당신은 진짜로 진실을 알고 싶은가?
후에 1992년에, 잭 Nicholson와 영화에서 공연된 톰 선박 여행은 약간 좋은 남자에 제목을 붙혔다. 필름의 중대한 시점은, 나의 전망에서, Kaffee (Cruise의 역할을되는 군 대리인)가 밝히는 그들의 특성 사이 고전 적이고, 열 교환이었다: "나는 진실을," 원하고 Col. Jessup (Nicholson)는 반응한다: "당신은 진실을 취급할 수 없다."
영화는 Jessup에게 악당을 만든다. 그것은 진실을 찾아내기에 부정에서 바르게 분리하기 위하여 근거를 두는 법정 연극에서 의외 이지 않는다. 그러나 시나리오 작가는 지금 막 쉽게 그것을 전부 주변에 돌 수 있었다. Jessup가 원본을 편집한 경우에, 그는 미국 인생 길을 방어해 영웅이 되었을 것입니다. 선행하는 관례법의 좁은 원근법을 통해서만 진실을 감지할 수 있던 Kaffee와는 다른, 그는 더 큰 그림을 보았다. 그의 전망에서는, 흑백 도덕의 단단함은 회색의 그늘로 더 중대한 좋았던 것 봉사하기 위하여 구부려질 필요가 있었다.
Jessup가 감지한 진실은 취급하는 Kaffee의 능력 충분히 넘어서 이었다. Jessup의 세계의 현실을 포함하는 Kaffee의 진실의 관점은 먼 너무 한정되었다. 그러나 그(것)들의 어느 쪽도 아니가 수 있지 않은 무엇을 볼 "진실"가 단순히 존재하지 않는다 이었다. 아무 보편, 결정적인 진실도 없다 (주요한 "T에"). 저희의 각각이 소집할 수 있는 베스트는 우리가 현실을 전망하는 것을 선택하는 점에 의해 결정된 진실의 우리의 자신의 버전 이다. 그리고 우리의 죄악만 우리가 대로 다른 사람이 사물을에서 저희를 결합해야 한ㄴ다고 믿기에서 이다.
지금까지 항상, 신의 또는 전체주의 정권의 대신으로 권위와 말하는 것을 주장해서, 진실의 그들의 버전을 옹호한 저희의 사이에서 그들이 있었다. 나머지 우리와 다른 방법으로 다른 이 사람들은 - 너무 - 그들의 교리의 추측한 타당성에 의해 유혹해 되었다. 그들의 감동하는 겉옷에도 불구하고 또는 제복 및 그들의 설득력 있는 발표, 그들은 역사적으로 계속 우리의 마음 및 의지를 구부리기에서 놀랍게 유능한 편협한 불량배 보다는 조금 좀더 인 것을 껐다.
아마, 시간은 저희가 우리자신을 위해 생각하도록 왔다. 그러나 우리는 어떻게 우리의 마음이 이미 구성될 때 할 수 있는가? 누군가는 이미 저희를 위해 모든 생각을 했다. 그리고 우리, 우리의 지도자의 축복 및 일치의 안전을, 계속해서 계약에 있는 끄덕임 찾기. 게다가, 우리는 우리의 대가족의 일부분인 즐기고 일반적인 성가집에게서 노래의 안락을 즐기는 것을 보인다.
누군가가 진실을 당신을 요구할 다음에, 당신은 응답하기 전에 두번 생각하고 싶을지도 모르다. 그것은 당신이 깨달을지도 모르다 보다는 진실의 영역으로 감행하는 용기를 멀리 더 가지고 간다. 불명한 것으로 끝없은 여행, 당신이 모두에게서 등을 친밀한 돌리고 당신이 결코 대담하게 하지 않은 것은 장소로 움직임이 탐구한ㄴ다는 것을 요구한이어. 당신은 당신이 신념의 벽 저쪽에 감행하는 때 확실성 먼 뒤의 위안을 남겨둔다. 당신의 부분이 흥미롭 동안, 다른 부분은 아마 오히려 모험하지 않을 것입니다. 이글스는 안전망을 활상하지 않는다 염려했다; 슬프게, 그들은 결국 전부 나는 그들의 기능을 잃는다.
그러나, 어떤 독수리든지 당신을 말하기 때문에, 둥지에서 뛰어넘기의 공포를 극복하는 것은 그것의 운명을 성취하는 유일한 방법 이다. 당신이 마지막으로 당신이로 산 진실에 당신의 그립을 불고 고정되는 신념을 놓아줄 충분한 용기를 소환할 경우, 당신은 현저한 발견을 만들 것이다: 당신이 보는 무슨은 당신이 어디에게에서 보고 있는지 달려 있다. 당신이 당신이 변화를 보는 무엇이라고 당신이 전망, 뿐만 아니라 점을 바꿀 때마다, 그러나 너자신의 새로운 양상은 또한 나온다.
