매튜와 중요한 까 왜 - 부 2의 복음을 이해한
매튜1:1-17
예수 그리스도의 계통학
Abraham의 아들, 1 예수 그리스도 의 데비드의 아들의 계통학의 책.
2쥱braham은Tamar및Perez에 의하여Isaac의 아버지, 및IsaacJacob및Jacob의 아버지Judah과 그의 형제의 아버지, 3 및JudahPerez과Zerah의 아버지Hezron및Hezron의 아버지 램, 4의 아버지 이고Rahab에의한Amminadab의 아버지, 및Amminadab을Nahshon및Nahshon의 아버지 연어, 5 및 연어의 아버지Boaz, 그리고Ruth에의한Boaz의 아버지Obed, 그리고Obed의 아버지Jesse, 6 및Jesse의 아버지 데비드의 아버지 임금 부딪치게 한다. 그리고 데비드는Uriah, 7 및Solomon의 아내에의한Solomon의 아버지Rehoboam및 추방의 때에 바빌론에Rehoboam의 아버지Abijah및Abijah의 아버지Asaph, 8 및Asaph의 아버지Jehoshaphat및Jehoshaphat의 아버지Joram및Joram의 아버지Uzziah, 9 및Uzziah의 아버지Jotham및Jotham의 아버지Ahaz및Ahaz의 아버지Hezekiah, 10 및Hezekiah의 아버지Manasseh및Manasseh의 아버지Amos및Amos의 아버지Josiah,11및Josiah의 아버지Jechoniah의 아버지 및 그의 형제, 이었다.
12과 바빌론에 추방다음에: Jechoniah은Shealtiel의 아버지, 및ShealtielZerubbabel,13및Zerubbabel의 아버지Abiud및Abiud의 아버지Eliakim및Eliakim의 아버지Azor,14및Azor의 아버지Zadok및Zadok의 아버지Achim및Achimrfasr의 아버지Eliud,15및Eliud의 아버지Eleazar및Eleazar의 아버지Matthan및Matthan의 아버지Jacob,16및Jacob의 아버지 조셉의 아버지 그리스도이라고 부르는, 예수가 태어난 메리의 남편 이었다.
Abraham에게서 데비드에17마리의 이렇게 모든 발생은 그리스도 14 발생에 데비드에 추방 바빌론에 14마리의 발생 그리고 추방에서 바빌론에 14마리의 발생, 이고.
1998년 이Strobel에, 조사 신문인은 "그리스도를 위해 케이스이라고" 부른 책을 저작했다. 책을 쓰고 있는 동안Yale법률 학교에서 계급을 받고 시카고Tribune을 위해 법적인 편집자 이던,Strobel은 무신론에서 기독교로 개조되었다. "그리스도를 위해 케이스안에",Strobel은 예수에 관하여 성경 그리고 그것의 가르침의 진위를 위해 기록을 계획하는 전문가의 주인을 회견한다.
어떤 의미로는, 매튜 복음은 또한 "그리스도를 위해 케이스이라고" 부를 수 있었다. 그가 책을 시작하기 때문에, 예수가 진짜로 약속한Messiah이다 고 그의 충분한 기도는 그 동료 유태인을 납득시키는 이것을 보인다. A을 있는다 개통 계통학 전시하십시요.
Messiah이Abraham과 데비드의 씨에서 올텐데 것을 예언자는 오랫동안 예고했었다. 매튜 계통학은 예수가 이 표준에 부합한다 고 기록 이다. 매튜가 그의 복음을 쓸 때에, 사원 기록은 공중에게 아직도 본래 그리고 접근 가능했다 것을 주의하는것은 중요하다. 누군가는 이 계통학을 확인하, 그것의 합법성을 확인할 수 있었다. 어떤 유태인이 오늘 하는70A.D.시험한 것 을 데비드의 진짜 자손 이 기록은안에 사원에 불가능해던 파괴되었다.
매튜는 그의 점을 그리스도로 예수를 참조해서 계통학을 시작하고기 끝내기서 아주 확실히 한다. 낱말 "그리스도"은 (Christos) 평균이 "1개을." 기름을 바른 히브리 낱말 "Messiah"의 그리스 모양 이다, 구약안에, 사람의 단 3개의 종류는 기름을 발랐다. 예언자는 신에게서 메신저 이기 위하여 기름을 발랐다. 신에게 희생을 실행하기안에 사람을 대표하기 위하여 성직자는 기름을 발랐다. 임금은 넘어서 지배하, 신 사람을 지도하기 위하여 기름을 발랐다. 약속한 기름을 바른 것개은 1안에 이들의 모든 3개 이것을 이었다. 예수는,Messiah과 같은, 예언자, 성직자, 및 임금 이것을 이었다.
