너의 필요를 위해 각축
인간은 유일한 선물에 강복된다: 우리의 필요를 위해 무한한 것에 기도 청원의 선물. 신앙이 깊은 사람은 그것을 기도이라고 부를텐데; 다른 사람은 그것을 청원 또는 명상이라고 부를지도 모른다. 청원과 명상사이 명확한 구별, 그런데 있는다. 명상은 일반적으로 수동적인 과정 이다, 그러나 청원안에, 우리는 무한한 근원에 활동적으로 교통한다. 낱말 "청원" 자체는 과정의 의미를 전한다. 인간 법률안에, 소송이 제기하나 법적인 절차가 기안되면 하자마자, 어느 과정은 동의안에 둔다. 우리가 또는 생활안에 우리의 역 이는 까 누구에 관계 없이, 법적인 과정은 그것의 과정을 가지고 간다.
자연법은 동일한 방법을, 비록 누가 해도 방아쇠 그들 운영한다. 우리가 우리의 필요를 위해 각축할 하자마자, 우리는 우리가 각축한 것의를 위해 대략 표현을 생기게 할 것이다 동의 어느 자연 처리로 둔다.
적당하게 정당화하고 해, 청원이 항상 수여되면 - 항상. 청원은 우리의 신앙 또는 합병을 기초로 하여도 아니다 정의 또는 불의을 기초로 하여 아니다 수여된다. 청원은 의식이 있으나 수 있는다. 우리들의 대다수를 위해, 우리의 청원은 우리의 의식이 있는 그들보다는 수시로 수여된다.
우리의 청원은 왜 수시로 수여되는가? 응답은 간단하게 명확한 생각의 무지, 부족, 미신, 또는 행동에 만기가 되는 우리의 의식이 있는 청원안에 저것 - - 우리 모순되, 그런 까닭에 살아 있게 되고기 우리가를 위해 각축한 것을 명시하기에서 우리의 청원을 방지한것을 간다 있는다. 나에게 "청원"의 기간 수여하고 "우리의 욕망을 명시하는사이 모순." 우리가 우주 법률을 모순되지 않는 무언가를 창조하면, 그것은 (수여되라고 말하고) 명시한다 그 법률에 따라. 그리고 발송인에 이 법률을 돌려보내나 묵살되는 모순되는 청원 - 수여하지 않는.
수여될 것이다 청원를 위해, 그들은 어느 조건에 따르기 위하여, 적당하게 해야 한다:
우리는 우리의 청원안에 근실해야 한다.
고 우리는 주의깊어야 한다 실제적으로 우리가 필요로 하는 것 있는 까 우리가 요구하는 무엇.
우리의 청원은 다른 사람에 유해하면 안된다.
우리가 뿐만 아니라 우리들을 유익해야 하는 그러나 요구하는 무엇을 다른 사람 마찬가지로.
우리는 우리의 청원이 수여될 고 지견이 있어야 한다.
특히, 우리는 명시될 것이다 그들을 위해 보편적인 마음에 우리의 청원을 풀어 놓아야 한다.
이 철학적 소리가 난, 개인 경험은 그들의 진실의 너를 납득시킬 것이다.
우리가 그것을 필요로 하기와 아니다 때문에 우리가같이 이고기것을 또는 누군가 다른 사람보다는 나아지기, 무언가를 세계에 시험하고기, 우리의 자아를 만족시키고기 싶기 때문에 근실한 평균 우리는 무언가 이어서 요구한다.
우리가 필요로 하는 것을 결정함것은 가능하게 가장 큰 사람을 위해 극단적으로 곤란하다. 삽화로, 너는 차가 있지 않으면, 돈, 일에는, 그리고 퇴거시킴을, 너는 무엇 요구하는가텐데 직면하지 않는가? 우리는 가장 낮은 공통 인수 우리의 필요를 감소해야 한다. 틀리는 것 요구해서, 우리는 응답을 받지 않는 위험에 내 맡긴다 또는 무언가를 받아서 우리는 특별하게 행복하지 않을지도에 모르지 않는다.
