(정확한) 전 신석기 시대 달력
이 지견에 개시는전에 대략 2천 년 시작되었다 것 을 그가 말할 때Braden은 확실히 틀린다. , 그것을 공부하, 그것에 관하여 무언가를 쓴것을 시작해 몇몇 사람EssenesTherapeutae체계로 지견의 더 이른 피타고라스 부분적인 포함에 의하여 용기를 준 때 이는 나는 생각한다. 그런데, 아직도 플라토의 시간안에 즉결 처형의 사정 이라 말하는 시작되는 이 정보를, 가능하게 나누기에 금지 10천 년 더 이른.
전 신석기 시대 달력:
호주와 아프리카같이 장소에서Ishango또는 다른 원주민 메시지 지팡이는 현재안에 우리들에의해 쉽게 이해하지 않는다. 웅변술과 자연 과학의 공구는 충분하게 이해하기 위하여 항상 각 저자 또는 학자를 위해 가능하지 않다 그러나 중대한 기록 이고, 나는 우리는 그들이 있는 신을 감사한다. megaliths및stelae또는 다른 신석기 시대 도서관은 심각한 수사의 주제 다시 이다. 단 4개의 선이 각 점에 정진되면 전 기독교인 시대안에 대양 저편 여행을 위해 증거의 명부는 충분할 책을 가지고 갈텐데 (적어도). Atlantis의 중대한 항해자 또는 형제애에게서 이 이른 식민지 개척자는 공부된것을 가치가 있고 배울 그들의 정부 또는 사회를 달린 까 라고에서 우리는 훌륭한 제의로 수 있는다. 우리가 토론하고 있는 각종 것을 설명하기 위하여 너가'쉬운 응답의 외국 내정간섭 노선을 따라간것을 바라면 않는한, 제국과 여자 미워함것이 지배와 통제를 바라는 그들에 이렇게 중요했던 까 지배의 적당할 평균으로 왜 이해하기 위하여 너는 일한 유지해야 할 것이다.
나는 알렉산더Marshack을 짧게 인용할 것이다, 고대 음력에 그의 중대한 일은 정당하다 우리가 있있는 그래서 조금 적합하 멀리 너무 우리를 위해 또는에 관하여 다량 어리석음은 참는다 것 을 추측하는 나의 긴 붙들n 지각을 다른 품목. 솔직한Parise은전에 모든 알고있은calendrical체계에 참고서를 2 십년간 썼다. 그들이 알 때문에 총계로 공평하 및 명부 사실 이다. 그것안에 그는3114에Mayan달력 시작을B.c. 말한다. 좌우간 그는 그것을 저 시간에서 각종 부분 앞으로 목록으로 만들n다. 3564안에B.c. 준비되었다 것 을 나는 들었다. 그것은 확실하게 아주 오래 되고 누구 또는 문화를 20대 초 세기 달력 만큼 천문학으로 정확했던 이 높게 복잡한 예언 달력의 점에게 얻는 장시간 가지고 갔l텐데.
Marshack이1991년에LePlacard배턴에 관하여 쓸 때 그는 보수주의의 측에 그것을 말해서 적어도15,000에서 이었다B.c. 잘못하고 있었다. 그것의 기원을 위해35,000년 그리고'규범'30,000살 이것을 보인다 오래 된 그것이 날자를 기입했다 것 을 나는 봤다. 진짜로 이던 것 시험하 도록 생각이 단순한'표기법'및 그것 이기 위하여Marshack을 위해 상세한 분석의 20 년을 가지고 가면 하자마자 정확한 음력 이다. 이 따옴표안에 그는 우리가 충당한 농업과 언어의 원천 다른 것에 관하여 모른것을 보인다. '전문가가 단단하다 모든 다른 분야 또는 분야에 현재까지 유지하는것은 것 을 나는 짐작한다. 1개의 다른 진짜 가능성은 그가 언어와 농업의 평범한 장학금 그리고 수메르 또는 성경 이야기 원천향하여 간것을 바라지 않았다 고 이다. 어쩌면 그를 배를 말라고 납득시킨 어떤 다른 기관 또는 그의 발행인 이었다. 그가Franchithi굴에 일된 비옥한 초승달 정규 곡물 추수의 앞에 잡종 곡물을 보이는 알고있지 않았다 것 을 상상하는것은 단단하다. 여기 우리는 그의 책에서 따옴표가 문명의 뿌리 있는다.
"? 표기법이 빙하 시대안에 가능하게 존재할 수 없었다 고, 그리고 현미경 방법이 표기법을 판명하는 이용될 수 없었다 고 유럽과 미국안에 젊은 고고학자가 논쟁을 간행한것을 시작했었다 고 해결은 정확하게 순간에 생겼다. 단순한 표의 현미경 횡단면 분석에 그러나 시각의 복잡한 순서안에, 상징 관련시키기, 변화하기 전략의 결심에 의존하지 않았기 문제 해결 때문에 나는'암호를 풀'요약한다?.