유태인은 이Messiah을 위해 오기 위하여 세기를 기다렸었다. 그의 도착은 신의 신념에 고백 이었다. 이 점 매튜에 우리의 끈기를 운동해도 이긴 하지만, "신 약속이 약속한mercies의 지연에 의하여." 약해지지 않는다 고 우리들이 헨리에 의하여 남는다 너가 성취하기 위하여 신을 기다리고 있다 고 약속 있는가? 너는 곳에 너가 신이 그것에서 가능하게 좋았던 가져올 수 있은 까 라고 볼 상황안에 이는가? 신이 위로 서두르고 너의 생활의 지역에게 평화를 가져올텐데 것을 너는 바라고 있는가? 참을성이 있으십시요 있으십시요. 신 타이밍은 항상 완전하다. 그가 타르 잠시 일지모른 이긴 하지만, 그는 그의 약속을 지킬 것이다. 예수는 저것의 기록 이다.
문제점을 언급함
틀림없이, 매튜 계통학은 오랫동안 성경의 신뢰도를 방어하는 그들을 위해 계속 문제의 근원 이다. 매튜 계통학이 그의 복음안에 1명의 루크와 아주 다른 제공하는 것을 지적하게 계속 회의론자는 빠르다. 이것은 2권의 책사이 다름을 이해해서 쉽게, 그런데, 화해시킬 수 있는다. 주요하게Gentile경청자에게 쓰고 있던, 루크는, 메리 그의 어머니를 통해서의 계통학을 예수 준 선택했다. 메리가 생물학으로 예수 부모 이고기 조셉이 이지 않았기 때문에, 이것은 가능하게 할 것이다 루크를 위해 자연적인 것 이었다. 적당하게 유태인 법률에의해 인식되었을텐데것과 같이, 매튜는, 그런데, 1 차로 유태인 경청자에게 쓰고, 그리고 그의 계부를 통해서 예수 법적인 계통학, 조셉을 준것을 선택했다. 이해하는 이에, 매튜와 루크 계통학사이 다름의 최대량은으로 간주한다.
성전의 가까운 독서에서 수시로 일어나는 다른 문제점은 계통학의 마지막 단면도안에 14 이름의 휴무 이다. 계통학이 더 쉽게 생각될텐데 하기 위하여 매튜는 약간 이름에 건너뜀에게 선택하는 14의 3개의 단면도안에 예수 계통학을 선물한것을 선택했다. 그런데, 계통학의 마지막 단면도에는 단 13이 있는다? 아니다 14? 이름. 이것은어떻게 간주하는가 을 위해 있는가? Epiphanius이라고 지명되는 이른 교부에 따르면, 유명한Jeconiah은 명부안에 실제적으로 두번 나타나야 한다. 그에 따르면,Jeconiah은, 계통학의 제 3 의 단면도안에 첫번째 그리고 제 2 이름이Jeconiah일 것이는 것을 의미한 그 자신다음에 그의 아들을 이름을 댄것을 선택해. 이름이 두번 나타나고 우리들에게 유효한 원고에서 그것을 오늘 생략하는 과실 이고 그것이 생각한 것을 필기사는 명백하게 봤다.
혼합 인종Messiah의 의미
예수는 확실하게 유태인 이었다, 그러나 그의 가계가Gentiles을 포함한다 고 우리들이 그의 계통학에 의하여, 마찬가지로 남는다. 이것은 형식적인 계통학안에 정상적으로 않않을텐데 3명의Gentile여자를 언급하는 그의 방법의 나간 매튜에게 명백하게 중요했다. Tamar,Rahab, 및Ruth은 예수 유태인 유산으로 결혼한 모든Gentile여자 이었다. 이Gentiles의 그의 독자가 매튜에 의하여 가장 가능하게 그의 복음의 중요한 주제를 예시하는 남고 있다: 즉, 저 예수는 뿐만 아니라 유태인, 그러나Gentiles을 마찬가지로 저장하기 위하여 왔다.