우리는 생활을 위해 근본적 이는 것을 결정해야 한다, 그것을in.the.best.possible.way제공하기 위하여 우리는 보편적인 마음안에 신뢰하고.
우리의 청원이 우리들을 주면, 누군가 다른 사람에의한 또는 어떤 방법안에 전 잘못을 보복하는 예를 들면, 힘이 우리들을 누구를 해치나 처벌하는 허용하면, 수여되는 저 청원의 기회는 아주 호리호리하다.
더 우리의 청원이 다른 사람에게 가져올텐데 이득, 그것은 수여될 것이다 고 더 중대한 기회. 그러나 그 또는 그녀가 그것을."필요로 하기 때문에 추첨을 이기는 나의 청원이 수여되면 그것은 말할 것이다 우리들까지,", 나 할 것이다 나의 이웃사람을 위해 이것 또는 저것을 이지 않는다 그것이 소리가 날지도 모른다 처럼 고귀한, 우리는 다른 사람대하여 그런 결정을 내리기에 관하여 주의깊어야 한다. 나가 지적했다 대로, 누군가 다른 사람이 필요로 하는 무엇을 우리가 우리자신 매우 더 적은을 필요로 하는 것이라고 결정하는것은 곤란하다 충분히.
표현은 항상 명백하지 않다. 그런 까닭에, 우리의 청원이 언제 수여된 까 있있음것은 쉽지 않고 수시로 신뢰 오히려 정당한 믿음을 건설하는 일련의 개인 경험을 요구하지 않는다. 본다것이 믿음 이으면, 그때 경험은 있있다. 우리는 수여된 것을 인정할 우리들을 일으키는 원인이 될 충분한 경험이 있을 까지 우리의 청원이 수여될 고 우리는 신뢰가 있어야 한다.
마지막 조건은 가능하게 가장 긴요하다. 모든 이전 조건이 이루어지면 그러나 너가 보편적인 마음에 너의 청원을 풀어 놓지 못하면, 너의 청원이 응답하지 않을 고 너는 확실할 수 있는다.
우리가 원하는 무엇을 우리는 모두가 있었다 일어나지 않는 경험을 있는다, 우리가 가장적은 그것을 예기할 때 그때, 급격하게, 일어나고. 무언가를 원하는가것은 좋지 않고는가 그것을 바르게 그때 일어나는가 달라고 하는가? 너가 위로 줄나 떠나보낼것을 시작할 것이다 너의 생각을 풀어 놓을 하자마자 수시로 일어난다 고에 보인다. 우리가 다른 조건을 필요로 하고 맞n 것이라고 우리가 엄정하게 결정하면 하자마자,in.the.best.possible.way에 관하여 그것을 가져오기 위하여 우리는 보편적인 마음에 청원을 풀어 놓아야 한다. 걱정이 된다 고 우리는 점에 우리들과 청원을 24 일당 시간 나르지 않 해야한다. 우리는 각축하, 우리의 생각을 풀어 놓, 우리의 다음 기도 또는 명상 기간까지 그들에 관하여 잊어야 한다.
공포는 수시로 우리의 노력을 격파하는 다른 것 이다. 너가 너의 필요로 고용을 확인하고, 나이 들는 중앙 이다 것 을 추측하자. 너의 생활내내, 너는 어느 분야안에 일하고 저 분야안에 전문가가 되었다. 너는 지금 실직하는 발견한다. 너는 어떻게 대략 고용을 위해 각축 가는가?
