기도의 분야: 항상 연결하는
각 평일, 주5일, 나는 도심지 달라스로 가벼운 가로장을 선택한다. 단지 지난 주, 이 일과는 마지막으로 저에게 기도에 관하여 학습을 가르쳤다.
만일 당신이 그것에 가벼운 가로장 통근 기차 익숙하지 않으면, 교류의 25,000 볼트에 달린다. 이 전기 전부는 궤도의 위 중단된 선을 통해서 달린다. 그것은 축도기이라고 칭한 용수철이 있는 팔을 통해서 기차에 전달된다. 일단 에너지가 선내에 이면, 기관차의 모터를 공급하는 직류로 변형된다. 25,000 볼트의 그 일정한 공급이 없다면, 기차는 아무데도 갈 것입니다. 그 축도기는 high-power 선과의 일정한 접촉에 있 한다.
폴은 Thessalonians를 말했다, "부단하게" 기도하십시오 (1 Thess. 5:17). 의미하는 그 무슨을의 부분은, 가는 것을 계속할 필요가 있다 우리가 영적인 힘의로 저희를 우리 공급하는 신으로 계속해서 연락해야 한다 이다. 즉 우리가 가고 무엇이건이라고, 우리가 전능자의 면전에서 이다 우리 의식을 유지해야 한다 어디든지.
데비드 임금은 이 필요의 알고 있었다. Ps에서. 139:7 - 12, 그는 묻는다: 나는 어디에서 당신의 정신에서 가서 좋은가?
나는 어디에서 당신의 존재에서 달아나서 좋은가?
나가 천국까지 올라가는 경우에, 당신은 거기 있다;
나가 깊이 나의 침대를 만드는 경우에, 당신은 거기 있다.
나가 새벽의 날개에 일어나는 경우에,
나가 바다의 저편에 침전하는 경우에,
거기 당신의 손 조차 저를 인도할 것이다,
당신의 오른손은 저를 빠를 것이 붙들 것이다.
나가 말하는 경우에, "확실하게 암흑은 저를 숨길 것이다,
그리고 빛은 저의 주위에 된다 밤이, "
암흑 조차 당신에게 어둡지 않을 것이다;
밤은 일 같이 빛날 것이다,
암흑을 위해 당신에게 빛으로 이다.
시간과 공간까지 한정된에 영적인 있는으로, 신은 무소부재와 전지 이다. 아무것도 저희 그가 대략 모른다 일어나지 않는다, 도 아니다 우리가 가서 좋은 그의 존재 저쪽에 인 장소 있다.
데비드의 자손, Hezekiah 임금은 그의 활동에 의하여, 동일한 진실의 그의 의식을 설명했다. 위협 편지는 Hezekiah와 예루살렘 전부에 읽힌ㄴ다는 것을 Sennacherib가 앗시리아의 임금 주문할 때, 2개의 임금 19:14 보고: "Hezekiah는 메신저에게서 편지를 받고 읽었다. 다음 그에 의하여 주의 사원까지 올라가고 주의 앞에 퍼졌다 그것이 밖으로." 그것은 Hezekiah는 주에게 밝히고 있었다 처럼 여기 있다, ", 읽었다 이것을!" 다음, 따르는 운문에서, 그는 주를 그것에 관하여 무언가를 하도록 요구하고, 주는 걸출한 기적으로 그의 요구를 수락한다.