5,000년 농업이'쓰기'의 형식적인'시작의 앞에 중동과 몇10,000년의 비옥한 조각달안에 형식적으로 시작될'전에 이 배턴이 약이라고 새긴 것을 또한 생각하십시요? "(2)
곁에 역행시키는 지적인 혼수의 힘향하여 가는것은 쉽지 않고 더 나쁜 종신 교수를. 그가 잘 있있으면 따옴표를의 주위에와'시작'그리고 경이'두는Marshack이 시작되었다'것 을 우리는 본다. 패러다임에 위협할 무언가가 발견될 때 수시로 연구를 위해 투자는 위로 말린다. 그는 또한 총명하게Neanderthal의 정신 과정을 연설하고 우리는 다른 토론을 열n다.
"Mousterian기간,Neanderthal남자까지, 예를 들면, 뿐만 아니라 그의 환경에 복잡한 적응안에 접전되고, 그러나 복잡한 식 및 종교 의식안에 또한 접전되었다. 위 구석기 시대의, 현대'직립원인Sapiens은에 의하여 구상적인 예술 및 표기법의 가능했다. 이것은 늦은 기록그를 우리가 충당한400,000날자를 기입되는Berekhat램 작은 조상을 년에전에 기피한다 결합했다. 2004안에 이전에 오래 되는 예술 있고 생각했다보다는 살 그들은 구슬로 만들는 예술 저 오래 되는 적어도 1/4 발견하고 그것을 이다30,000요구한다. , 그가 구축하고 있던 문화와인생 길 점점 복잡한의 한 부분으로 진화한 특기 및 수용량 는 확실히 일찌기 진화 홈인이d에는'언어'교통 기관 몇몇 있었음 에 것을 지적한것을 보일텐데. 그러나 얼마 언어, 그리고, 아직 수사되는것을 시작하지 않은 각 단계에 것이 말한 위하여. 유례에의해 그리고 대주교의 학문에서 연역된 할 수 있는다 더 복잡했다 그것은 확실하게. 표기법을 이해하는 우리의 노력안에 우리는 노력을 만들어야 한다." (3)은
표기법이 의식을 통합하고 영가가 노래를 부르는Ogham의 전구 이었다 것 을 첫째로 왔음 에 명백한 수화뿐 아니라 나는 말한다. Ogham은 손 및 너클의 수화 이다; 그것은 그것의 간단한 도표를 봐서 분명하다. 그것에는 또한 5개의 방언을 언급하지 않기 위하여 적어도64의 다른 지역을 만들는 치료와 점 뿌리가 있었다. 페루의quipas이Ogham과 너클의 추억 이는 매듭에 밧줄에 시를 지킨 까 라고 현대 학자는 모른다. 그러나, 누구든개이'나 너무를 사려할 때'생각하십시요 이다 경이가 것 을 그것을 훈련하기안에 분명하다 고. 아직도Locke's'TabulaRasa'승진시킨 20대 초 세기 학자 있었다. 동물이 생각하나 교통할 수 있지 않았다와 고 이것이 그의 발달안에 짐승에게서 분리된 남자 어떤 점에서 무엇 이다 것 을Locke은 말했다. 이것은, 당연히, 성경 및Babel이야기에 오히려 좋게 긴밀히 연락시켰다. 조차Marshack은Koko을 고릴라 또는Kansai침팬지 언급하고 있지 않다. 그들은 양쪽 많은 7 년olds보다는 영어 그리고 문법을 있있다.
우리들을 믿는 사학자는 인간 굴 거주자 이어 친 제안한것을 무언가를 있는으로 클럽과 머리에 여자를 아직도 인용되는. 거의 모든 서쪽 학자의 세계는 여하튼'죄악과 악마를 창조하고 단 지구에 1개의 진실한 대표자가 있은'신 인도된'기독교 실재물에는을 통해서Ussher에 의하여 품는gradualistic우세에의해 아직도 감염된다. 발견한 예술 및 모든 생활을 파괴하기 위하여 성격의 가늠자를 개발한 부대 헤게모니 교회안에 학자는 정당화에 그들의 선교사 및 고용된 사람을 제공한것을 필요로 했다. 그들의 문화를 보기 위하여 강대하게 겪는Incans및Mayans은 파괴하고 그럼에도 불구하고 있어있었다 일어날 전에 오고 있었다 것 을. 결정하기 위하여 그것은1524년까지 로마 교황을 만약에 조차 호텐토트 사람 조잡했던 넋이라고 있은 북아메리카 인도어 가지고 갔다. 그들에는 이 나쁜 가늠자의 정상 또는 올라가는의 사슬에 있은 까 누구가 말하게 이는; 주 유일한 대표자 이던 저 사람 이었다. 만들는 모든CosmasIndicopleustas을 좋아한 동일한 것개은 편평한 지구 이론안에 그의 주위에 천국 회귀한다.
