신비한 물리학자
영감 코멘트:
"막대기가 있는 증거가 있는 모든 정보에 대하여 영원한 무지에 있는 남자를 지키지 못하고, 원리가 모든 논쟁에 대하여 있는가? 그 원리는 수사 이전에 경멸이다. ? 허버트 Spencer"
Albert Einstein - "우리는 관찰한 사실을." 함께 묶을 생각의 가장 간단한 가능한 계획을 위해 찾고 있다
"우리가 의외를 예상하지 않는 경우에, 우리는 결코 찾아내지 않을 것이다 그것을." ? Heraclitus
"그들의 마음의 안 태도를 바꾸어서 인간, 그들의 생활의 외부 양상을 바꿀 수 있다."는 - William James
"나는 우리가 할 수 있다 만큼 우리가 1 시간 및 진짜로 패덤을 위해 심각할 수 있던 경우에, 우리자신으로, 우리 의지의 어떤 활동든지, 항상 깨어있는 에너지의 어느 정도 감을 통해 아닙니다, 풀어 놓을 수 있어야 것입니다 한ㄴ다는 것을 탐구하십시오 느낀다, 생각 저쪽에 인." ? Jiddhu Krishnamurti, 마드래스 1961년
Heraclitus: "? 무시 의 외관상으로는 모순된 반대가 전부 공정한, 조화되는 측정 및 다만 순서의 단 하나, 일정한, 점착력이 있는 체계에서 서로에게." 연결되는 포괄적인 단일성의 실존을 양보했다
"의식은 복수가 불명한 단수이다. 단지 1개의 것이 있고, 대다수인 것을 보이는 그것은이다 기만에 의해, 거울의 화랑에서 것과 같이 인도 maya 일어난, 이 1 것의 단지 일련의 다른 양상." ? Erwin SchrÃÆ'à † ’Âà ‚¶dinger
나는 남자의 자아에서 무엇을 변칙 정직한 과학에 관하여 모든 대화가 당신의 낱단 알고 있다는 것을다는 것을 이것이 의미한ㄴ다는 것을 생각한다. 우리는 "연결되고" 우리의 진짜 각자는 우리의 자아가 아니다. 나는 또한 의견의 나가 생각하는 무언가를 본질은 몇몇이 지나서 생활 역행과 같은 것에서 계속하는 주장하는 개성에 관하여 현실의 다는 것을 그가 본다 이다. 그렇습니다, 아마 림보와 강박관념을 통해 몇몇 것은 기준틀 (나는 액막이를 실행했다) 이 물자로 집중된에서 체재한다 그러나 우리가 다시 태어난 모든만 때 다른 생활의 그 기억은 공동 oversoul의 기억 개인적인 넋 같이 아무거나 아닙니다이다. 그가 말한 대로 Maya 및 samsara 또는 "바쁘 마음"는 참으로 속인다 - 그리고 그러나 약간은 완전히 정보통에서 멀리 여전히 일 복수로 중대한 통찰력을 얻을 것이다. 따라서 우리가 모든 가능성에 열려야 한다.
"파동 역학에게 고유하다 파 중첩과 평행한 비선형 정보 처리의 기계장치는. 그리고 또한 열역학 법칙에 의해 영향을 받고 통제되는, 이 기계장치는 생물학 사정의 정보 성장 그리고 발전에 책임 있다. 정보는 돌본다 정보를." ? Gaithersburg에서 Laurent, 메릴란드.
소개:
우리의 이유 (철학)는 형이상학의 분야에, 우리의 "각자"를 염려해야 한다. 형이상학은 3개의 실재물의 학문이다: 우리가 현실이라고 칭하고 무엇 속이는 무슨이 우주 저쪽에 "개인적인 인", 우주 또는. 형이상학은 우주 저쪽에 무슨 사기가 서로 상호 작용하는지, 어떻게 그리고 왜의 학문 "개인적인 인", 우주이고. 형이상학은 3의 무엇이든이, 존재하는 경우에 학문의 모든 3, 또는 그 문제에 관해서는이다. 형이상학은 실제로 그들이 존재하는 경우에, 어떻게 그리고 왜의 학문 상호 작용하는 3이다. 형이상학은 질문에 대하여 숙고이다: 우리는 어디에 있는가? 우리는 무엇인가? 우리는 왜 존재하는가? Descartes가, 그가 "Cogito 말할 때 합계"를 ergo 의 "알고 있다는 것은의 개념의 그의 개시를 가진 그것의 유명 인사의 한 살 존재의"이었다는 것은 변론될 수 있었다 (나는 생각한다, 그러므로 나는 이다). 또는, Popeye로 "나를 서양 고구마 wut I 서양 고구마" 말했다.