신앙 작가가 오래 "존재를 실행하는이라고 칭한 영적인 분야를." 강조했다 진실하다 알려지는 무슨이에 지금 신의 존재의 연습으로 Nicholas Herman (c. 1605-1691년), 일컬어 "형제 로오렌스는,", 썼다: 기도의 시간은 다른 시간과 다르 해야한ㄴ다고 생각하는 중대한 속임 이었다. 우리는 신에 고착하는 그것의 절기에 있는 기도에 의하여 것과 같이 활동의 시간에 있는 활동에 의해 엄격히, 은혜를 베푸는 것과 같이 이다. 그의 기도는 아무것 그러나 신의 존재, 모두 그러나 신 사랑에 그때 무감각한 그의 넋의 감이었다: 그리고 기도의 임명하는 시간이 지나서 일 때 그것, 그는 그가 연속적인 기쁨에 있는 그의 생활을 통과했다 그래야 그가 칭찬해 신과 아직도 계속하고기 모든에 그를 강복해 그의것이 때문에, 아무 다름도 찾아내지 않았다; 그러나 그가 더 강하게 " 성장해야 할 때, 신이 겪기 위하여 그를 약간 줄 것이라는 점을 희망하는 ("제 4 대화").
그런 개념은 희박한 공기에서 발명되지 않았다. 아버지에게 올라가기의 바로 전에 예수 그 자신은, 나이의 끝에 조차 당신, 그의 제자를, "나 항상 이다," 약속했다 (매트. 28:20). 예수가 말하지 않는다 아니 주의하십시오, "나를 이었다 당신," 도 아니다 그 말한다 "나를 일 것이다 당신." 그는 말한다, "나는 당신 항상 이다." 이것은 "나가" 인 회의적인 유태인에게 그의 계산서를 에 평행으로 달리는 것을 보인다: " 나는 진실이, 아브라함이 태어나기 전에, 나 " (죤 8:58), 나는 "아닙니다 이었다." 다는 것을 당신을 말한다 평행선이 유효한 것인 경우에, 예수의 현재 시제의 사용은 그가 우리의 필요를 인식하고 있고는 그리고 강복하는 그의 기능에 시간 또는 다른 어떤 강제까지 제한되지 않는다는 것을 의미하는 것을 보인다. 이 생각이 저에게 생긴 후에 (, 나는 Expositor의 그리스 성약에 있는 매튜에 A.B. 브루스 논평에 있는 동일한 분석을 찾아냈다.)
가벼운 가로장 기차의 위 강한 동력선 같이, 힘은 항상 존재하고다 유효하다. 그러나 우리는 그 힘과의 우리의 연결하고 유지해야 한다. 신의 존재의 일정한 의식에, 우리는 우리가 하는 각 결정에서 그를 포함할 것이다. 우리는 우리가 하고 무슨에, 경청하는 무엇을, 우리가 가는 배려를 더 줄 것이다, 그는 저희와 간ㄴ다는 것을 알고 있는, 우리가 들리는 무슨을 증인이 우리의 활동, 그리고 듣는지. 우리는 우리의 낱말을 carefully-not 더 그 우리의 청원을 표현하는 단지 그들, 그러나 우리의 낱말 전부 선택할 것이다--우리가에서 저희를 그를 경청 막을 다는 것을 깨닫기.
그리고 우리가 기도한다 언제든지 우리가 죄악의 칭찬, 감사, 청원, 자백, 또는 다른 사람을 위한 중재를 제안한ㄴ다는 것을, 신의 존재의 일정한 의식은 그가 우리의 기도를 듣고 응답할 우리의 신뢰를 보강한다 그의것에 따라 그(것)들이. 당신의 축도기가 처지게 하지 말라. 그것의 경첩을 기름을 바르고십시오, 그것의 봄을 고치십시오. 체재는 연결했다.
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저작권 ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚©2005 Steve Singleton, 판권 소유.
Steve Singleton는 성경 학생에게 관심사의 주제에 몇몇 책 그리고 수많은 기사를 쓰고 편집했다. 그는 계속 책 편집자, 신문 기자, 신문 편집자 및 홍보 활동 컨설턴트이다. 그는 그리스어, 성경 및 종교적인 학문 과정 성경 대학, 대학 및 성인 교육 프로그램 가르쳤다. 그는 11의 국가 및 카리브 해에 있는 세미나 그리고 작업장을 가르쳤다.
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