매튜와 왜 중요한지 - 부 8의 복음 이해
매튜 3:1 - 3
세례 요한의 설교
1명의 그 당시에는 세례 요한은 와 Judea의 황야에서 설교한,
포복성 2개 ", 왜냐하면 천국의 왕국은 이다 바로 가까이에."
3 이것을 위해 그가 말할 때 예언자 Isaiah에 의해의, "황야에서 우는 것의 음성 말한 그는 이다: 주의 방법을 준비하십시오; 그의 경로를 똑바른 시키십시오. " "
세례 요한 (v.1)
세례 요한은 Zechariah의 예수, 아들 및 Elizabeth의 사촌이었다. 루크의 첫번째 장은 천사 Gabriel가 사원에 있는 초로 Zechariah에 나타나고, 그에게 그 말하고 Elizabeth는 아기가 있기 위하여 가고 있었다는 것을 저희에게 말한다. 아기의 이름은 죤인이고, 그는 ""주에게 이스라엘의 아이들의 많은 것을 돌아 주"의 앞에 중대할 그들의 신." Zechariah는 진실할 올 것입니다지 약속되었었던 무엇이 그가 그의 나이에 아이가 있을 수 있을 것이라는 점을, 표시를 위한 질문한 Gabriel에게 의심하고. Gabriel는 반응했다, "나는 신의 면전에서 서 있는 Gabriel이다, 나는 당신 말하고 당신에게 이 희소식을 가져오기 위하여 보내지고. 당신이 그들의 시간에." 성취될 나의 낱말을 믿지 않았기 때문에 그리고 보십시오, 이 것이 일어난다 당신은 침묵하고 일까지 말할 수 없습니다, Elizabeth가 임신 이었다 정말로, 말할 수 없습니다 사원이 Zechariah에 의하여 나오고, 전체 9 달 동안 무언에 남아 있었다.
오래 이것, 메리 후에 아기 예수에 임신 이기 위하여 찾아냈다. 그녀는 Elizabeth와 잠시 동안 체재하기 위하여 오고, Elizabeth가 그녀의 도착에 그녀에 의하여 인사할 때, Elizabeth는 말했다, "강복해 여자 중 당신은 이고, 강복해 당신의 자궁의 과일은 이다! 그리고 이것은 왜 나의 주의 어머니 저에게 와야 한ㄴ다는 것을 저 수여된 인가? 를 위해 당신의 인사말의 소리가 나의 귀에 올 때 보십시오, 기쁨을 위해 뛰어넘은 나의 자궁에 있는 아기."
루크는 그의 이름은 죤일 것이라고 세례 요한이 태어난 후에, Elizabeth는 선언했다는 것을 기록하기 위하여 계속된다. 그러나 죤이라고 지명되기 그녀의 가족에서 또 다른 사람이 있었기 때문에, 모든 그녀의 가족 및 이웃사람은 그녀를 심문하였다. 그들은 Zechariah에 가고, 그는 정제를 위해 몸짓으로 알리고, 그가, "그의 이름 쓴 정제에 죤"는 이다. 즉각 Zechariah는 다시 말할 수 있었다.
그의 아들이 "주 가 준비되어 있을 준비된 사람들을." 만들 사람일 것이었다 천사 Gabriel에 의해 Zechariah에 말했었다 우리가 성인으로 죤을 만날 시간까지는, 그가 Messiah의 전구로 그의 특별한 신원의 믿을 수 없을 만큼 확실하기 때문에 이것이 그의 유년기 중 어느 시점에서 그의 부모에 의해 죤에게 계시되었다고 믿는 것이 적당하게 보인다.
그의것이 둘 다 죽었다 양육하고, 죤이 황야에서 밖으로 살기 위하여 갔다는 것을 언젠가 나이 30의 앞에, 나타난다. 거기 그는 그가 알려져 있는 낙타 털의 의복을 착용하고 메뚜기와 꿀을 먹는 생활양식을 취했다. 죤은 또한 설교 시작하고, 사람들은 전부 주변에에서 이스라엘의 사람들에게 예언하기 위하여 이 타고나고 유일한 연설자가 황야에 있는 그의 고독에서 나올 것을 듣기 위하여 왔다.