그들자신과 그들의 넋에 대하여 개인적으로 어떻게에 관하여 생각하는지 모두는 세계에 맞 좋게 느낀ㄴ다는 것을 지식에서 안전한 많은 사람들이 있다. 나는 나를 있다 많은 신뢰가 고죄한다 그러나 인간적인 경험이 진짜로 수반하는 무슨을에 관하여 확신은 이렇게 확신하지 않다. 나는 항상 순전히 본다. 각 문의 오프닝은 쓰기 위하여 문 더 및 책 더인으로 그러므로 거기 이끌어 내는 것을 보인다. 좋아하지 않을지도 모른다 진짜 일지도 모른 무슨이의 천국에 있어 신의 확실한 사람들 또는 "산 사람들은 이 솔직한 표현을" 인 것을 보인다의 세계를; 그러나 그들은 조차 알고 있다 보다는 거기 물리학자 감의 대부분이 아주 많게 다는 것을 알아야 한다. 나는 설명할 수 이렇게 많은 방법으로 저 보다는 잘 있을 것을 것입니다 보이는 모든 경이로운 감정적인 것을 위한 양 물리학자를 사랑한다. 나는 이것을 읽어서 후에 보다 적게 확실할 그러나 나는 가능성의 신념 또는 마감을 격려하지 않는다는 것을 약간 독자가 넋을 믿지 않는 및 그것 가져오는 사람들일 것이라는 점을 희망해서 좋다. 별거의 환영이 (가면을 위해 그리스어) 자아 또는 불린 순간 기분전환 생활 도중 배우가 착용한 인물에 의해 한 순간 오류를 일으키는 원인이 된다 많은 방법이 있다.
실제로 나는 넋을 사람이 새출발하기 위하여 성장하거나 이젠 그만을 화합할 때까지 나가 생각하더라도 자아 또는 개성이 포함하는 아무거나를 가진 이 사건 수평선 또는 물자 몸 저쪽에 계속해서 몇몇이의 림보 국가에 있는 원소 에너지 그런 것 같을 가진 이 보고한 재생에 충격을 가할 수 있다 것과 같이 생각하지 않는다. 종교 나는 확실히, 이지 않는다; 신비주의자는 I 가정한다 때때로 나일 수 있다; 그러나 주로 나는 과학적인 방법을 개발한 연금사 같이 관찰한다.
나가 초대된 신경과학 공개토론은 많은 사람들에게 확인 없이 각종 기입에 반응해 달라고 했다. 나는 보호할 것이기 명망이 있기 몇몇이의 그것 또는 평가하는 일 다는 것을 생각한다. 나가 시작한 실에 1개의 그런 응답은 여기 있다.
"과학은 비교가 대체로 통합적이더라도 반면 reductionist 이다. 과학과 비교가 정반대 위치를 점유한다 보일 것입니다. 그들은 둘 다 진실에 염려하고, 그러나 그것 다르게 연락한다. 객관적으로에 과학 탐색은 그리고 수학상으로 비교가 진실을 경험하더라도 것을 노력하더라도 반면, 진실을 기술한다. 과학과 비교는 동일한 동전의 레코드의 B면이다. 계속 훌륭한 과학자는 불변으로 깊이 신비하다. 나는 계속 가장 중대한 신비주의자가 불변으로 깊이 과학적다고 말하기 위하여 유혹되고, 또는 적어도 과학을 위한 감사가 있었다, 그러나 이것 확신은 보다 적게 확신한다의."
나는 반응하고 나에 의하여 동의했다 말한 현인 또는 훌륭한 과학자가 참으로 아주 영적이었다는 것을 그것 확신했다. 그 현인의 한개는 그가 물리학에 어떻게의 접근한지 (많은 지지자가 단단한 생리적인 증거가 있는 Yerkes 대주교 센터에 그의 자필 우주 있는 데비드 Bohm.)이고 여기 약간 있다.
"Bohm가 그의 전망을 선물한 코펜하겐에 있는 Nils Bohr 학회에 1989년에 면접시험에서, Bohm는 전체와 내포 순서의 그의 이론에 말했다. 대화는 서쪽 세계의 부분에서 발전하고 있는 새로운 worldview의 주위에, 전체와 과정에 분리되는 부속의 분석 보다는 초점을 더 두는 것 중심에 뒀다. Bohm는과 그것의 혁명적인 자식 의 양자론 상대성 원리의 기초를 설명했다. 어느 것이든 이론은, 그것의 극치에 실행하는 경우에, 우리가 현실의 우리의 이해의 기초를 두는 각 개념을 위반한다. 두 도전 우리의 세계 및 우리자신의 우리의 관념.
