찬송가를 노래하고십시요, 기쁨을 울리는 시키십시요: 독점적인 성가 영창을 위해 상자
기독교인이 1 단순한 믿음을 실행한 해야하는 것을Ephesians4:4-6은 지적한다. 그것은 읽는다: "ye이 너의에게 부르는의 1 희망안에 부르는 마침, 1개의 몸 및 1 정신 있는다; 특히 이는, 모두의 그리고 모두로, 그리고 너 모두는안에 1명의 주, 1 믿음, 1 세례, 1 신 및 아버지."
것의 사도 관념은 기독교계에 맹세하여, 획일한 믿음 명확하게 각종 숭배 연습의smorgasbord을 -- 충실한 것에서 황당하고 것에 및 바보 같은 -- 저 점 오늘 종교적인 조경 계획하지 않는다. 계산서에서 명백하다와 같은 있는다것과 같이, 사도는 설치한 각종 교회에 다른 숭배 본을 규정하지 않았다: "누군가가 이것에 관하여 논쟁적 이고 싶으면, 우리는 다른 연습이 - 있고지 않도 아니다 신의 교회" (1개의Cor. 11:16). 똑같이Moses것 을, 신은 말했다, 너가 산에 너를 보이는 본에 따르면 모두를."만들는 것을" 그것에 보십시요 다만 이렇게, 신 준 본, 폴에서 많은 탈선을 정정하기다음에 사도는Corinthians에게 "나가"을 올 때 나가 순서안에 놓을 것이다 나머지 말했다 (1개의Cor. 11:34).
더욱 다만 주가Moses을 명령하기 때문에 어구가 "순서안에" 놓은 고가, 그것으로 보기 위하여 걱정하는 그들은 발견할 것이다 대표한다 후렴을 위해 개요로 이주 발견된 기술적인 예배식 기간을, ", 그래서 그들의 말에 3 번." 주Supper을 이주는 교회 -- (대표하는)showbread의 테이블대하여 그 상징의 순서안에 어구를 "놓아" 명확하게 명확하게,lampstands또는 촛대 (폭로1-3안에 교회 그들자신을 대표해) 및 제단 사용해 (신약안에 성자의 기도 그리고 칭찬을 대표한).
질서 정연이 혼돈되는 숭배에 반대해 앉는 곳에 이 순서는 "장군안에 순서"을, 그와같이 틀리게 가정했다 가리키지 않는다. 신이 명령했다 대로 오히려, 그것에는 마음안에 탈선 또는 예외없이 정확하게, 진행하는 것을 보기 위하여 신의 숭배를 위해 배려에 할당되는 성직자 순서가 있는다. 신약안에, 이것은Melchizedek의 성직자 순서를 의미한다. 폴의 지금부터 나가 그리스도를."따르는 때 말은," 나를 따른다 우리가 너로 그리스도의 가르침을."전달했다 대로 폴이apostlic본다음" 의미하는 예배식 강조하고 있던 것과 문맥은 우리들에게 여기서 말한다 영원히의 사도 의무는 폴이 그의 언행에의해 지시되는 그리스도 --Melchizedek의 순서다음에 대제사장으로 교회의 머리 --으로 교회의 예배식을 다만 실행할것을 요구한다.
다만 노래 기독교인이 그들의 숭배안에 적당하게 노래할지도 모른다 지금 격렬한 질문은의 서비스한다 수시로 품는다 제목을, "독점적인 성가 영창 토론." 그룹이 이 저자를 포함할텐데 찬송가 호의를 보이는 그들은 팔 정상안에 --의 성경 책의 독점적인 노래를 중대학엇가 많은 사람 위로 그것 모두의 "엄격함" 있는다. 그리고 이렇게 토론은 위에 격노한다. 우리는 믿고,Ephesians5 그리고 특별하게Colossians3 (아래에) 모양에서 타당한 통행 토론의 비녀장 점을 변론한것을 바란다. 여기, 우리는 인공 노래의 모든 방법을 노래하는 것을 촉구하는 그들은 비플거리고 비틀거린다. 그리고 우리가 지금 시범하기것을 진행하기 때문에, 여기, 성경은 그들의 위치를 제외한다.
과잉 있는 까 그 안에서,Ephesians5:18-20은 포도주에, "읽고 마시지 않는다; 그러나 정신에 채우십시요; 및 찬송가 및 영적인 노래 주에게 너의 심혼안에 멜로디를 노래하고 만들는 찬송가안에 너히들 자신에게 말한; 신과 아버지에게 모든 것 예수 그리스도를 위해 감사를 항상 우리의 주에 맹세하여 준... "
제임스VersionColossians3:15-17은 (임금) 읽는다: "신의 평화를 또한ye이 1개의 몸안에 부르는에 너의 심혼안에, 지배하는 시키거든; 그리고 감사한ye있으십시요. 그리스도의 낱말을 모든 지혜안에 너안에 부유하게 거주하는 시키십시요; 주에게 너의 심혼안에 은총에 노래하는 찬송가안에 가르치고 훈계 및 찬송가 및 영적인 노래. 예수 그리고 어떻든지ye이 낱말 또는 증서안에 한다, 주에 맹세하여 모두를 하십시요, 줘서 감사한다 그에의한 신과 아버지에게."