죤은 즉, 유태인을 세레를 베부십시오 다른 교사가 이스라엘에서 하지 않았었다 무언가를 하기를 위해 특히 알아 되었다. 이방인이 가지고 있던 경우에 세기는의 앞에, 거기이었다 일어나야 한 몇몇 것 유태인에 어울리고 이렇게 신의 사람들 중 포함되고 싶었다: 남자인 경우에 첫째로, 그는 할례를 베풀어야 했다. 둘째로, proselyte는 사원으로 오고 희생을 제안할 것인 유태인으로 그의 첫번째 임무를 다해야 했다. 그가 희생을, 그러나 제안할 수 있기 전에, 그는 강에 가고 "가라앉혀서" 그 자신 정화되어야 했다. (우리가 낱말을, 의미한다 "얻는 낱말 baptizo는" 가라앉히는 것을 ", 세레를 베분다".) 일단 사원이 파괴되면, 더 이상 희생을 제안하는 어떤 장소든지, 그래서 세례는 식의 초점이 되었다. 따라서, 이방인은 세레를 베불기에 의하여 이스라엘의 시민이 되었다.
당신은 왜 죤이 "Baptizer"로 알려진지 볼 수 있다. 그는 그가 유태인을 세레를 베불기의 혁명적인 연습을 개시했다 유일했다 에서. 당신은 그들이 이미 이스라엘의 시민이었기 때문에 왜 유태인이 세레를 베불 필요가 있을지 생각해 볼지도 모른다. 우리는 그 질문에 조금 나중에 응답할 것이다.
"회개하십시오!" (v.2a)
우리가 죤을 설교하기 위하여 볼 첫번째로 주의하는 것이 매우 중요하다 그의 입을 여십시오, 그의 첫번째 낱말 이다 "회개한다." 유사하게, 매튜 4:17에서, 우리는 "예수, 말하 설교하는 것을 시작했다는 것을 말되는가, "가 회개하십시오? " "죤과 예수는 둘 다 동일한 낱말로 그들의 공중 내각을 시작했다: 포복성.
많은 사람들은 온 남자로 예수를 그리는 것을 시도해 포용력의 메시지를 설교한. 그것은 단순히 허위 이다. 예수의 1 차적인 메시지는 옹졸의 하나이었다. 그의 메시지는, 그 신 관대히 다루지 않을 것이다 우리의 내란죄를 모든 사람들이 죄인이다 이었다 그에 대하여. 따라서, 그는 회개하기 위하여 모두를 요구했다.
당신의 생활은 후회이 특징인가? 그 질문에 응답하기 위하여는, 우리는 첫째로 후회가인 무슨 시험해야 한다. 후회의 성분은 1) 죄악의 수신 확인, 2) 죄악의 증오심, 3) 죄악에서 도는이다.
후회의 첫번째 성분은 죄악의 승인 그리고 수신 확인이다. 방법 미련할 그것이 그가 가혹한 암을 경험하는 환자를 말하는 닥터를 위해 일 것입니다, 그 환자가, "아니오가 말하도록, 나 경험하지 않는다 암을 즉각, 그리고 그 후에지 제거되는 어느 필요이라고 하나. 나는 그것을 인정하는 것을 사절한다." 가장해 환자는 그 사람의 남은 생 그 사는 것을 선택할지도 모르다 암을 경험하지 않는다, 그러나 암이 그를 죽이기 훨씬 전에 이지 않을 것이다. 죄악을 보기 위하여 당신의 눈이 모두 창조되었다는 것을 일단 말하는, 그리고 그 죄악에 그 때 흐느껴 울기 위하여 토마스 Watson. 그러나 당신의 눈은 죄악에 첫째로 그것을 보기 때까지 흐느껴 울 수 없다.