이 삽화안에, 모든 부정적인 생각에 너의 마음을 채우기없이 청원에 접근하는것은 쉽지 않다: "나의 나이의 사람을 고용할 것이다 까 누구가," 또는, "직업을 찾는것은 나의 나이의 누구가 곤란할 것이?" "라고 각축할 수 있는 나가 모든 이 젊은이와?" "나는," 또는 "이다 이렇게 또는 다른것을 할 수 없 그래서 어떻게에." 까 나가 있있는 모두 한 너는 너의 앞에, "나에 가혹한 제한을 두어서 의식이 없 시작한다 실패할지도 모른다 너가 생각해 까서 해 원하는 무엇을 나의 분야안에 직업을 찾아야 한다."
너의 노력을 태업한 기피하 도록, 너의 확인한 필요를 재시험하는것은 중요하다. 너를 위해 할텐데 고용되는 것을 물으십시요. 일을 위해 아침에 어느 정도 시간에 가능한가 너 미스 일어나고는가, 집을 옷을 입고는가 떠나는가의 너의 아침 일과? 가능한가 너 곳에 너가 협력자와 접촉하여 일정하게 있는 일 환경안에 이는가 미스? 가능한가 너 미스 너가 언제가 고용된 까 너는 있은 성취감?
너의 필요를 재시험하기다음에, 너는 고용되어서 너가 필요로 하는 것 것 을 발견할지도 모른다; 너는 너의 생활에게 고용되는 그 이득을 가져온다 필요로 한다. 너는 그때 너가 고용에서 원하는 바로 것을 즐겨 구상해야 한다. 누구가 너를 위로 부르고 상담 기초에 너같이 아주 경험있는 사람의 서비스를 원하면 다시, 그것은 중요하면 안된다. 비영리 재단이 미성숙한, 경험있는 개인을 처럼 너 그들의 사업의 어느 양상에 그들을 조언하는 필요로 하면 그것은 중요하면 안된다. 그리고 동일한 분야안에 있어야 하지 않는 까, 너는 너가 다시한번 고용이 너의 생활에게 가져오는 것을 즐기는 까 라고 걱정하면 안된다.
청원은 명시했다
여기 나가 수년간 있있던 누구의 이야기는 있는다. 그녀는 그녀가 강제적인 은퇴에 그녀의 직업을 잃n 그녀의 60년대안에 아주 건강한 숙녀 이었다. 그녀는 아주 장시간을 위해 동일한 일안에 일했었다. 아주 활동적 이어서 그리고 만나는 금전적인 부담을 있어서, 그녀는 다만 아직 은퇴하고 싶지 않았다. 나가 일에 그녀의 마지막 일의 앞에 그녀에게 말할 때, 나는 그녀에게 물었다,
"지금 하기 위하여 가는 너는 무엇 이는?" "나는 모른다," 그녀는 회답했다, 나가."무언가를 해야 한다 것 을" 그러나 나는 있있다
그녀의 응답에 관하여 다시 생각하십시요. 너는 그리고 충분하다 더 이상 긍정적, 이것보다는 신뢰의 얻을 더 결의가 굳고. 그녀의 적극적인 태도, 결심, 및 신뢰가 공포 또는 필요에의해 몰 그것은 중요하지 않다. 그때 그녀는 바른 길에 이고 그녀는 필요 만날텐데 것 을 나가 있어있었기 때문에, 나는 그녀를 위해 아주 행복했다. 그녀가 그것을 또는 아니다 실현했다 그때 청원이 그녀에 의하여 방아쇠를 당기고, 그녀의 적극적인 태도 및 신뢰가 수여된 청원의 외부 견진 이었다 것 을 나는 있어있었다. 확실성이 우리 이는 까 라고 선언하는 1개의 것 이다, 그러나 곤란한 상황에 직면한 때 긍정적으로 살l 것이다 다른 것 이고 생활에 우리의 긍정적인 전망을 처음부터 끝까지 발광하, 빛나는 시켰다.
