걱정 왜
거의400구약의 가능성에 의하여, 신 역사의 군주 통제은 그렇다 하고 예수 그리스도의 화신안에 이행에 오기, 비틀거린다 상상이 예언하 .n다. 신이 세계로 그의 아들의 오를 계획했다 고 확실성은 우리의 주안에 우리의 믿음에게 안정시키는 지원을 제안할 수 있는다.
우리는 걸 우리들을 위해 확실한 아무것을 제안하지 않는 이해의 1 일안에 살아있는다. 기초는, 절대 떨리고 있다, 오래 되는 진실 묵살된다 부서지고 있다. 기독교인은 그의 성경의 페이지로 돌, 예언이 우리가 우리의 영적인 시각을 이 세계의 미심쩍은 것에 단 낮추는 두면 이렇게 쉽게 동요되는 믿음을 견고하게 할 수 있는 것을 발견할 수 있는다.
매튜 복음의 첫번째 2개 지부안에 예수의 출생의 이야기는 모든 눈송이 및 솜털 모양 조금 어린 양 및 s다r리ght 및 노래 천사. 남자안에 신 일의 전형, 인간 고뇌는 신 약속에의해 따른다.
그녀는 임신 이었다 것 을 그의 약혼녀가 그에게 말할 때 조셉은 충격을 줬다. 그가 대경실색의 이 국가안에 이는 동안, 천사는 간단한 의논에 조셉에게 고민 멈춘것을 나타났다. 조셉은 객관적으로 생각하고 있어 않아다. 그는 신 원근법에서 그의 문제를 본것을 필요로 했다. 천사는 예언 진실의 그를 남아서 조셉에게 그의 방위를 줬다. 조셉과것과 같이, 신이 세계로 그의 아들의 오기에 관하여 그의 사람에게 예고한 것을 우리가 이해할 때 우리는 생활과 문제에 새로운 비전을 얻을 수 있는다.
역사의 모두안에 다른 사람은 있지 않았다 그래서 많은 예언은 예수 그리스도로 그에게 돌XX다. 기원에서Malachi에 페이지는 예수와 성경 모두의 초자연 특성에 증명하는 그에 관하여 세부사항을 전한다.
우리가 단 약간에 대하여 짧게 논평할 것이다 이 기사안에 그의 세속적인 위안의 예언하 .n다.
Ahaz을 위해 표시
매튜안에1:23년 기록되는 조셉에게 천사 메시지는, 천사가Isaiah7:14에게서 -- "'Behold가지고 간 인용 이다, 처녀는 아들을 생각하고 품고, 그의 이름은 부를 것이다 의미하는Emmanuel이라고'(의 우리들과 신)."
인용의 점은 처녀가Messiah을 낳는것을 이었다 고 이었다. 낱말 처녀는 기간 (parthenos) 이다. 이것은 가라앉힌 조셉 공포 무엇 이다 -- 그의 약혼녀는 아직도 처녀 이었다!
Isaiah이 기술한 이스라엘과 시리아사이Ahaz연립에 의하여Judah's임금에게 기적을 위해 경우는 위협 이었다. 이 2개의 왕국은 다른 임금에Ahaz을 대체하고 싶었다.
예루살렘에 더 이른 공격안에 내습이 실패할텐데 고, 그리고Judah을 돕 위하여 그가 신에 의지해야 한다 고Isaiah은Ahaz을 확신한것을 해봤었다. 대신 그가 이던 천재의 주된 치기 생각한 것을,Ahaz은 만들었다. 그를 돕 위하여 그는 앗시리아에 외교 배열을 모양 지었다.
Isaiah은Ahaz을 신뢰하라고 말한것을 해봤다. "너가 믿지 않으면, 확실하게 너는" 설치하지 않을 것이다 (7:9). 유대인안에 이것은 낱말에 놀이 이다. "과" 설치하는 "동일한 뿌리에서 있으십시요 것 을 낱말은" 믿는다. 아이디어는 믿음이 자기 자신을 위해 신 배려의 현실을 강화한다 고 이다.
운문11Isaiah안에 깊은 곳에서 갈 것이다 도전한Ahaz은 하늘을 신에게서 무제한 그리고 자재 무언가를 묻기안에 한계 이는 시키고: "주의 표시에게 너의 신에게 물으십시요; Sheol으로 깊으나 천국으로 높은 있는 시키십시요 그것을."
Ahaz은 믿으라고 사절했다. 대신 그는 그가 확실히 중후했던 생각한 경건한 단조에 떠나보낸다: "나는 묻고지 않, 시험에 주를" 두지 않을 것이다 (7:12). 실제적으로, 이 대답은 그의 비겁한 은b얼이어f을 충당하는 정면 이었다. Ahaz은 보다 적게 이것이 신을 또는 아니다 만족시켰다 걱정할 수 없었다. 그는 표시 요구하게 두려워했다 하지 않도록 통과하기 위하여 오지 않은 그것. 그는 그의 은b얼이어f을 숨긴것을 해봤다. 앗시리아의 임금을 매수하기 위하여Ahaz은 이미 사원 보고를 벗겼었다.
남자가 통과하기 위하여 오게 가능할 그것을 않않을텐데 것을 신은 그같은 성격의 표시에 그때 반대했다: "보십시요, 처녀는 아들을, 부를 것이다 그의 유명한Immanuel"을 생각하고 품고 (7:14). 표시는 그의 연속적인 은b얼이어f안에 질책Ahaz에게 줬다.
조셉과Ahaz사이 대조를 주의하십시요. 조셉은 약속, 그의 예심안에 안락의 근원을 받아들였다. Ahaz은 약속을 거절했다. 다름은 그들의 신뢰 (및Ahaz의 파멸에 지도된 신의God.Denial안에 그것의 부족) 이었다. 앗시리아는 내습에 이스라엘과 시리아로, 그리고 그들을, 켠Judah격파하기다음에 반응했다. 노역의 37 년은 따랐다.