이 책을 읽어 어떤 사람들이 신에 대하여 철처한 죄악에서 살고 있다 가능하다. 깊은 아래 당신은 당신이 살고 있는 생활이 틀리다는 것을 알고 있다, 그러나 당신은 당신이 그것을 인정하는 것을 하기에서 지킬 수 있는 모두를 하고 있다. 그가 공정했던 것 부르기 위하여 오지 않았었다는 것을 일단 말하는, 그러나 예수 죄인! 복음을 필요로 한다 첫째로 나쁜 소식을 받아들이기 때까지 아무도에는 복음의 희소식이 있을 수 있다.
나, 당신은 신의 앞에 인정했는가 당신의 죄악을 생각해 보는가? 일단 "나의 죄악 말하는 저의 앞에."가 항상 이면 데비드 그것은 당신의 진실한가? 당신은 당신의 생활에 있는 죄악의 풍부를 인식하고 있는가? 그것은 무엇 당신의 죄악이 전부 테이블에 당신의 앞에와 같이 계획된 경우에 보일는가 것입니다? 당신은 무엇을 볼는가? 최근에, 나의 아내 및 나는 많은 그림을 개발해 달라고 했다. 우리는 우리의 소파에 함께 있고는 및 그림을 통해서 가는 즐겼다. 그것은 무엇 같이 당신이 그림의 세트를 열고 각각이 당신이 투입했었던 다른 죄악의 인 경우에 일ㄴ가 것이고? 또는 만약에 그 은밀한 죄악이 전부 세계에 드러내면 더 나쁜, 무엇?
상황의 현실은 당신이 신의 앞에 서 있을 때, 당신의 생활의 각 죄악은 다만 그렇게에서 드러낼 것이라는 점을 이다. 당신의 구제의 단지 희망은 신이 그것 너무 늦을 전에 일에 당신이 서 있기 때문에, 당신이 지금 죄인이다 인정하고, 신의 자비를 찾기 위한 것이다.
후회의 두번째 성분은 죄악을 위한 증오심이다. 정말 회개하기 위하여, 당신은 당신이 투입한 죄악을 위한 비애를 느껴야 한다, 당신이 너의 남은 삶을 위해 그것을 싸우는 것을 맹세한다 당신은 그런 열정에 죄악을 미워하고. 왜 당신이 당신의 죄악을 미워해야 하는지 많은 이유가 있다. 이러한 두 종류를 고려하십시오:
1. 당신은 믿을 수 없기 때문에 죄악을 미워해야 한다. 죄악은 배고픈 물고기의 앞에 매달아 낚시질 벌레 같이 인가? 그것은 봐 이렇게 유혹하고 초대한, 그러나 보이지 않는 무슨이 미끼에서 끼워넣어진 걸이이다. 죄악은 황금 컵으로 선물한다, 그러나 안쪽으로 독이 있다!
죄악은 당신에게 그것의 유혹에 굴복의 실제 비용을 결코 말하지 않는다. 독사는 이브를, "먹는다 과일을 말했다, 그녀가 에덴의 동산에서 퇴거될 것이라는 점을 당신은 확실히" 죽지 않으며, 아니라 그녀에게 말하지 않았다. 그녀는 사과의 바이트를 위해 낙원을 무역했다! 이렇게 많은 사람들은 그것을 한 번 시도하고기 무력하게 구부려지기 찾아냈기 때문에 알콜 같이 죄악, 노름, 포르노, 험담, 넋두리하고는, 그리고 속이는에 addicted 찾아낸다. 그들이 대로 지금, 이 일을 하는 중지하는 것을 보일 수 없다 시도하십시오.
2. 당신은 또한 신에게서 당신을 지키기 때문에 죄악을 미워해야 한다. 맛보고 주는 좋다는 것을 본 사람들을 위해, 죄악과 예수에서 찾아낸 행복에서 있는 행복 사이 아무 비교도 없다. 사도 폴은 "예수 그리스도 알고 있기의 뛰어난 가치의 말했다 나의 주." 신 그 자신 보다는 전세계에 있는 어떤 더 중대한 보물 있는가? 그러나 언제나 우리는 sin, 우리는 우리자신과 신 사이에서 벽을 둔다. 신과 걷고 죄악에서 사는 것은 불가능하다. 당신은 신과 악마와 가진 손을 동시에 이끌 수 없다. 당신은 2개의 주인을 봉사할 수 없다. 당신이 당신의 죄악 후에 따르는 것을 선택하는 경우에, 당신은 뒤에 오는 예수의 경로를 꺼야 할 것이다.