지금 우리는 바란다 이 "찬송가, 찬송가 및 영적인 노래"은 다만 묻는Colossian통행에 특별한 주의를 초점을 맞춘것을 이는 까 것? 이것이 성경psalter에 삼중 참고를 형성하는 것을 우리들EP옹호자는, 유지한다 수시로 사도가 인용하는 구약의 버전안에 그들을 위해 3개의 일반적인 제목을 사용하여. 너가 찬송가의 책에 열, (각 찬송가를 도입하는) 그들의 위 어깨글자를 다만 읽으면, 그들이 수시로 이 방법을 읽는 것을 너는 주의할 것이다: "데비드의 찬송가, 데비드의 찬송가," 또는 "찬송가, 노래는."
따라서 그 경청자가Septuagint에서 그 제목에 의하여 있있던 까 어느것을 "... 탐색... 노크"을 물을 때 다만 예수가 일반적으로 3 인조를 1개의 것을 단 가리키기 사용하기 때문에 --것과 같이 기도, 그래서 폴에 의하여 사용되는 "찬송가, 찬송가 및 노래"을 그 노래를 가리키기 위하여 언급한다. 그러나 우리는 어떤 할 것 같은 그러나 증명되지 않는 가설으로 이것을 옹호하지 않는다. 우리들을 그것의 증거에 위에 그때 진행하는 시키십시요.
그 어떤 1개의 통행의 의미를 재판할 때 포위해서 그것에는 우리의 이해를 원조하기안에 즉시 최우선권이 있는다. 우리가 말한다 대로, "현지 문맥 이다 임금."은 그리고, 재미있,Colossians의 책은 질문안에triadic통행에게 현지 평행선에게 다만 2개 지부를 일찌기 열매를 산출한다. 우리의 초점은 이 원본으로 지금 돌n다.
Gentiles사이에 이 신비의 명예의riches은 이는 것 신이 알릴텐데 누구이라고Colossians1:27-28년 "에; 너안에 그리스도는 이는 까 어느것, 명예의 희망: 우리에 의하여 설교한다 누구가, 각 남자를 경고하고, 모든 지혜안에 각 남자를 가르친; 고 우리는 그리스도 예수안에 완전한 각 남자를 선물할지도 모른다...." 이 원본은Colossians3:15-17의 다만 2개 지부에 몇몇 굳어지는 평행선을 늦게 강조한다. "명예의riches너안에 그리스도"이 이는 "것을 첫째로, 우리는,Gentiles사이에 신비 이는 명예의 희망" 배운다.
폴은 이 신비 --Gentiles에게 구제 --을 저 그리스도 그들을 안에 살n 계시해, 부활에 명예안에 생활에 너무 양육될텐데 고 희망을 그들에게 가져온. 폴은 부른다 이것을, "너 의[미래]명예의 희망은안에 그리스도[집]." 활동이 연결되는 2개의 분사로 그가 그때 "과" -- "다시 나누는 그리스도 (그에 의하여 설교하는 신비)의 복음이" 언급해 "설교해것과 같이 폴에 의하여 이렇게, 가르치고 경고한."
지부안에 그리스도의 복음이 "이렇게" 가르치고 경고 "평균에 의하여 제 1" 설교한다. 우리가 지부 제 3에 올 때 지금, 우리는 엄정한 것 동일한 쌍 발견한다.
질문안에 제 3 형은 지부에서 읽는다: "그리스도의 낱말을 모든 지혜안에 너안에 부유하게 거주하는 시키십시요; 찬송가안에 가르치고 훈계 및 찬송가 및 영적인 노래는." 지금 성경의 가장 큰 버전의 통역은 불운하게 이 평행선을 놓쳤다. 제 3 아직, 지부안에 "가르치고 경고해서" 보인다 지부안에 발견되는 저것으로 그리스어안에 엄정한 낱말 제 것 쌍을, "didaskountaikainethetountai." [할말은 "OONTYEKYENEHTHETOONTYE"을 물었다]
이 의미한다 "가르치고기 경고하고기,"그렇지 않으면 "가르치고기 훈계를." 제 3 그러나 1개이 선택한다 어느것이건을, 그것은 지부안에 모두 동일하게 나타나야 하고 그것 제 1으로 지부안에,Koine그리스어안에 한다. 이렇게 여기 명백한 평행선은 있는다:
[CH1.] "그리스도"을[너안에 거주하고 있는 그리스도]=가르쳐 설교해거든 모든 지혜[CH3]안에 경고해서[각 남자]"그리스도의 낱말을=너안에" 거주하는 시켜[]찬송가, 찬송가 및 영적인 노래안에 가르치고 경고한.
