통합 넋 및 과학
"정신은 공간의 공허 저쪽에 이다. 이 영역은, 공허 저쪽에, 빈 무가 아니다; 창조의 자궁이다. -- 성격은 같은 장소에 별의 은하, 성운의 송이, 열대 다우림, 인체, 또는 생각을 창조하기 위하여 간다… 그 장소는이다 정신." (1)
정신에서 오는 생각의 아이디어는 조금 장군이고 그가 역류한 생각 보다는 오히려 진짜 생각을 의미하면 않는 한 나에 의하여 동의하는 무언가 아닙니다. Deepak Chopra는 닥터로 물자 경쟁적인 집중된 세계 및 그의것인 "전문 기술"를, 도주한 훌륭하고 경이로운 인간이다. 우리는 과학이 철학의 이 종류를 비추는 모양과 템플렛을 찾아내는에 위험하게 가깝게 얻고 있다는 것을 보여주었다. 교회 펠트 과학은 철학이고 그것은 "암흑 시대"에 있는 신성의 이 종류에서 모든 것 왔다; 그리고 과학자는 정당화할 수 있 종교에 교량의 어떤 언급든지 지적이는 권위주의적인 공포의 이 종류를 내포하다고 생각했다. 아마 지금 우리는 신성한 힘에 있는 우리의 신념을 재판명해서 좋 저희를 "요구하는 종교 성직자 해석자를 포함하지 않기 위하여 따르십시오 양 같이". "전문 기술"의 다른 모양으로 해석자의 1 세트를 교환하는 것은 좋지 않다. 확실하게 목적과 진실한 knowingness로 화합하는 균형이 있다. 나는 생각을 두뇌 발견 그의 서문에 있는 제임스 Watson에 의해 표현되어 좋아한다. 그는 말했다, "마음이 두뇌에 의하여." 주춤거린다. 말해서 그들이 신을 찾는 많은 "주춤거리는 것이" 그들에 의해 행해졌다 또한 진실하다.
Tesla의 "비 힘 정보 소포에" 근거를 둔 Bearden가 특허를 얻은 진공에서 에너지를 당기는 장비는 생성된 에너지의 무선 전송 영구 운동을 길들 보인. 우리가 창조하는 에너지를 위한 저장으로 다른 차원 사용의 진짜 가능성은 임박하여 있을 수 있었다. 우리가 흑백 확실성의 인습에 무지한 부착을 통해 우리의 실사회에서 창조한 언젠가 방벽은 베를린 장벽 같이 다만 끌어내릴 것이다; 우리는 서로에게서 아이디어 그리고 사람들을 지키기 위하여 그것을 건축했다. 우리는 우리가 우리의 마음에서 창조하는 이 벽을 극복해서 좋다. 나는 그것을 역시 사실상 의미한다. 두뇌 가소성의 과학적인 분석 및 불교 수도사의 두뇌에 있는 통합에 보고되는 월스트리트 저널의 Begley11월 Sharon 에서 2004년. 우리가 믿는 지도되었다 과 우리가 좋은 그러나 그 한계가 멀리 다른 무슨을에 한계가 달성해 있다.
나는 "적색 이동" 또는 다른 astrophysical esoterics의 모든 상세한 내용의 인식하고 있지 않다 그래서 나의 통찰력의 일반성에는 다량 공로가 있을지도 모르지 않았다. 액막이 나는 소유하는 모두 자유롭게 돕기에서 포함되고 소지자는 죽음 후에 에너지에 의하여 안으로 존재하는 림보 국가의 일부분이다. 이 림보 국가는 우리의 태양 금 몸이 이동하는 동일한 에너지 대역폭을 포함하는가? 별이 많은 일의 경험에 의해 아닙니다 나는 했다. 그러나, 사람은 사람에는 가이드가 있거나 당신이 방문하는 것을 대략 인 정신이 적응되는 경우에 별이 많은 여행에 있는 죽은 사람들을 만날 수 있다. 그 정신은 그 때 다차원 여행자일 것입니다. 많은 그늘이 있고 순전히 천체 물리학자가 먼저에 관하여 저희에게 말한 보이지 않는 세계에 있는 에너지가 더 있기 영적인 대역폭의 변이 및 때문일지도 모른다. 95% 대 5% 보이지 않는 것에 찬성하여 큰 비율이다. 자외선과 빛 에너지는 우리는 단지 실제로 의 몇 퍼센트 물자 우주만 볼 다는 것을 의미할 눈에 보이는 우주의 일부분일지도 조차 모르다. 그리고 대화의 이 종류 모두 처럼 문제점은 큰 말한 대로 얼굴에서 저희를 언제 철석 때리는지 우리가 보는 무슨이라고, 우리 아직도 한다 우리가 알고 있다는 것을 고려해야 이다.