다음날에 뒤에 온 것 곳에 그녀가 일했었다 건물안에 일에 그녀의 마지막 일, 이 경이롭 숙녀 돌아왔다. 그녀가 거기서 일할 때 그녀가 대로 그녀는 모든 공중 회의로 참석하고 앉았다. 나가 그녀를 볼 때 늦게의 약간 일, 그녀는 수교했다 나에게 기업 이름에 좋게 한 명함을, "나 찾는다." 틈동안에, 그녀는 그녀가 알고있었었던 고문, 변호사, 및 사업 사람에게 말하기 위하여 멈출텐데 장소에 일하고 있는 동안. 그녀는 그들에게 그녀의 명함을 수교하고 그들을 더이상 일하고 그녀의 과거 위치안에 그들을 위해 연구를 할 수 있었다 그녀를 알는 시키지 말라. 누구가 경험있고는가, 신뢰할 수 있을는가 사람을 처럼 그녀 그들을 위해 연구를 하는가 원하지 않는가텐데? 이 숙녀 이야기는 많은 것에게 감흥으로 봉사해야 한다. 다른 수용량안에 일하고 있는 동안 그녀는 그녀의 이전 협력자 및 동료와 접촉을 즐긴것을 계속하고 그것을 위해 급여받고다.
그것을 인정한, 불안의 그녀의 순간안에, 차례차례로 그녀에 의하여 명백하게 어느 자연적인 그녀 필요로 한 아이디어를 생성된 힘이 방아쇠를 당겼다, 동의로. 아이디어는 정당하다 고? 아이디어는, 활동안에 둘 까지 무의미하. 그들이 그녀에게 생기는 때 그녀가 이 아이디어에 철저히 구명하지 않으면, 그녀는 그녀의 필요에 가능하게 아직도 응답을 기다리고, 그리고 이번이 아니어 이지 않은 까 왜 경이하고 있을텐데.
너가 이 숙녀 상황안에 이으면 너는 무엇을 하는가텐데? 너는 너의 마음의 부정적인 생각으로 제한하는가텐데? 너가 1개을 받을 때 너는 너의 청원에 응답을 인정하는가텐데? 청원의 주제에 관하여 상세한 면담를 위해, 나의 책의 또 다른 것, 운의 씨를 보십시요: 너의 심혼 욕망을 창조하기의ABCs.
또한 보십시요:
기도는 어떻게 일하는가?
유익되고 사람을 위해 기도하는 그는 기도를 위해 이고 있다 고 사실을 않않는 까 누구가 특별하게 것에서 누구에의한 기도를 아주 저쪽에 관련시킬 때 기도가 과학적으로 일하는 까 라고 설명하는것은 곤란하다.
적당한 기도
너가 진지하면 너는 신에 가까운 얻, 그에 더 나은 커뮤니케이션을 있, 이렇게 적당하게에게 노력을 만들l 수 있는다. 방법 우리는 원래 가르쳤다.
너가 기도할 때 누구가 기도하는가?
우리는 언제 기도하는가, 기도를 하는? 거의 어떤 다문할 기독교인은 저 질문에 동일할 응답을 줄 것이다. 실제로, 보다 적게 다문한 기독교인에게서 다문한 것 분리하는 그것은 질문 이다.
너가 기도할 때 그들은 전부 치유했다 이다
치유를 위해 다른 사람에 기도할 때 치료 내각안에 모두는 실패를 경험한다. 이 연결안에 "너가를 위해 기도했다 고 치유가 일어난다 것 을 실패"은 간단하게 보고 있지 않다. 이 기사는 짧게 원인의 어떤을 토론하고 몇몇 해결책을 건의한다.
저작권2004년IsaacNwokogba
저자에 관하여
기독교, 영성, 형이상학 전통, 및 전통적인 아프리카 종교,IsaacNwokogba의 일생 학생은 3권의 책을 쓰고 영성의 각종 양상에 많은 논문을 발간했다. 그의것 최신 책, 저쪽에에서 음성: 신 힘, 상대방, 및 너는2004년 5월안에 방출을 위해 계획된다. http://www.voicesfrombeyond.com
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