당신이 또한 불륜한 성, 부, 또는 다른 장소에 있는 기쁨을 찾는 경우에 그리스도에 있는 기쁨이 있을 것으로 예상할 것이다 어리석음 이다. 당신은 코크 기계에 가지 않으며 Pepsi를 얻을 것으로 예상하지 않는다. 같은 방식으로, 당신은 죄악에서 포함된 당신의 시간 및 에너지를 쓰고 주의 기쁨이 있을 것으로 예상할 수 없다! 당신이 예수가 약속하는 당신의 생활에 있는 기쁨을 놓치는 경우에, 당신의 시간 및 에너지가 예수 그리스도의 이제까지 흐르기 샘 보다는 오히려 죄악의 부서지는 샘에 쓰이기 찾기 쾌락이기 때문에 아마 이다.
기독교인은 불 혐오 물 같이 죄악을 미워한 해야한다. 당신 은 어때? 당신은 당신의 죄악을 미워하는가? 당신은 당신의 범죄에 대하여 전쟁을 선언하고 그(것)들의 면하게 하는 것을 맹세했는가? 죄악의 증오심 없이 아무 후회도 없다.
후회의 마지막 성분은 죄악에서 돌고 있다. 그것은 우리가 그것에서 돌기 위하여 려고 하지 않는 경우에 죄악을 미워하는 것을 도움이 되지 않는다. 나는 나가 브로콜리를 미워한ㄴ다고 말해서 좋다, 그러나 나가 그것을 먹어기 계속해서 경우에, 당신은 나가 사기를 말하고 있다는 것을 의심하기 위하여 려고 하고 있다. 같은 방식으로, 후회는 변화 귀착되면 않는 한 진짜 결코 없다. 거기 생활의 어느 시점에서 "회개한" 많은 사람들이 있다, 그러나 변화가 없었다. 확실한 후회? 어느가 확실한 구제로 이끌어 내는지 - 항상 변심 및 우리의 활동에 있는 변화 귀착될 것이다. 당신은 당신의 죄악에서 돌게 기꺼이 하는가?
후회 (v.2b)를 위한 동기
세례 요한은 선언했다, ", 하나님의 나라를 위해 포복성 이다 바로 가까이에." 이 운문 고려에서, 표, 루크 및 죤은 모두 "하나님의 나라."를 사용하는 그러나, 매튜가 천국의 어구 "왕국"를 사용한다 는 사실에 의해 위로 넘어지는 것을 허용하지 말라 매튜는 다만 우리가 "천국 자비"가 다는 것을 말할기지도 모르기 때문에, 유태인 경청자에 써 유태인이고 낱말 "천국"로 신의 이름 교환의 일반적인 유태인 연습을 따랐다. 유태인은 항상 신의 이름을 위한 중대한 존경이 있고, 이것은 그 존경의 다만 1개의 조음이다.
낱말 "왕국 왕의 신분"의 감"는에서 "여기에서 사용된다. 강조는 지배되는 그들에 아닙니다, 아니라 1개의 지배를 근거로 하여 인가? 그의 "kingliness". 더 명확하게 두십시오, 죤은 설교하기 위하여 들었 것이라는 점을 들은 신의 지배를 위해, 포복성 첫번째 세기 유태인, "이다 바로 가까이에."