일반 사람은 오늘 아마 그들의 마음 및 감을 시상이 우리의 의식이 있는 가공 센터에 non-visual 힘을 강조하고, 증폭하고 지시하는 것을 제안하는 기회에 가까울 것이다. 영 세계의 조작상 패러다임은 그들자신에게 과학이고, 나가 희망하는 것처럼 천체 물리학자는 좋은 그림이 있지 않을지도 모른다. 차원 사이에서 여행할 수 있고 우리가 생활 그리고 자연적인 가능성의 이 양상을 대 이 책의 다른 부분에 있는 환각 취급할, 나가 만난 그들이 있다. 그러나, 현대 연구가 시상에 관하여 맞은 경우에, 나는 모든 차원이 우리의 실존의 각 양상에 있는 우리의 처리에 있는 것을 확실히 확신한다. 사람이 방법을 기억할 때 우리는 정신과 악마에 대하여 우리가 나락에 관하여 저희에게 말하는 것을 시도한 설교자를 경청하는 때 생각했다 - 여는 것은 어렵다 할 수 남자와 여자가 지금까지 항상 있던 바로 기적을 실행한 성자에 관하여 말하고 있던 무슨과에 우리의 마음을.
우리는 Dag Hammadi "발견"에서 토마스의 복음이 예수를 결코 실행했다는 것을 할 당신 또는 나가 수 없는 어떤 기적든지 확인하지 않는다는 것을 본다. (죤 10:34). 차원 영 세계는 비록 우리가 그것의 무지하더라도 과학과 진짜이다. 그것은 Gnostics가 그 말하는인 신 - 무지에서 저희를 분리하는 "원죄" 공부한 무슨으로이다! Scipio Africanus와 예수의 시간 전후에 다른 사람은 살아 있던 그들의 가족 또는 사자의와 정신을 보기 사용되었다! 여러가지 경우에서 잠재가 미래를 구상하기 위하여 있고 적당한 의향으로 일어날 것이다. Bucky 가득 차있는 그것을 하고, 나는 역시 가지고 있다. 몇몇은 점에 세계 마음을 프로그램을 다시 만들ㄹ 수 있던 암흑 시대를 창조한 암흑의 힘 밝힌다 우리의 능력은 찜질한 악에 의해 점감되었다. 부정적인 성격의 에너지는 좋은으로, Abraxas 또는 단일성의 순서를 따라, 웅대한 가늠자에 그리고 개인으로 일어나게 적응되어야 한다. 그런 이유로 이기적인 기도는 헛되 사람은 "형제애"와 지오데식 돔 무선 "자유 에너지" 같이 것 와 떠오를 것이다 사랑에서 작동해야 한다. 이 것은 선반에 아직도 있고 중대한 이고 얼마나 더 나을 세계가지도 모른지 얼마 몇몇은 진짜로 알고 있다.
