조절한다 이 이름을 있있다 우리의 자신의 유일한 개인적인 특성에 의하여. 나가 도입하골 말할 때, "나의 이름 마이클 이다,"은 나는 나의 자신의 개성에 무조건을 조절하고 있다.
그런데 다만 우리가 무조건을 조절하기 때문에, 우리는 또한 개성의 경계를 미끄러지, 우리들안에G-d이는 평화, 힘, 및 사랑안에 무조건ness안에 다시, 휴식할 수 있는다. 그때 우리는 우리의 이음 그리고, 시간을 위해, 우리들을 치유하고 고무시키는 성격안에reveling의 진실한 신성함을 생각하고 있다.
이 순간을 위해 긍정판단
나는 평화에 이다; 나는 창조적 이다; 나는 곳에G-d이 세계것과 같이 나 자신안에 앞으로 서는 사랑하는 장소 이다. 나가 나의 자신의 이름을 말할 때마다 나가 이는 까 누구 ississ, 나는 나의 이음의 신성함을 존경하고 명예를 준다. 나의 성격이 신 이다 고, 그리고 나는 나앞에서 장려한 상속이 있는다 고 나가 나의 이름에 의하여 남는다. 나 진실하게 있 까 누구를 알 위하여 나를 위해 즐겁다.
시작될 것이다 효과적인 장소
우리는 우리가 여행에에 있는 곳에 사랑해서 활동안에 각자 사랑을 둔것을 시작할 수 있는다. 그러나 이 단계 권리를 하기에 비밀은 또한 모든 우리의 현재 장애를 사랑하기 포함해야 하는 까에 우리가 있는 곳에 사랑한 고 이다. 우리가 진짜로 느낄지도 모르다 것에 아이디어는 괴상한 우선, 그리고 수시로 반대의 동안, 우리가 진실한 전체에 복구해 들어가야 하는 불가피한 문의 한 이다.
여기의 열쇠는 너의 각자의 관용 그리고 합격 이다. 이것은 너의 전체 인간 각자를, 바람직한 모든 그것의 부속에 받아들이기 또는 아니다 의미한다. 우리의 신 각자는 나올 수 있는다 고 우리가 우리의 인간 각자를 받아들일 까지 그것은 이지 않는다.
코치 원근법 까에서 - 이 단계가 이는 무엇에 관하여
우리들의 최대량은 찌르나, 압도하나 다만 혼동해 느끼기, 이럭저럭 경험했다. 아주 명확한 계획사업에 관련시킬 수 있어 (예를들면 작가 구획을 경험한). 또는 그것이 관계를 끝내는 시간 또는 아니다 이다 결정하기같이 더 복잡한 상황, 이을 수 있는다. 수시로 그것은 -- "stuckness"의 일반적인 감 고 생활의 색깔 모두 또한 전부 포위 더 이을 수 있는다.
너가 인정할 까지, 너 진실하게 것이이다 위에 이동하 받아들이고 너가 너의 생활안에 지금 있는 곳에 평가하십시요. 저것은 모든 이 단계 말하고 있다 이다. 보냄것이 희소하게 장기안에 만족한 것 을 문제를 해결하기안에 자기의 시간의 너무 많이를 것을 많은 성공적인 코치 접근은 시범한다, 초점을 맞추고 우리가 싶는 것을에 대신 우리는 창조하고. 우리는 모두, 경력에, 좋은 관계에서 모두, 성공적인 회의 결과에 그렇다... 음악, 회화, 발명품, 조각품 및 책 창조하고. 그러나 우리가 창조할 전에, 합격의 중요성은 첫째로 멀리에서 "달리는 우리들을" 우리의 충돌을 우리의 필요를 연료를 공급하는 허용하기와 대비하여 우리의 목표를 자유롭게 창조하는 가능하게 할 것이다.
이 단계가 중요한 까 왜
너가 있는 곳에향하여 너가 싸울 때, 너는 자동으로 찌른다.
너가 있는 곳에 너가 사랑할 때, 너는 도주한것을 해보는 모든 너의 에너지를 쓴 멈춘다. 너는 너를 괴롭히고 있는 것이 제거할 수 있는다. 가지고 갈 것이다 무슨 방향을 너는에 관하여 실마리를 발견한다.
역설: 너가 있는 곳에 너가 사랑하면 하자마자, 너는 이동한것을 시작할 것이다. 보장하는.