당신은 의외 상승 기류, 전망에 신선한 점을 제공하는 각 새로운 회전에 언젠가 높이 돌아 독수리가 된다. 보인 모든 연소 문제점 그래서 어제 누르고는 및 강박은 불명료와 부적절로 오늘 퇴색한다. 새로운 진실은 이들의 각각은, 너무, 임시 휴게실 보다는 조금 더 많은 것다는 것을 당신이 깨달을 때까지 변화 무쌍한 승계에서 계시한다. 당신은 풀어 놓는다, 그것이 제안하는 주현절을 잠시 동안 오래 머무르고, 그 다음 전망으로 불쾌를 새출발하기 위하여 그것을 당신의 호기심 흡수한.
당신의 의식이 성장하곤, 그래서 다수 현실을 받아들이는 당신의 기능을 한다 대로. 당신은 빨리, 진실 같이 맞고 그리고 단지 틀리다, 지각의 표정이 깨닫기 위하여 된다. 그들은 전망하는 점을 바꾸는 것을 사절하는 사람들에서만 불변으로 보인다. 그들의 유리한 점을 포기하게 내키지 않는다 그런 사람들이 그들의 신념에 이렇게 깊이 뿌리박는 경우에, 왜 의외 이어야 하는가 변화하는지 결코 보지 않는 무엇을? 그들이 변화의 그들의 뿌리 깊은 공포를 정당화해서 좋은 유일한 방법은 계약에서 이지 않는 사람들과 결함을 설교하고 찾아내기 위한 것이다. 다른 사람을 원하는 찾아내서, 불가피하게 은밀한 명백한 적의에 있는 표정을 찾아내는 별거를 초래하는 그들의 자신의 독선적인 지각을 강화한다.
보편 있다 아이디어에 달라붙는 이것은 당신이 이제까지 가지고 있던 것이 거의 각 사적인 관계 뿐만 아니라 종교, 정치 체계, 금융 제도, 생태학적인 운동, 사업 및 법인 세계를 가진 어려움의 중핵에, 결정적인 진실이, 속인다. 그러나, 하는 곳에 그것의 가장 음험한 손상은 개인의 복잡한 소형 세계 안에 있다. 당신이 신원 그리고 소속감을 위해 당신의 호기심을 무역할 때 그것은 당신의 주위에로 채택 당신이 되는 당신의 외부 인물에 의해 무시해 진짜로 누구의인지 그들의 신념, 완전함 온다 - 당신은 다는 것을 당신이 지금 생각하는 사람.
이론에서는, 이 진퇴양난의 탈출구는 간단하다. Albert Einstein는 약간 낱말에서 그것을 캡슐에 넣었다: "아무 문제도 그것을."는 창조한 의식의 동일한 수준에 이제까지 해결될 수 없다 그러나, 실제로는 이것은 말하기는 쉽다 멀다. 요구되는 무슨이를 위해 -에서 활상하기 위하여 이고 당신의 안락 지역 - 당신의 습관성, 뿌리 깊은 모방 자유롭게 끊는 용기를 소환하는 당신을 위해.
최후는 언제 비록 당신이 반대 야영지에서 이었더라도 너희 둘 모두가 절대적으로 정확했다는 것을 누군가와 가진 격렬한 논쟁에서 찾아내고 갑자기 깨달은 당신이었는가? 얼마나 쉬웠는가 불가피한 그 말했거나 그녀 말하는 (공격 또는 방어하기 위하여) 증후군에서 전투 이탈하고 충돌의 경기장 외부에서 상호 작용을 전망하는 당신을 위해? 일단 당신이 실제로 이 돌파구를 달성하면, 당신은 믿을 수 없을 만큼 재미있는 질문에 의해 즉각 직면된다: 변론해 나가 것살인 경우에, 저를 보는 것은 누구 변론하는가인가?
그 특별한 질문으로, 당신의 생활에서 모두는 결정적으로 이동하는 것을 대략 이다. 당신은 확실성의 당신의 단정한 세계가 점점 솜털 모양에 되는 공허로 뛰어넘게 준비되어 있다. 높이 당신이 활상하고, 더 맞은 것 틀린 서로로 혼합하고 사라지는 mÃÆ'à † ’Âà ‚¶bius 지구의 쌍방일 것을 보인다. 당신은 지금 진실을 다시 이해한다; 그것은 막힌 관점 - 조심스럽게 체재하기 위하여 자동차 운전자를 통과하는 가로변 감적 경고에 기념탑 보다는 더 이상 이다.
당신은 여전히 진실을 원하는가? 당신이 독수리 중 일 이니까, 무엇이건을 위해?
ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 2005년. 진 Claude Koven는 Rancho Mirage, CA.에서 근거한 작가 및 스피커이다. 그는 더 깊게 가기의 저자이다: 당신의 생활이 이해되지 않을 때 당신의 생활의 이해되는 방법, Allbooks는 2004년의 제일 형이상학 책을 위한 편집자의 선택을 검토한다. 정보 더를 위해, 방문하십시오: http://www.goingdeeper.org
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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