Microchemical 잠재력 및 관측은 혼돈 과학에 호쾌한 결과이다. 우주의 법률은 "전개 때문에 일 것이기" (바라는 것은 저희 명확하다는 것을" 나가 젊은이일 때 Pierre Trudeau가 캐나다의 국무총리로 수시로 인용한 좋은 시이었다.) "이기! 항상 사람이 이 과학자의 일을 언제 보는지 배우는 좋은 것이 있다. 나는 특히 그가 지식에서 자기 만족에 느낄 때 그가 "원형" 이상으로 족답하거나 "그의 혀"를 물기에 대해서 이야기한 때 무슨 Bucky 가득 차있던 기술해 그가 숙고의 특정한 지역에서 달라고 한 하게 기꺼이 하는 사람들을 즐긴다. Morowitz 교수는 우리가 나중에 보여줄 예일 대학에 사람들이 integratively 생각하고 그들의 자아를 잃을 때 일어날 수 있는 무슨이의 하나의 예로 미생물학자 및 화학자이다. 그는 또한 정확하게 물리학의 몇몇이 이 통합을 격려한ㄴ다는 것을 관찰한다. 질문이 단지 1개의 원근법으로 긴밀히 연락시키기 위하여 기울을 때 응답이 있는 것이 가능한가? 우리는 정중하게 그의 동료에게서 힘을 누구가 "!" 인 모든에서 계몽 보다는 오히려 찾은지 진짜 진실이 계속 무엇이든 tenured 또는 다른 "전문가"의 필요에서 이제까지 유래하지 않는다 제안한다
되는 것이에 의하여 오래된 철학적인 규칙 이 면제되 정말 새로운 나이의 날이 새는인 사정의 유전학 그리고 거기 교회 연구원에게 더 명백한 기초 빌딩 블록에 무엇을. 1980년대 심리학의 8월에 있는 교수 기사의 Morowitz 제목은 오늘 확실히 적합하 - "마음"를 재발견한. 우리가 레늄에 계속한 대로! - 우리가" 우리의 넋 안에서 중요한 "무슨을 알지도 조차 모르다는 것을 발견하십시오. 당연히, 나의 의견은 교수가 지적한 대로 Wiseman 다만 "포스터모더니즘 민주화한" 관념론이다. 아무도 사람은 모든 것을 알 수 있다. 그는 그가 그것을 말한 경우에, 맞을. 그러나 나의 응답은 분류한다 우리의 지식을 우리가 통합한 모든 시험 보다는 오히려 해야 한다 일 것입니다. 그것은 순수한 창조적인 개선을 일으키는 생각 과정의 극복 기술 그리고 신청으로 그들에서 계약이 우리 "로" 건다 보다는 오히려 이끌어 낸다!
그것의 신념 체계에서 분리되어 과학 또는 어떤 훌륭한 넓이든지에 종교가 있는 문명에는에 있는 다량 전진이 다는 것은 말했다. 사회적인 진퇴양난은 저희의 주위에 전부 존재하는 것처럼 보인다. 그들은 우리의 과거로 도달하고, 우리의 현재를 왜곡하고, 우리의 미래에 절망의 강선전도를 추가한다. 그들은 이렇게 하면이라고 둘 때 아주 부정적 소리가 난다. 그들은 넋의 여행에 부정적이다. 나는 시간 내내 많은 종교 쓰기에 있는 많은 물리학을 찾아낸다 그럼에도 불구하고 지금도 이 종교에 있는 죄악 그리고 악마를 증진하는 많은 통제 이자가 있다. 파괴 제국 건축업자에서 저장되는 Gnostics (최신 Cathars) Dag 또는 늙은 말 Hammadi 파피루스의 약간은 여기 있다. 그것은 19 세기의 끝의 앞에 주로 찾아낸 메리의 복음에서 특히 이다.
"22) 구원자는, 모든 성격, 모든 대형 말했다, 모든 창조물은 안으로 그리고 서로 존재하고, 그들의 자신의 뿌리로 다시 결심될 것이다.
23) 사정의 본질을 위해 혼자 그것의 자신의 성격의 뿌리로 단호하다.
24) 들을 귀가 있는 그는, 그를 듣는다 시켰다.
25) 피터는 그에게 당신이 저희에게 모두를 설명했기 때문에, 또한 말한다 저희에게 이것을 말했다: 세계의 죄악은 무엇인가?
26) 구원자는 아무 죄악도 다는 것을, 그러나 당신다는 것을 말했다 당신이 죄악에게 불리는, 간통죄의 본질 같이 인 일을 할 때 죄악을 만드는. "(2)
나가 초대된 신경과학 공개토론은 많은 사람들에게 확인 없이 각종 기입에 반응해 달라고 했다. 나는 보호할 것이기 명망이 있기 몇몇이의 그것 또는 평가하는 일 다는 것을 생각한다. 나가 시작한 실에 1개의 그런 응답은 여기 있다.