제 3 따라서, "지부안에 발견되는 찬송가, 찬송가 및 영적인 노래"안에 삼중 표정이, "지부안에 모든 지혜"안에 어구에 의하여 제 것 일치한다. 지금 이 지혜는 복음 -- 그리스도의 낱말의 지혜 이다. 원본은 이렇게 보통으로 말한다. 제 2 더욱, 지부 (v. 3)은 저것을 "말해서 지혜의 모든 보물 시작된다 지견은 그안에 숨기고[그리스도는]."
평행선은 명백하다. "찬송가 노래해서 그리스도의 신 지혜, 낱말, 찬송가 및 영적인 노래를 노래하기 위하여 폴은 요구했다Colossians을."을 이것은 아무것 그러나Septuagint의 기독교 지역 사회와 이산 유대인 유태인사이에 채택하는 구약의 일반적으로 사용한 버전안에 나타나는 찬송가에 제목을 사용하여 교회법에 의하는psalter을, 가리킬 수 있는다. 지금 약간 더 점은 남아 있는다. 1개이 평행선을 의 위에 부정하면, 그때 폴은 3개의 것 오히려 다만 것에refered있는다.
각자가 서로와 틀리는 라고, 그리고 각자가 "사도"에의해 그리스도의 낱말. 지명될 수 있는 까 라고 다만 엄정하게 것 3개이 이는 보이는 거부자에 그때 재직자에 남아 있는다, 내 지식으로는 아무도는 조차 이것을 시도했다. 그것은 "이 3개 독점적인 성가 영창 옹호자가."이 말하는 것 것 을 말하기 위하여sufficent이지 않는다 1개은 또한 무슨 폴이 이 3개의 기간에 의하여 의미한EXEGETICALLY을 보여야 하고 정확하게, 그렇지 않으면 교회법에 의하는 찬송가. 이들이 이다 무엇이건, 모든 기독교인 있는다 그들을 노래하는 신에게서 명령을 생각하십시요. 이렇게 우리는 그들이 의미하는 것을 알아야 한다.
다음, 1개은 성경을 인용할 때 복음이 사도에 의하여 설교할 때, 행위의 책을 통하여 그리스도의 낱말은, 찬송가의 책에서, 그들 수시로 인용한다 것을 주의해야 한다. 그들의 활동에 의하여, 그들은 사실상으로 2개을 동일시한다. 나가 원본에서 밖으로 인출한 평행선 것을 이것은, 보이고Colossians1사이에 3개은 -- 그리스도를 설교하고기 찬송가 (그리스도의 낱말)을 노래하기사이 -- 폴mindset에 출생지 이다. Colossians3에 평행한Ephesian이 "정신에 채우기에 찬송가를 노래하기." 연결하는 것을 마지막으로, 주의하십시요 이 연결은 찬송가를 가리키기 위하여 매우 잘 3 인조를 이해하기안에 신이 성경을 통하여 그의 문어에 확인하기 때문에, 이해된다.
따라서 신의 정신이 쓰기 성서를 고무시켰기 때문에, (또는 너안에 망설임을 부유하게 시키십시요) 그리스도 (찬송가)의 낱말에 채우기 위하여 또한 저 낱말을 고무시킨 정신에 채우는것은 이다. 이 3 인조가 여하튼 인공 노래를 지명한다 고 아이디어는 질문을 우리들을 준다: "어떻게" 어떤 방법안에 단순한 남자의 낱말에 채워서 "정신에 채우기에" 지도한다? 주는 모순 어법, 오는 것이에 남자 (부패)의 심혼에서 이것은 특별하게 성경 가르침을 보인다.
무엇 그때? 기독교인이 함께 모일 때, 피한 신이 우리들에게 준 것을이외에 아무거나의 노래를 해야한다. 단 무슨 신이 생성하는 신을 위해 좋다 충분히. 그리고 기독교인은 그에게 단 아주 제일 제안해야 한다. 찬송가를 노래하고십시요, 기쁨을 울리는 시키십시요. 그들안에 그리고 실제로의를 위해 저 숭배 그 필요물 숭배 정신.
Carson일은 대략1.3gazillion기사 그리고 수필을 의 아주 통찰력이 있은에 많은 것, 만약에 대안, 관점 썼다. 그는OphirGoldCorporation을 위해 곧, 대학안에 아이디어의 역사안에 전문해 쓰고. 무슨 상자?"이 그는 인용해" 말한것과 같이 과거안에 그리고 민간 기관의 제일 노력에도 불구하고 큰에 유물.
자유롭게의 너는http://scriberight.blogspot.com(힘에 쓰기), http://ophirgoldcorp.blogspot.com (OGC's웹 소통량), 또는 http://ophirgold.blogspot.com에OphirGoldCorporationblogsites을 방문할 수 있는다 (교회와 국가101)
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