Tordesillas과Columbus'첫번째 내습의 조약의 순간에서 편성한, 면밀한 음모 계속 있는다 것 을 생각하기 어쩌면 나는 틀린다. 어쩌면 명백한 운명은 엘리트가 출신과 일반 사람향하여 전역사적으로 사용한 이론적 설명의 종류가 아니다. 나가 모든 사람에게 모든 것 이는Moses 사람을 본다 언제든지 가능하게 나는 헤겔'놀이를 중앙향하여 양쪽 끝'지나치게 강조한다. 그러나 일어나기에서 이 것을 멈추기 위하여 것개이 역사에서 이젠 그만을 배운 이으면 심각한 고려사항이 그것에 의하여 확실하게 가치가 있는다. 동물에는 넋 및 생각하, 교통하는 능력이 있는다 고 나는 확신한다. 시카고의 요가 사회의 요가 수도자Ramacharaka은 길들인 동물은 빈곤안에 살아 많은 인간보다는 더 높은 영적인 수준에 있는다 것 을 그가 말한 20 세기의 처음에 몇몇 우수한 책을 썼다. 결국 나는Churchians의 넋에 관하여 경이한다 모든 그들의'무리'을 위해 넋의 정신 그리고 의식을 제한하는! 예수는 말했다,'우리는 신의 모든 아이들'이고 신은 사람이 지구에 가늠자조정의 그의 목적을 여기 성취한 있어야 한다. 우리가 그것 및 인류의 우리의 넋 그리고 모든 잠재력에서 배운다 대로 우리는 모두 우리자신을 위해 생각하, 선택해야 한다? 우리는'바보가 아니어야 한다? owers!
"선사 시대 미술 및 식의 새롭게 발견한 기록이 남자'영가'과'그의것와 대비하여 종교적인 측의 기동전개를,'공구에의해 지적되는것과 같이 발전 실제''호전적인'측 계시했다 고 교회향하여 과학의 제 19 세기 토론후반에 관련시킨 선사시대 학자의 첫번째 생각 이었다. 창조의 사다리의 정상에 그의 유일한'영적인'장소를 저장하는 2개 3개 부품으로 남자의 이 철학적인 사단은 시도 이었다. 정상의 가까이에 그가 줬다면 하자마자 남자는, 논쟁 가고, 그의 기동전개동안에 생물학으로 올라갈지도 모른다, 그러나, 또는 그 달성했었다,'넋'." (4)은
그리고 우리들에게 넋을 준 이 실재물을 위해 해석자가 이던 까 누구 너는, 그렇지 있있다? Marshack은 천주교를 흔들nFatherTeilhardd어Chardin의 과학 적이고, 다른 기여금을 토론하기 위하여 계속한다. 나는'Teilhardism의 템플렛에 계약과 그가 부른 중대한 열심안에 사랑의'음모'을 위해 필요안에 대단히, 이다. 그 영향은 진 휴스턴Jumptime안에 볼 수 있는다. 이 품질 지적인 디자인은 행동의 구조 적당한 모형에게 남자를 위해 새로운 역사를 위에 쓰기에 모든 나의 봉헌의 뿌리에 있는다.
나가'표기법'및 상징이 위에,menhir,megalithdolmenstelae또는 다른 신석기 시대 도서관이 많게 우리들을 제안하기 위하여 있는다 것 을 보기 위하여 독자를 위해 기본의 이젠 그만을 설치했다 것 을 이렇게 나는 희망한다; 우리가 긴 열매가 많이 열리는 성장안에 영 존재로 발전한 까 라고 보기안에, 우리는 가슴에의 돌려보내야 한다. 가장 중요한 양상의 한개은 원형의 계급안에 반영된다 또는 브레들리가 말한 매핑 제도에는 학자 그것의 실존의 사실을 위해'명백한 이유'있지 않는다. 그것은 조화되고 중대한 피라미드의 건축업자에의해 이해되었다.
우리들에게 말하는 많은 책의 저자는 거기서 강력한 사람이 일반 사람을 그들의 밑에 지키 오히려 나누, 걱정한것을 찾았다 고 이유 이다. 협력하고게 그리고 달성하게 우리의 역사는 종 (더군다나 보다는 지금 가능하게 대로 더를) 우리가 능력 있은 시간을 포함한다 몇몇 사람 그들자신에 고대 지견의 약간을 지키고.
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