좋은 것이 나쁜 사람에게 일어나는 까 왜
좋은 것이 나쁜 사람에게 일어나는 까 왜 우리가 관조할 때 누구든개은 나쁜 것이 또한 부정 까의 동일한 기미를 느끼기없이 좋은 사람에게 일어나는 까 왜 물을. 이것은 찬송가 작자를 고뇌한 질문 이다. 그는 넋의 참담한 고민 그리고 고통안에 발견했다. 그는 말한다, "나의 발은 거의 미끄러졌었다; 나는 가깝게 잃었었다 나의 발판을."
찬송가 작자는 아주 오래 되는 문제를 경험하고 있었다; 우리들과 아직도 오늘 이는 1개. 그는 사악했던 것의 번영을 관측한것을 시작했었다. 그는 것을 것 의 갱생치 않던 것 의 유엔 회개한 사람 주의한것을 시작했다; 신을 인정하지 않으나 신을 믿지 않은, 신을 위해 필요가 있지 않은 그들은; 로 행동한 그들의 자신의 일을 한 까 누구가, 그들자신을 위해, 이 세계안에 좋은 시간을 있는것을 보여 만족시켰다 살는. 그는 그 자신 의 신성한 남자, 아주 곤란한 어려움이 있어있었 이지만, 그들의 자신의 규칙에 의하여 만들 살, 그들의 자신의 노래를 하고, 그들의 자신의 음악에 즐기고 있던 세계의 모든 부 그리고 쾌락을 무용한 은b얼이어v어rs. 그는, "그들 있는다 투쟁을 애도하지 않는다; 그들의 몸은 건강하고 강하다. 그들은 남자에게 일반 짐에서 자유롭다; 그들은 인간 악에의해 괴롭히지 않는다." 아무것은것 와 틀리게 어울린 보이지 않았다. 어떤 특별한 특권에 의하여 그들이 매일 살의 긴장 그리고 투쟁에서 면제했다 처럼 그것은 보였다. 그들은 항상 번영을 즐기고 있다. 그러나 그 자신에 관해서는, 그는 말한다, "확실하게 헛된안에 나를 지켰다 나의 심혼을 청정한 있으십시요; 헛된안에 나를 씻었다 순결안에 나의 손을 있으십시요. 하루종일 나는 괴롭히다것이; 나는 처벌되었다 각 아침."
것 아무도가 있고 있어 않아는 그러나 그는 그의 생활안에 이렇게 많은 문제 및 순전히 말썽이 있고 있던 까 왜 찬송가 작자는 경이했다. 강박관념이 될 까지 이렇게 그는 그것에 관하여 생각하, 그것을 숙고한것을 시작했다. 그는 우리들의 많은 것이 묻는 발견 우리자신, 거기서 아무거나 종교안에 있는 것 말하기의 가장자리에 이었다? 기독교 생활 살는가것을 해보는가안에 어떤 점 있는가? 그것은 바르게 살는가것을 해보는가 보람있는가 이고는가 바르게 보상하고는가 걷는가? 신성한가 생활 살는가것을 해보는가안에 어떤 목적 있는가?
찬송가 작자는, 우리 모두같이 나쁜 1Satan에의해, 그가 서는 모두와 그리스도를 거절하는 원한다 우리들을 유혹되었다. 선망은 신성한 생활에서 우리들을 멀리 당기기 위하여 그가 사용하는 그의 공구 이다. 부러워함것은 너는 있지 않는 것이 원하는 이다. 부, 재능, 좋은 보기, 정보, 요읕f을넜 및 천개의 다른 것 이을지도 모른다. 선망은 우리들을 비열한 만들 우리가 부러워하는 그들로 악.
그것이 그는 십자가에 못박는 것과 사람이 예수에게 넘어서Pilate에게 그리고 요구한 수교한 선망에서 이던 것과 매튜는 우리들에게 말한다. 예수에 의하여 말하는 선망에 의하여 안에서에서 오고 사람이 불결한 시킨다. 말하는 폴, 사랑은 부러워하지 않 선망이 폴 하나님의 나라를 상속하지 않을 것이다 그들은Titus말해 (과 우리들에)"우리 우리자신 있은 또한 한 번 미련하고, 불순종하고는, 속이곤, 봉사 각종 정욕 및 쾌락, 증오하는 악의와 선망안에 살 미워한." 그러나 때 우리가 구제를 발견할; 우리가 신의 사랑을 우리의 구원자 경험할 때, 우리가 성령에 의하여 그의 자비 및 용서, 중생 및 재생 경험할 때, 모든 그 오래 되는 것은 멀리 통과하고 모든 것은 새롭게 되었다. 멀리 통과한 선망은 예수 그리스도안에 신의 사랑에의해 대체되고. 너는 너의 심혼안에 쓴 선망이self-seeking자랑하고지 않 속이지 않는다 제임스는 진실향하여 우리들에게, "있고, 말한다. 이 지혜는 의 위에에서 강하하고지 않, 그러나 세속적, 관능, 악마 이다. 선망과self-seeking존재하는 곳에를 위해, 혼란과 각 나쁜 것은 있는다 거기서."
