각자의 표현
남자는 그 자신 안에서 포로 이다. 그는 경계에 확인되는 자유에서 한계에 유혹된 환경에서, 그 호흡한다 거주한다, 그는 공포의 기묘한 약속을 가진 shriveled 용감을 양육한다, 그는 그의 내용에 무한하고 그의 지각에서만 유구하다. 그는 그의 생활에 있는 기품 있는 평형을 실천하고 믿음의 상속한 상칭적인 본을 개걸스럽게 먹는다. 생활의 기초를 머무르고, 열렬을 가진 벅찬 도로를 밟고, 영역 침략해 그의 노력은 수평선 개입하기 위하여, 고칠 수 없기, 틀림없고, 깨끗한 위하여 그리고 주역이기 위하여 각자를 증진하는 그의 최고 충동의 다만 단순한 참가자 이다. 그에, 각자는 모랄 없이 윤리학 없이 실존, 생활의 이상적인 정의 및 남자의 구경을 자세히 조사하는 모든 반신반의하는 질문에 실제적인 결론의 소란스러운 건의안이다. 각자는 남자에서 건방진 macrocosm의 비애를 귀여워하기 위하여 굴복하는 것을 정지하는 부끄러워 하지 않는 구조를 주조한다. 그것은 남자에서 허영을 점유하고 그러므로 꺼린 완벽을 연마하는 자기도취를 결정한다. 너무 강력한 슬프도다, 각자만 취급하기 위하여 남자를 약한 결코 되지 않는다.
동기는 남자를 무시하고는, 그러나 각자를 무시하기 위한 것이면 안된다. 우리의 의무 편견이 없는 원인의 쾌재를 추구하고, 공명정대의 비난을 착용하고, 우리의 원리 절제해 목적의 통곡을, 소박한 환호에서 몸을 녹이기 위하여 맛이 나는 순간의 넉살 조차, 참는 것이 고착하지 않는 증서에 투입하고기 위하여 낱말의 근실한 깊이에서 정말 독립적이기 위하여 - 엄하게 남자의 하극상을 집계할 것이다.
우리는 언제 기초의 주변 없이 경건을 더럽히기 위하여 부지런함을, 우리 난입하는가 부작위의 친절의 문턱을, 흥정하는가? 신성의. 단호한 selflessness는 당기고 기죽여진 명백을 증강하고 넋과 인간적인 흉상의 서문을 개시하는 것을 원인이 된다. 분사로 "나가"를 위한 존재를 "닦기 위하여 수감하고 바꾸고 적응시킨다, 합작을" 그러므로 사람을 배치하고, 그에게 가지고 있던 말을 더듬은 급양의 앞에 결코 울리는 진실성에. 그는 그 때 교감, 애정 및 열성의 필요한 미덕을 감정 이입한다; 그의 중독된 어휘의 병적인 지형에 그의 구제에 이렇게 비난되고 퇴위되고 낱말은 포장 도로를 장식한다. 결국 그는 또한 열렬한 성과에 복종시킬 때 명예심 이 없는 선물이 둔감한 실패의 아닙니다 지게꾼 대신에 끊임없이 낱말에서 낭비되기 위하여 너무 고상하게 한 이유를 위해 임신 다는 것을 깨닫는다. 어쨌든 신 인 것은 그것을 깨닫지 않기 위하여 전혀 단순히에 신성을, 그러나 그리고 실제로 폐품을 이용하는 것이 아니다?
저자에 관하여
나는 나의 생활에서 무언가 있을 것이다 작가 및 소원 이다. 나는으로 쉽게 자격이 될 수 있던 공포를 쓴다 나가 기다리고 있는 모두는 맞은 oppurtunity이다. 나는 밖으로 누군가가 거기 그것을 공헌할 다는 것을 희망한다. 나는 또한 가능하다 직업적인 시 및 철학을 쓰기 위하여.
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