신기한 표시는Ahaz에 뿐만 아니라 경고 이었다, 그러나Davidic전체 가족 (7:13)향하여 지시되었다. Ahaz및 그의 가족 및 국가는 신으로 극단적인 징벌을 고통받l텐데. "Ephraim은Judah에서"은 출항했다 고 일부터 오지 않았다와 같은 주 너와 너의 집에 일 가져올 것이다 (7:17).
다니엘에게 메시지
예언자 다니엘은 예언 공고때문에 그의 방위를 발견한 다른 신자 이다. 다니엘은 고생한 시간안에 살았다; 그의 사람은 바빌론안에 망명안에 이었다. 외국 땅안에 노예의 신분의 대략70년다음에, 다니엘은Jeremiah의 예언을 읽었다. Jeremiah이 이스라엘 감금 (25:11-12을 예언해 .ss었던 고가 발견하기 위하여 그는 깜짝 놀랐다; 29:10-14). 더욱 이스라엘이70년 후에 팔레스티나에 돌려보낼텐데 것 을, 그는 발견했다! 다니엘 생활이 리바이벌에 의하여 들어왔다. 그는 그의 이름 (9:3-19)이 들어있는 책안에 그의 자백을 기록했다.
지부 끝에 다니엘은 그의 "70개의sevens" 시각 -- 그리스도의 첫번째 오기의 시간의 예측에 관하여 말한다. 신은 이스라엘을 위해 종합 계획이 있었다 -- "년의 70 주 너의 사람 및 너의 성도에 관하여"은 명한다 (9:24). 이sevens은 년 이다. 70 주는490년 이다. 다니엘은 이 시각에서 격려와 확실성을 받았다. 감금의 결핍다음에, 신은 이스라엘 가정을 가져오고 있었다, 그리고 다니엘은 희망을 받았다.
다니엘은Messiah이 올 전에 통과할텐데 년의 수를 예언하 .n다. 법령의 발행에서Messiah의 오기까지 예루살렘을 재건함것은62의sevens(434년)플러스 7개의sevens(49년), 또는483년의 합계 이을텐데. 예루살렘을 재건하는 법령은445B.C들어왔다. 30A.D.에 관하여 그리스도 십자가에 못박음은 시킨 시간안에 예언의 이행 고려한다. 모든 걸출한 종교적인 교사의 가능하게 다니엘 예언을 성취할 수 있은 까 누구가 유대교는, 그리스도 이다 유일한 것 있었다. (1 7 년 기간은 -- 아직 올 것이다 7 년 고난 기간에 남아 있는다.)
따라서 시간안에 다니엘과 그의 사람이 이상한 땅안에 그들의 포로에의해 교란되골 고생할 때, 예언자는 신 오는Messiah의 약속안에 힘을 발견할 수 있었다.
다른 통행은 화신의 더 상세히 설명한다. Micah5:2은, 예를 들면,Messiah출생의 장소를 지시한다. 대략700B.C. 이스라엘의 땅의12의 지방의, 예수가Judah안에 태어날텐데 것을Micah은 지정XX다. God.Micah의 아들의 출생의 장소를Bethlehem의 작은 마을은 이을텐데 고 그의 만고에 관하여 가장 강한 가능한 계산서를 만들 위하여 말함것은 이 운문안에 히브리 용어를 이용했다 에 관한 한Micah은 조차 갔다: 앞으로의 "그의goings오래 되는의에서 이는, 영원한에서"이 (ASV).
많은 정확하고 것에 및 그가 더 온난하게 받지 않은 까 왜 명백한 와 그리스도의, 우리 경이한다 예언하 .n다. 그러나 "그는 그 자신의 가정에 오고, 그 자신의 사람은 그를 아니다" 받았다 (죤1:11년). 유태인은 그리스도를 믿고을 그들의 자신의 성전의 고백을 받아들일 수 없었다. 은b얼이어f의 2개의 지역은 손을 맞잡고간다.
어떤 종류의 신이 너는 있는가? 불안을 쫓아버리는가, 고민해 너의 신은 좋은가? 너의 신은 너의 믿음 및 신망의 가치있는가? 너가 미래를 위해 그를 신뢰할 수 있는다 고 너는 그의 약속을 이렇게 철저한가 믿어 좋은가? 명백한 예언 선언의 신은 너의 날마다 생활의 신 이을 수 있는다. 그리고 너에게 그의 개인 약속은 그들의 주요 관심사안에 예언하 .n다 -- 예수 그리스도 의 그의 아들을 초점을 맞춘다.
불안과 걱정은 근본적으로 신안에 불신감 이다. 그들은 신을 부인하는 것의 특성 이다. 무슨 신 있는 우리는 그리스도안에 신자 알고있는다 -- 그는 우리의 필요같이를 제공한다.
예수는 말했다, "내일 자체적으로를 위해 염려하" 있으십시요 (매트6:34). 전날의 불안이 불필요했던 것을 가깝게 통과하는 각 일은 항상 시험한다. 왜 두 배 사서 고생하십시요? 왜 대략 내일 고민하십시요? 일 말썽은 무겁다 충분히. 나가 오늘에 내일 말썽을 추가하면, 나는 나의 말썽을 두배가 된다.
미래 문제를 예기해서 이해의 국가 및 불안에 들어감것은 신은 통제안에 모두가 있는다 고 아이디어를 거절하는 이다. 그가Ahaz과 다니엘과 그것을 시험했기 때문에 신이 우리들에게 오늘을 위해 방위를 줄 수 있고 내일 것 을 우리는 있있다.
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