기도에 이론
옥스포드 사전은 "한 신에게 감사의 도움 표정을 위한 요구"로 기도를 정의한다. 그러나 나는 강하게 기도가 단순한 찾거나 요구하거나 요구가 아니다고 믿는다. 전능자와의 커뮤니케이션의 형태이다. 기도는 개인 그 또는 그녀 자신이 또는 사회를 위해 무언가를 찾아야 하는 하나가 아니다. 저를 위해 기도는 넋이 안락한 이해 신을 만드는 플래트홈이다. 정규적인 기도는 생각하는 사람들을 위해 신은 그(것)들에서 멀리 닿을 수 있는 그리고 무언가 저쪽에 아주 다는 것을 이다. 그(것)들에서 또는 그(것)들 내의 하나로 신을 생각하고 대우하는 사람들을 위해, 정규적인 기도는 위로 쌓인 단순한 낱말이다. (여기에서 나는 요구 포함하는) 그들로 정규적인 기도를 참조한다. 이로 사람들의 종류는 사람 단순한 대화가 그들자신과 신 사이에서 존재한ㄴ다는 것을 찾아낼 수 있다. 이 관계는 유구하다, 유물론 것, 거기 사람 저쪽에 먼 수 있다 제물, 욕망, 기대 등등을 찾아낼 없다.
일반적인 인간적인 추세에서 그가 고민에서 일 때만 그가 기도를 선택한다 이다. 그는 그가 그 방법에서 형성되는 그것을 비난될 수 없다. 그의것에서 이른 나이 그는 그것 보다는 좀더 아무것도 찾고, 찾고, 다만 찾는다 것을 지시하지 않았다. 그는 묻도록 요청받았다. 신은 제시하는 사람 또는 사람으로 그가 필요로 하는 무슨을 주기 가능한 지 그려졌다. 그렇습니다 당연히 몇몇 기도는 또한 감사한다 주기 포함한다, 그러나 신과 가진 우리의 유대가 이 것에 의하여 전부 유물론에게 한다 (유구하지 않은) 무언가. 그가 그 자신에 있는 자신감을 탐색 상실할 때 각 개인은 신으로 다른 사람 아무도가 밖으로 도울 수 있지 않을 때, 그 움직인다 돕는다. 첫째로 이해해야 모두가 하는 1개의 것은 "신이 다만 다른 사람이 아니다 이다 (주: 이 낱말은 당신이 "설명하는" 필요로 하고 "표현하십시오" 2인자 또 다른 한개가, 그것이다 다른 사람, 의미한다 아니다). 그는을 위해 당신에게 당신의 수요에 아닙니다 이 출생을 주었다. "주기 위하여 무엇 때와 무엇을" 언제 주기 위하여 알고 있다. 당신이 생각하는 경우에 당신은 당신을 위한 좋은 것을 알고 있, 그 항상 알고 있다 당신을 위한 제일 것을 기억한다. 당신은 정시에 정당한 일이라고 보상될 것이다. "신 응답 항상 것과 같이 가는 우리의 기도 보다는 더 현명하다 고명한 말이"가 있다.
무슨 원인 항상 무언가 또는 다른 사람을 찾는 모두 지금 저희를 분석한다 시키십시오. 기본적인 것은 "필요" 이다. 남자의 필요는 무한하다. _ 그 이 천만에 만족시키 로 무슨 그 가지고 있 그리고 무슨 그 원하. 그가 그가 또 다른 한개의 빨리 원하는 1개의 것을 얻을 때 나무의 주위에 뛰어올라 원숭이 같이. 그는 그의 운명 및 그가 그의 운명을 알고 있는 없이 미치게 모두를 주변에 경주하고 있다는 것을 모른다. 심문하여 "필요"의 필요는 많은 논쟁 생기는 경우에는. 남자는 누군가 보다는 좀더, 신 보다는 더군다나 믿는다. 그는 그가 알고 있는 유일한 사람, 그것 사회의 경우에는 진실하 일지모른다다는 것을 생각한다, 신과 무엇. 남자는 그가 이미 "moksha"를 달성했으면 그가 그의 "각자"를 알고 있다는 것을, 그러나 그것이 여기에서 사는 사실 그 후에 필요 인 경우에 생각한다. "각자의 현실화 moksha""는이다 ". 따라서 이 기본 개념은 왜 유물론 사정 요구를 위해 가십시오지 그가 그의 각자를 깨닫지 않으며 그 후에 증명을.