"과학은 비교가 대체로 통합적이더라도 반면 reductionist 이다. 과학과 비교가 정반대 위치를 점유한다 보일 것입니다. 그들은 둘 다 진실에 염려하고, 그러나 그것 다르게 연락한다. 객관적으로에 과학 탐색은 그리고 수학상으로 비교가 진실을 경험하더라도 것을 노력하더라도 반면, 진실을 기술한다. 과학과 비교는 동일한 동전의 레코드의 B면이다. 계속 훌륭한 과학자는 불변으로 깊이 신비하다. 나는 계속 가장 중대한 신비주의자가 불변으로 깊이 과학적다고 말하기 위하여 유혹되고, 또는 적어도 과학을 위한 감사가 있었다, 그러나 이것 확신은 보다 적게 확신한다의."
나는 반응하고 나에 의하여 동의했다 말한 현인 또는 훌륭한 과학자가 참으로 아주 영적이었다는 것을 그것 확신했다. 그 현인의 한개는 그가 물리학에 어떻게의 접근한지 데비드 Bohm이고 여기 약간 있다.
"Bohm가 그의 전망을 선물한 코펜하겐에 있는 Nils Bohr 학회에 1989년에 면접시험에서, Bohm는 전체와 내포 순서의 그의 이론에 말했다. 대화는 서쪽 세계의 부분에서 발전하고 있는 새로운 worldview의 주위에, 전체와 과정에 분리되는 부속의 분석 보다는 초점을 더 두는 것 중심에 뒀다. Bohm는과 그것의 혁명적인 자식 의 양자론 상대성 원리의 기초를 설명했다. 어느 것이든 이론은, 그것의 극치에 실행하는 경우에, 우리가 현실의 우리의 이해의 기초를 두는 각 개념을 위반한다. 두 도전 우리의 세계 및 우리자신의 우리의 관념.
그는 서로 관계를 가지는의 새로운 패러다임을 지원하는 두 이론 전부에서 기록, 액체를 인용하고, 누구든이 꺼리는의 보다 적게 절대적인 기초는 실존, 활동적인 참가자이다. "정보 물질의 질에 기본적으로 공헌한다."는 그는 모양, 분야, 초전도성, 파동 함수 및 전자 행동을 토론했다. "모양을 통해서 작동하는, 파동 함수는 생활과 마음에 가까운 이다… 전자에는 mindlike 질이 있는. " "(3)
2004년 5월에서 그것을 밝히는 Mayan 갱도 (그들은 영적인 cenotes를 사랑했다)에 있는 고고학 발견의 보고가 이었다 먼저 천년기가 Mayan 우세 보다는 있다 그럼에도 불구하고 B.C. 다만 200이었다. 나가 입증했다 는 사실을 제외하고 이 사람들은 거기 적어도 3000 년 더 일렀던 "발견"이다 태양신의 가면 이었다. 태양신 또는 Heliopolitan Druidism는 "여행자" 또는 전세계에 Megalith 건축업자의 머리가 붉은 리그 추적에서 따를 것이다 비전 실마리의 다만 하나 살 이다. 빛의 고조파는 그것이 각종 태양 신에서 mythologized 또한 "신의 아들"로 해석되는 지식에 지도한 shamanic attunements의 뒤에 과학이었다.
신경과학 공개토론에는 Unitarian 보편 구제설 설득의 성직자가 있다. 우리는 감정적인 과학과 관련있는 것의 모든 방법을 토론하고 있다 그리고 나는 많게 가지고 있다 이 접합에 제안하기 위하여 나의 독자에게 이 현명한 노인을 보아 달라고 하는 것을 바란다. 치료와 최면술 효과적인 긍정적인 생각 잠재력을 취급하는 실에서 저에게 목사 응답은 (RTB로) 여기 있다 Lindsay 임금. 미항공 우주국이 태양에서 그가 많은 년간 먹을 필요가 없지 않은 점에 에너지를 얻을 수 있다 납득될지도 모른다 또한 인도에서 남자가 있다. 그들은 이것을 하는 방법 배우는 것을 시도하고 있다; 그리고 경우에, 그들은 우주 가벼운 환상 이동하는 것을 대략 인 사람들에 그것을 가르칠 것이다.