당연히, 유태인은 신이 전체적인 지구에 재위하고 있었다고 맞게 믿었다. 그러나 그들은 또한 예언자의 약속에 신이 특별한 방법에 있는 그 왕국 상공에 유태인 왕국 그리고 지배를 설치하기 위하여 가고 있었다, 즉 기대하고 있었다. 이 예언의 1개의 보기는 Ezekiel 37:21 - 25이다:
"이렇게 주를 말한다 GOD: 보십시오, 나는 간 국가에서 이스라엘의 사람들을 가지고 가고, 전부 주변에에서 모이고, 그들의 자신의 땅에 가져온다. 그리고 이스라엘의 산에 땅에 있는 1개의 국가가 나에 의하여 그(것)들에게, 할 것이다. 그리고 1명의 임금은 그(것)들 모두에 임금이고, 그들은 더 이상 2개의 국가가, 2개의 왕국으로 더 이상 분할해 아닐 것이다. 그들은 그들의 우상 및 그들의 몹시 싫은 것, 또는 그들의 범죄 어떤에 더 이상 더럽히지 않을 것이다. 그러나 나는 sinned 모든 backslidings에서 그(것)들을 저장하고, 정화하고, 나의 사람들이고, 나는 그들의 신일 것이다. 데비드 나의 하인은 그(것)들에 임금이고, 그들은 모두 1명의 양치기가 있을 것이다. 그들은 나의 규칙에서 걷고 나의 법령을 순종하게 주의할 것이다. 그들은 나가 당신의 아버지가 산, 나의 하인에게 Jacob 준 땅에서 거주할 것이다. 그들 및 그들의 아이들 및 그들의 아이들의 아이들은 영원히 거기 거주하고, 데비드는 나의 하인 일 것이다 영원히 그들의 황태자."
이것은 취임하기 위하여 유태인이 Messiah에 기다리고 있던 왕국이다. 지금, 따라 임명된 시간이 왔다는 것을, 그리고 Messiah가 빨리 이 왕국을 짓기 위하여 도착하기 다는 것을 선언해 세례 요한은 온다. 그러나, 당시에 일반 신념에 반대로, 이 새로운 왕국에 있는 시민권은 당신의 주인으로 아브라함이 있어서, 아니라 임금이 있어서 당신의 아버지로 상속되지 않았다. 세례 요한의 메시지는, 그 때, 3 겹 이었다:
1. 신의 약속한 Messiah는 그의 약속한 왕국을 짓기 위하여 오고 있다.
2. 당신은 신의 계명과 법률을 거역하고 이 왕국에서 포함될 것으로 예상할 수 없다.
3. 그러므로, 포복성, 그리고 이 왕국의 시민이 되는.
지금 당신은 왜 죤이 유태인을 세레를 베불고 있던지 본다. 다만 같은 이방인은 하나님의 나라의 부분이 되기 위하여 이스라엘 의 유태인의 왕국의 부분이 되기 위하여 세레를 베불고 있었다 세례를 베풀었었다!
성취되는 일곱 번째 예언 (v.3)
매튜는 죤의 생활과 메시지가 예언자 Isaiah에 의해 700 년 전에 예언되었다 저희를 알린다. 황야에서 울어 그는 "하나의 음성이다: 주의 방법을 준비하십시오; 시키십시오 그의 경로를 똑바른." 죤의 일에서는, 좋은 도로는 찾아내기 어려웠다. 이것은 Isaiah의 시간에서 더 조차. 임금이 여행을 가지고 가는 것을 계획한 경우에, 그는 수시로 도로를 준비하고 여행을 연기할 수 있던 아무 장애도 없었다는 것을 보증하기 위하여 하인을 전방 보낼 것입니다. 같은 방식으로, 죤은 이스라엘의 사람들을 그들의 죄악의 회개하고 신의 계명 등을 맞댄 돌아서 그들의 임금의 도착을 위해 준비하는 지시하고 있었다.