너가 선망의 감각을 경험한 발견하면, 정지는 어떤 심각한 각자 말한다 하고. 이것은 찬송가 작자가 것 이다. 그는 선망의 미끄러운 사면에 발견했다, 그러나 그는 그 자신에게 말한것을 시작했다. 그는 누군가에게 낱말을 말하지 않았다 그러나 그가, "확실하게 신 말한 그 자신에 심혼안에 청정한." 그들에게 이스라엘에 좋다, 있는다 찬송가 작자는 서두른 위치에서 저장되었다. 그는Satan's전략에 미끄러지고 있었다 그러나 그는 그 자신에게 말했다. 나가 이것을 말하면 그는, "지금 말했다? 나가 느끼는 까 라고 나가 말하면, 나는 기분을 상하게 할 것이다 신의 아이들을." 이렇게 그는 대를 가지고 갔다. 그는 이해할 수 없었다, 그래서 그가 우측 이기 위하여 있있던 것에 그는 대를 가지고 갔다. 이것은 그를 멀리 믿음에서 떨어지기에서 그이라고 확고했던과 지켜kacikoissess다.
일어나고 있는 것이 우리들에게 우리가 이해하지 않는 많은 시간 있는다; 우리가 우리의 경험을 이해하지 않을 때; pr오v이d얹어이 일하는 까 라고 우리가 이해하지 않을 때. 우리가 우측 이기 위하여 있있는 것에 그러나, 우리가 다만 대를 가지고 가면, 그것은 떨어지기에서 우리들을 지킬 것이다.
"신의 게릴라피신처에 들어갈 때 찬송가 작자는 저것을 계속하고 주장한다; 그때 나는 그들의 마지막 운명을 이해했다. 사악했던 것의 번영의 부러워하는 있는 그는 그들의 번영이 현실 그러나 환영안에 있기 때문에 그를 위해 필요 것을 이해한것을 시작했다. 그는 신의 현실에서 그를 흐트저리기 위하여 고대 사기꾼이 그의 시각에 간계를 및 사용되어 손의 경미했던 했었던 것을 이해한것을 시작했다.
그러나 게릴라피신처에 들어가기다음에 멀리 통과하는것을 이는 것이의 번영이 그러나 심상, 패션쇼 이는 것을, 찬송가 작자는 실현했다; 우리들을 단 잠시동안 만족시키는 유괘한가 꿈같이? 우리가 잠들어 있는 동안? 그러나 우리가 깨울 때, 그것이 진짜가 아니었다 이지 않았다 것 을 우리는 발견한다. 찬송가 작자는 그때 그 자신의 어리석음을 위해 훈계한다. 그는 말했다, 사악했던 것 부러워하기 위하여 "나는 무감각했고 무지했다"; 비명에 죽기의 질두한 있는 위하여. 그가 실현할 때 그의 생각은 신안에 그 자신의 행복에 그때 돌려보냈다 더에는 창조자안에 그 있은 까 얼마가.
좋은 것이 나쁜 사람에게 일어나는 때 우리는 관계한것을 필요로 하지 않는다. 우리는 신에 우리의 초점, 우리의 창조자를 지킨다.
성서 참고: 찬송가73.
측면 해설 따옴표: 증오심은 활동적 이고, 선망 수동태는 좋아하지 않는다; 그러나 선망에서 혐오에 1개 단계 있는다. Johannwolfgangvongoethe
SaundraL. 워싱톤,D.D.목사는,AMEN내각의 규정한clergywoman, 노병 소셜 워커 및 창시자 이다. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자 이다: 눈아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 검토될 수 있는 까 어느것이 그녀의 위치에 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적,: 나의 비탄 관리 학습서는 유효하기 빨리 위하여, 예기된다.
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