', 나가 그것을 이해하기 위하여 올 경우의 BTW, RTB, 나의 안심에, 방법 뒤--그리고 나는 어쩌면 확실하지 않다 나가 곳에 처음으로 생각난 밀튼 Erickson의 쓰기에서 아이디어가,--최면은 "주인"가 "주제에" 한다 무언가가 아니다. 그것은 서로 상호 작용할 때 일어나는 무엇이 사람들 사이에서, 오히려 이다. 최면은 흥미로운 학생이 현명한 교사에게서 배우는 무언가이다.
좋거나 아픈을 위해, 이 강력한 상호 작용은 개인 사이에서와, 1개에서 1 기초에 일어나고, 부정 그리고/또는 긍정적인 것 일어나기로 이끌어 낼 수 있다. 또는, 보기 같이 당신은, 카리스마적인 개성 또는 지도력 유형, 연예인을 포함하여, 영적 지도자, 복음전도자, 정치 지도자, 누구이건 주고, "일어나기 위하여" 경청자를 일하고 긍정 그리고/또는 부정적인 것을 만들 수 있다.
"힘"는 중립 이다
얼마 동안, 지금, 나는 납득되었다--그리고 나가 항상 열린다 다르게 설득되기 위하여--나가 pneuma 분대이라고 칭하고 인수 분해하는, 이 강력한 정신 영적인 힘은 일요일에서 저희에게 오는 빛 및 에너지 같이 다는 것을. 자체적으로의, 그것은 중립 이다. 그것은 나쁘거나 좋은 하기 위하여 이용될 수 있다. 나가 타오르는 빛에 드러내곤 경우에 너무 오래를 위한 태양의 열, 자비 없는, 육체적으로 저를 죽일 것이다. 나가, 적당한 보호 없이 보는 경우에, 그것을 저를 눈 멀게 할 것이다.
이해되고 사용되기 위하여 기다리는 강력한 정신 영적인 힘이 있는 경우에 내 의견으로는, 더 나쁜 일은 해서 우리는 좋다 아무것도이다. 확실히 활동의 아무 종류나의 가지고 가는 것은 저희에게 약간 고통을 일으키는 원인이 될 수 있던 과오의 위험 및 만들기 포함한다. 그러나, 우리가 영리한 obscurants에 의하여 자주 사용하는 미지수 및 다른 파괴적인 정서 강력한 pneumatological 공구의 공포에 의해 동기를 주 것을 허용하는 경우에--그리고 이 "pneumatological 힘을" 이해하고 사용하는 것을 시도하지 않기 위하여, 악은 일어나기 위하여 바운스된다. '(4)
동일한 공개토론에는 그 인공 지능 (AI)에 있는 박사 엔지니어가 있다 작동한다 LA에 있는 항공 우주 회사에. 그에게 나의 응답은 여기 있다.
친애하는 릭
당신은 말한다:
"잎 거대한 질문 그래야: 우리는?" 지적으로 행동하는 computer-driven 로봇을 상상해서 좋다 그것이 방법 인공적인 컴퓨터가 다고 추정하고 있다
거기 가정의 상당수 - 명백하기도 하고 함축하는. " 인공 낱말은 "완전히 사실 이지 않을지도 모른다 무언가를 함축한다. 예를 들면 - 인체에 있는 각 chakra가 여기에서 우리의 본래 포스터가 의식이 있는 보이는 무슨을의 레이더 스크린에 생각하는 것을 없는 조금 의식의 관계이다 신비한 전제이다. 실제로 태양 신경총에 있는 적은 두뇌의 기록이 있다 또는 생리학자가 기술했다 위 지역 chakra는 나와 같은 머리 없는 사람들과 간단히 여기에서 배치했다 작동한다.