후회에 권고
우리가 후회를 실행해야 한ㄴ다는 것을 저희가 추론한다 3를 가진 이 장을 닫게 하십시오. 첫째로, 우리는 천국에 다른 방법이 없기 때문에 후회를 실행해야 한다. 이렇게 많은 사람들이 신의 명령에 완전하게 반대로 산다 비극이고, 그럼에도 불구하고 가족사에 근거를 둔 천국에 갈 것으로 예상한다. 몇몇은의 이 유태인 천국의 왕국에 그들의 표로 그들의 조상, 아브라함에 의존하여, 이었다. 어떤 사람들 그들의 부모 또는 조부모에 의존하여 오늘 이다. 그들은 그들의 가족이 그리스도의 약간 경건한 추종자를 포함했기 때문에 그것을, 온가족 저장될 것이다 추측한다. 당신이 결코 확실히 알 수 있지 않는 당신의 생활에 있는 몇몇 것이 있다. 당신은 내일 비가 오기 위하여 려고 하고 있다는 것을 확실히 알 수 없다. 당신은 내일 당신이 병의 어떤 종류로 내리지 않을 것이라는 점을 확실히 알 수 없다. 당신은 그것을 내일 확실히 알 수 없는가? 또는 오늘? 당신의 생활의 마지막 일이 아니십시오. 그러나 이것의 당신은 확실할 수 있다: 당신의 시간이 올 경우, 당신은 전능한 신의 앞에 서 있고 당신의 생활을 위한 회계를 줄 것이다.
남자가 완벽한 범죄를 행하는 경우에 때때로, 그는 순경을 바보짓을 하고 그의 나쁜 행위를 위해 응답하는 것을 하기 도주해서 좋다. 그것은 신과 이렇게 이지 않는다. 아무도는 신의 앞에 서 있는 것을 하기 도주할 것이다. 그것은 신의 바로 실존 그 자신 처럼 확실하다. 그 일에, 아무도는, "O 신 말할 수, 있을 것이다 나의 어머니는 신성한 여자이었다," 또는 "O 신, 나의 할머니는이었다 당신의 경건한 추종자." 그 일에, 문제점은 당신의 가족의 신앙심이 깊음, 그러나 당신의 죄악의 vileness가 아닐 것이다. 그러므로, 오늘 회개하십시오! 오늘은 구제의 일이다. 후회에 의하여서만 오늘 당신은 기쁨에 신의 앞에 앞으로는 서 있을 수 있을 것이다.
둘째로, 우리는 죄악의 임금이 죽음이기 때문에 후회를 실행해야 한다. 죄악의 결과는 나락에 있는 만고 귀착되는 영적인 죽음이다. 나락은 진짜 장소이다. 당신이 정당한 신을 믿는 경우에, 당신은 나락을 신은 그 거절의 궁극적인 죄악을 투입하는 죄인을 처벌하기 방법이 있어야 하기 때문에, 믿어야 한다. 당신이 신을 위한 경멸의 도로의 아래 걸 계속되, 그리고 당신이 주변에 돌지 않는 경우에 경우에 Unbeliever, 당신은 결국 그 도로의 끝에 얻기 위하여 려고 하고 있는가? 그리고 그것은 당신이 이고 싶지 않는 장소이다. 나는 당신과, 당신의 위함을 위해, 당신 다른 단계적으로 감소하는 죄악의 그 도로를 따라가지 않으며, 아니라 오히려 주변에 돌고 예수를 따르기 위하여 변론한다!
셋째로, 우리는 오래 당신이 회개 없이 가면 때문에 후회를 실행해야 한다, 더 단단할 것이기 앞으로는 이렇게 하기. 죄악에는 부작용이 있다: 그것은 당신의 심혼을 강하게 한다. 좀더 사람이 sins, 더 단단한 것 calloused 그의 심혼은 된다. 죄악에 있는 다만 작은 관련 후에, 사람은 그 더 이상 만큼 그의 죄악에 관하여 악을 한 번 했다 느끼지 않는다. 죄악은 더 쉽게 되고 좀더 당신이 그것을 하면 더 쉬운, 회개는 열심히 그리고 열심히 된다. 더 멀리 사람이 죄악에서 들어가면, 더 단단하다 주변에 도는. 그러므로 당신은 아직도 할 수 있는 그러나, 오늘 회개하십시오!
Justin Nale는 산 Hermon 선교사 침례 교회의 주임 목사, 바위 같은 산, NC - http://www.mhmbc.org에 있는 남쪽 침례 교회이다
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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