인종과 인종 편견에 일정하게 고투하고 있는 세계안에, 우리가 예수 섞은 유산에서 배울 수 있는 몇 중요한 진실 있는다. 이들의 한개은 우리가 그들의 조상의 인종 또는 국적에 의하여 누구를 특성 또는 가치 재판한 해야하지 않는다 고 이다. 고정시킴것은 결코 신성하, 개체에 관하여 성경 가르침을 훼손한다. 더욱 그들의 피부 색깔, 언어, 또는 관례 비록 무엇을 해도, 우리는 항상 구제가 모든 사람에게 유효한 것을 생각해야 한다.
측 주에, 신의 편에서는 미덕의 행위로 위에 본 적어도 1개을 포함하는 예수 계통학안에 적어도 3 있었다 고 사람이 타인종 간 결혼에 관하여 생각한 무엇이건을, 관측되어야 한다.
예수 계통학안에 신의 은총
구약의 특성을 공부하는 시간을 할 수 있지 않는 보낸 누군가 그러나 도움 깜짝 놀라게 할 것이다 참담한 죄인에 고 자비롭게 예수가 올텐데 계보로 두는 신. 이 보기를 사려하십시요:
Abraham: 믿음의 그러나 확실하게 영웅은, 유태인의 아버지 또한 그의 결함이 있었다. 이집트안에 거주할 때,Abraham은 그의 아내Sarah이 실제적으로 그의 자매 이던 고 생각하기로Pharaoh을, 이집트 지도자에게 결혼될 것이다 그녀를 허용해 속이고. 이 지독한 기만은 나라안에 잘 대우되는 이기적인 욕망에서 행해졌다.
Tamar: 결코 두려워 해서 아이들을 있음의 수치를,Tamar은 매춘부로 가장하고지 않 그녀의 고인 남편의 아버지와 잤다.
Rahab: Tamar과는 다른, 매춘은Rahab's직업 이었다? 적어도 그녀가 이스라엘 신의 추종자가 될 까지.
데비드: 신 자신의 심혼 "이 간통죄, 속이기, 및 살인의 유죄 이던 후에 이" 남자.
Solomon: 그의 심혼을 신과 가져온 소란의 것에 떨어져 있었에서 이스라엘의 땅 돌n 이교도 아내와의 수백을 결혼하기 위하여 그가 이었다 처럼 총명했던, 데비드의 아들은 미련했다.
Rehoboam: Solomon's아들,Rehoboam은 연민보다는 탄압에 신 사람을 오히려 대우한것을 선택해, 2안에 찢는 이스라엘의 국가안에 유래한.
이 명부는 죄인의 심혼에게 희망을 가져온 해야한다, 왜냐하면 신이 그의 은총의 수령인 이게 수시로 죄인의 아주 나쁜 것 선택하는 것을 계시한다. 아무도는 "너무 죄 많다" 저장되기 위하여.
매튜가 조셉의 이름에 올 때, 그는 그의 말을 변화한다 것을 주의하는것은 중요하다. 그가 정상적으로 "예수 말하기 때문에, 조셉의 아들이"을, "조셉 말한것을 그는 대신안에 메리의 남편 선택한다, 그리스도이라고."을 부르는 예수 태어난 곳에, 언어안에 이 갑작스러운 변화는 그리스도가 태어난 유일한 방법에게 기록을 주고, 예수가 조셉 법적인 아들 이었다 고 매튜 가르침, 그러나 아니다 그의 생물학 아들을 반영한다.
누구이라고 너는 예수를 이는가 말하는가?
그가 중대한 교사 이었다 것 을 어떤은 말한다. 그가 예언자 이던 다른 사람은 주장한다. 그는 결코 진짜로 존재한 것과, 그리고 아직도 그의 생활의 이야기는 종교적인 광신자에의해 팽창지키고 과장된 것을 유지하는 다른 사람 변론할텐데 많은 것 있는다. 그러나 여기 우리는 다른 시각으로 본 견해의 처음이 있는다. 매튜안에 우리는 예수가 더 보다는 다만 단순한 남자 이었다 고 독선적인 세무원 돌n 희생적인 순교자 제안 기록의 고백이 있는다. 그는 약속한Messiah, 기름을 바른 것, 그리스도 이고 이다. 예수는 긴 기다린 예언자, 성직자, 및 임금 이다. 예수는 신 남자 이다? 성령에의해 생각하고 처녀의 품어. 너는 너가 예수에 관하여 믿는 것을 결정해야 한다. 결정하지 않음것은 결정하는 이다. 누구이라고 너는 예수를 이는가 말하는가?
JustinNale은 산Hermon선교사 침례 교회의 주임 목사, 바위 같은 산,NC-http://www.mhmbc.org안에 남쪽 침례 교회 이다
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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