공동 인 의식의 문제점은 Intelligent이라고 Design - 나가 설명할 필요없는 I 희망 칭하는 무슨이에 간다.
- 상기에서에 대로 - collective는 현실 (과학 - 마기족 사람의 법률에서와 같은 이렇게 아래에)의 동일한 법률에 따라 그 쇼를 저희 소우주 운영하고 있다 그리고 macrocosm에는 유사한 디자인 구조물 있다 (및 숙련자가 신화와 더 미묘한 방법을 통해 모체에 영향을 미치기 위하여 이 원형 또는 구조물을 이용하십시오).
나가 추정하는 당신의 질문의 마지막 부분은 게리 Hillis와 관련되고 그에 의하여 우리가 전에 토론한 것이 그것에 종사하고 있는 감각이 있는 로봇; 그(것)들로 인간 두뇌의 내용을 내버리기를 포함하여 행해진지 어느 것이 스탠포드에 1999년에.
그 면담에서 우리는인 무슨 질문해야 한다 - 빌 기쁨과 다른 사람이 제대로 한 대로 다시 의식과 넋은. 당신은 아마 - 그것을 다르게 말로 나타내는 것이 나았 어구를 그것을 의미하기 위하여 "지적으로 행동한다" 사용했다. 당신이 당신이 지역에 있는 그것 그리고 일을 의미하지 않은 경우에 - 나는 깜짝 놀라게 할 것입니다. 나는 지적으로 행동의 사정이 AI의 전체적인 아이디어에서 절대적이기 때문에 그것을 말한다.
(기억에서 가는) 버클리와 애리조나 대학에 그 의식을인 순전히 시냅시스 문제점 가정하는 사람들이 있다 이것은 창조되고 로봇은 동일한 끝에 곧 복제할 것이다. 몇몇은의 이 사람들 나가 인 나가 목격하고 에너지의 조직적으로 적응된 격자 그리고 우물의 층의 계층구조 안에 설명해서 좋은 약간 재미있는 역행에도 불구하고 공동 생각하는 넋을 명확하게 믿지 않는다. 나가 이 책을 대학 쓴 후에 다음 약간 달은 비행기를 비행할 수 있던 두뇌 컴퓨터를 건축한 프로리다의 과학자에 의하여 지명된 DeMarse의 왔다. 그것은 쥐 뇌세포에게서 만들어지고 살아 있다. 2004년 10월에 있는 그 보고는 제시해야 인류가 하는 윤리적인 곤경의 선구자이다. (5)
주:
1) 매일 불사신은, Deepak Chopra에 의하여, 하모니, NY 1999년 의 pgs 예약한다. 76-7.
2) http://www.gnosis.org/library/marygosp.htm
3) http://www.twm.co.nz/Bohm.html
4) 임금, 또한 Brain-Meta.com 몇몇 화제에 포스트 Lindsay G. 목사. 그는 생각의 자유를 존중하는 캐나다의 결합된 교회의 성직자로 1953년에, 규정되었다. 그에 의하여는 교회가 봉사하고 1994년까지 성공적인 내각이, 있었다--조금 넘게 40 년. 지금 그는 방향이 바뀌고는, 은퇴하지 않는 것과 같이 그 자신을 생각하고 싶다. 당신의 전형적인 유신론자 아닙니다--그가 모든 근실하게 보전된 신념을 존중하더라도 공익에 도덕적으로 그리고 윤리적으로 공헌하는--목사 임금은 그가 "unitheism이라고" 교수 Marcus Borg와 다른 사람의 Panentheism와 유사한 칭하는 상당히 유일한 신학 접근을 옹호한다. 그는 그것에 의해 주장된 어떤 소유권든지를 포함하여 종교로, 하기 위하여 모든 것의 과학적인 학문을 지원한다. 당신이 바라는 경우에 [, 당신은 세부사항은 나의 위치 http://www.flfcanada.com를 사람들을 참조할지도 모른다.]
5) http://www.napa.ufl.edu/2004news/braindish.htm
Ecumenicism를 위한 저자 및 행동주의자 및 형제애
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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