너가 있는 곳에 너가 사랑할 경우 너의 생활은 무엇 볼 것인가?
너는 안도감을 느낀다 - 아무데도 너 한다 "에" 얻어야 있는다.
더 적은 쓰레기 있을 것이다: 쓰레기 것, 쓰레기 행동.
너는 너의 생활안에 사람을 위해 감사를 더 개발한다.
너는 너의 상황안에 묻는 기회를 주의한것을 시작한다. 너는 각자 있있기, 의식 그리고 감도의 더 깊은 감을 연마한다.
저항과 공포를 풀어 놓는것을 시작하십시요.
너는 에너지의 창조적인 여성 교류를 허용한다.
이 단계를 시작할 경우의 2개의 과오 우리 모든 제작:
너가 이 첫번째 첫 걸음에 아무거나를 할것을 필요로 하지 않을 때, "무엇을 파악한것을 해본" 한 위하여.
너의 현재 생활을 나쁜 틀리는 재판한. 너가 경로에에 있는 곳에 결코 가치 판단을 위에 두지 말라. 그것이 도전적 이을 때라도, 낱말을, "악" 또는 "악" 기피하십시요. 아마 기간, "곤란한", "도전", 등등을 사용하십시요. 아직 나아지고십시요, 절기의 점에서 너의 생활을 본 시작하십시요. 그것의 저 너의 생활안에 "겨울" 시간, 동면하는 평균이 너metamorphsizingcocooning가정하면, 등등. 그것의 다시의 봄, 너가 그것을 알l 때. , 그것에 가치 판단을 두기 위하여 강박되는 감각없이 모든 그것의 변화 그리고 주기안에, 이는 것을 위해 생활을 보십시요.
AMEN=긍정판단과 합격
"Amen" 긍정판단과 합격의 원형 성경 응답은 이다. 그것은 히브리 성경안에 30 번 나타나고, 항상 진실, 신망 및 신뢰도의 뉘앙스를 나른다. 저주 축복에, 칭찬과 감사의 기도, 또는 청원의 기도에 응답으로 사용되었다, 국회의장 선행하는 계산서 사건의 가첨문서를 내색했다.
성직자,Levites및 신성한 방주는 산사이에 아래에 남아 있는 그러나, 히브리 성경은 곳에 이스라엘의 부족의 6개이 산Gerizim올라가는 재미있는 사건을, 이스라엘의 다른 6마리의 부족 올라간다 산Eybal기록한다. 축복을 선언하는 산으로Gerizim과 그때 저주를 선언하는 산으로Eybal, 및 각 발표에 첫째로의Levites회전은 축복 및 저주에 산꼭대기에IsraelitesAmen양쪽 반응한다!! (Deuteronomy27:12B.T. Sotah의 이b이d.,Rashi광고 위치).
형이상학 원리:
너가, 그리고 조차 따라 와 경로가, 그들 너에 파악을 비치하고 있지 않는 "적"을 강복하기 위하여 있는 곳에에 너가 사랑할것을 시작할 때.
결론
사랑하는것이 수시로 하는보다는 더 쉬운 말하는 무언가의 동안, 우리는, 우리가 있는 상황에 관계 없이 곳에에 품는 항상 시작할 수 있는다. 이것은 전진하기 위하여 위로 에너지를 해방한다, 그러나 가장 중요하게, 우리는 우리자신과 길을 따라, 그리고 각 절기로 쓴다 시간을에 평가한것을 시작한다. 우리의 여행은 모험 해결될 것이다 위기보다는, 살 위하여 아주 많게 된다.
마이클Ozair, 로스 앤젤레스, 캘리포니아에의한 저작권2004년. KabbalahCoach.com와 협력하여 준비하는.
랍비 마이클Ozair은 사람의 아주 넓고 다양한 범위에 마지막15년간 영적인 지도를 제공하고 있다. 그는 규정한 랍비,Kabbalah의 지역안에 학자다음에, 간행한 저자 찾는, 우물 생활 목적 차 및 영적인 카운슬러 이다. 실제적인 조언안에 그의 경험에 그의 지견의 형이상학의 교사로 합병이 마이클 전문가적 의견에 의하여 유래한다. 그는coach@kabbalahcoach.com에 또는http://www.kabbalahcoach.com 에 그의 웹사이트를 방문해서 도달할 수 있는다
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