정규적인 개인이 어떤 소원도 없이 또는 이렇게 인 것은 실제적으로 아주 어렵다. 그러나 최대 것에 그에게 남겨져야 한다 그것 의 모두의 뒤에 가면 안된다. 그러나 사람이 아무것도를 하고 단순히 진언을 노래를 부르면 안된ㄴ다는 것을 의미하지 않는다. 모두는 그/그녀 자신의 임무를 다할 것으로 예상된다, 그 의지의 과일은 감미롭거나 신 그가 그것을 맛보아야 하고 그것을 가지고 가야 한ㄴ다는 것을, 그를 도달한다.
기도가 하는 방법:
각 넋의 궁극적인 목표가 "moksha"를 달성하기 위한 것이다 (이 것으로 얻기 전에 명확해야 한다. 그/그녀는 그것을 달성하는 이 생활을 주어진다. 이렇게 잘 우리의 필요를 증가하고는 및 이 웹으로 회전되 얻기 계속하지 않기 위하여. 개념이 나중에 다룬ㄴ다는 것을 인정하는, 그것으로 지금 들어가게 한다.)
기도에 와서, 그것은 어떻게 이어야 하는가? 많은 훌륭한 철학자, 성자는, 이것 의 모두에 그들의 자신의 의견을 있다 그것의 자신의 존엄이 주었다. 그러나 나가 생각하는 무슨은이다 "기도이다 넋과 신 사이 관계, 인간과 immortal 사이 각자와 무아 사이, 유구한 그것의 무언가의 현실화." 기도는 전능자로 조정되어 놓아야 한다. 사이 존재하는 유대는 건설적으로, 그리고 일관되게 매번 성장해야 한다. 각자 기도할과 신 사이 거리가 당신에 의하여 줄여야 할 때마다 그것의 궁극적인 운명은 "mokhsha"와 다른것 아닙니다이고다.
저에 따르면 기도는 무엇이든 수여하거나 얻을 취약하면 안된다, (이것은 기도에 관하여 다만 이다 그 때 질문에 의하여 "무엇과 생활로" 가는 방법의 하기 위하여 이 화제에서 멀리 나타날지도 모른다) 그 것을 전부 여기에서 토론하게 하는 발생할. 따라서 당신 이고기 위하여 그리고 신을 교부금과 좋아하는 것을 거쳐 멀리 간 신을 되는 "기도"는. 나는 간단한 예로 당신이 누군가에게 무언가를 묻는는다는 것을 "가정한다 종결할 것입니다, 당신이 요구하고 명백하게 둘 다 사이 거리를 증가시키는 그것을 받기 위하여 당신의 팔을 빌려주는 무엇을 사람은 그/그녀 당신을 주는 팔을 빌려준다, 그러나 당신이 그가 당신의 어깨의 주위에 그의 팔을 두고 당신의 심혼에 가깝게 서 있고 당신 항상 일 아무것도를 묻지 않는 경우에, 당신에게 찾는 것은 당신 관계 그러나 이 것 아닙니다"를 끝낼지도 모른다
따라서 "기도하십시오 것을 위해 아닙니다, 필요를 위해 아닙니다, 그러나 당신의 "각자"를 위해". 나는 당신의 "각자"에 관하여 주요한 현실화로 기도한다" 확장하고 "싶으면. 그리고 관계를 설치해서 당신에 있는 전능자를 도달하는 통로로 "기도". 따라서 기도에 기도를, 기도하고, 기도하고 하십시오.
Bala Arjun
학생은 철학에서 intersted
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