그는 서로 관계를 가지는의 새로운 패러다임을 지원하는 두 이론 전부에서 기록, 액체를 인용하고, 누구든이 꺼리는의 보다 적게 절대적인 기초는 실존, 활동적인 참가자이다. "정보 물질의 질에 기본적으로 공헌한다."는 그는 모양, 분야, 초전도성, 파동 함수 및 전자 행동을 토론했다. "모양을 통해서 작동하는, 파동 함수는 생활과 마음에 가까운 이다… 전자에는 mindlike 질이 있다. " "(1)
Neils Bohr 같이 이른 양 물리학자는 우리의 현실을 설명하는 그들 시도의 폐하를 이해할 수 없던 사람들에 의해 비웃어졌다. 성격에 직접적인 추리에 입각하는 이론을 부과하는 debunker의 유도 추론은 과학에는 아직 극복하기 위하여 있는 방해를 일으키는 원인이 되었다. 종교의 그들의 진술한 공포에도 불구하고 이 이론은 실제로 암흑 시대가 진실의 근실한 찾는 사람에게 한 무슨을 하고 있다. 그것은 고대 혼돈 과학을 부흥시킨 새로운 나이의 날이 새는이었다. 우리의 전체적인 전산화한 창조 및 생산적인 세계는 크게 이 "원자 mysticists"의 기능이다. 그 별명에 응하여 그들은 대부분의 문맹자 과학자가 무지를 가진 cahoots에서 또는 더 나쁜 다는 것을 계속해서 또다시 보여주어서 메시지 가정을 몰았다. Hyperspace의 Michio Kaku는 그것 잘.
지력의 이 거인은 Tao Te Ching (Capra)에 있는 Mandukya Upanishads (Wigner)와 S 모체 수학의 넋을 찾아냈다. Heisenberg는 SchrÃÆ'à † ’Âà ‚¶dinger가 거기 목격하는 있었다는 것을 고양이가 나타나는 때 "관찰하고", 또는, 에 따라. 모든 선 열성가는 상자에서 선형 생각을 위한 서쪽 편애가 안에서에서 바뀌고 있었다는 것을 보기 위하여 몹시 기쁘게 했다. 가능성 생각 그리고 진짜 독립적인 조회 멀리 훌륭한 양은 유래했다. 생각의 모든 극장은 지금 보통 틀린 상아탑에서 "전문가"에 의해 포스터모더니즘이라고 칭한다. Bohr는 밝혔다, "중대한 진실에는 또한 진실한 반대가 있다. 하찮은 진실에는 틀린." 반대가 있다
로마의 클럽은 문제점의 많은 좋은 분석 및 새로운 과학 기술 시대에 있는 다 훈계 원리를 위한 필요를 하고 있다. 나가 상냥하게 찬성하는지 어느 것을을 그들이 말하는 무언가는 여기 있다.
"교육의 체계는 우리가 곧 안으로 포함되는 새로운 나오는 세계적인 사회에게 새로운 문제점에 점점 작게, 적응시킨다. 새로운 우선권은 저희에 영원한 학습 과정으로 생각되어야 하는 교육의 역할을 재정의한. 지식의 전송은 더 이상 자기 소유의 잠재력 및 독창성 개발과 같은 충분하고, 새로운 목적이 아니다 또는 적응의 수용량은 변화하는 급속하게 변화하는 세계에서 근본적 되고 있다.
로마의 클럽은 교육이 세계적인 problematique의 그리고 또한 근본적인 공구 자기 소유의 생활을 관리하는 유능한 배우에 어울리는 그리고 사회 내의 일부분 둘 다 된ㄴ다고 고려한다. "성장에 한계"가 있는 경우에, 없다 배우기 "에"가 아무 한계도 (로마의 클럽에게 2개의 보고의 제목)." (2)
물리학의 지역에서는 고아한 전자기 모형 또는 입자 및 힘 구조물은 나가 그것을 본 대로 시공의 맞은편에 조화되는 상호 작용 그리고 친화력을 허용하는 파 행동 모형에, 무너졌다. 방법 효과적인 수행한 우리의 주의 패러다임이 각 살아있는 것에 있는 넋의 enablement에 전쟁 인 1개의 경이에게 만드는 신비한 개념에 그런 뿌리 깊은 내장 응답이 있는 어떤 사람들 있다. 시공 간격은 동일한 주파수 영역에서서만 불변 이고 중력이 즉석 효력다는 것을 천체 물리학자는 알고 있다. Brian Greene는 조지 Stephanopoulos에 따라 1명 시간 클린턴 공보 담당관, "록그룹의 여자 팬"와 가진 첫번째 물리학자이다. Greene는, 그리고 몇몇에의 인간적인 경험의 가장 깊은 양상 응답할 수 있던지 어떻게 우아한 우주에게 끈 이론을 설명하는 베스트 셀러 썼다. 그는 공간의 직물이 어떻게 찢고 고칠 수 있던지 보여준 1992년에 중요한 기여금을 했다. 이것은 공간 또는 시간 연속체의 상대성 그리고 그것의 표정에 따라 가능하지 않다. 반물질의 실존 및 "블랙 홀"는 확실히 그리고" 격렬한 신비주의자 이해를 - "빨리 증명하는 찾아내는 과학을 위한 수수께끼이다.
그것의 가장 나쁜에 나의 전제는 비록 그들이 현실에 관하여 틀리더라도 우리가 신비주의자를 이해해야 한다 이다. 끊임없이 것은 모두 현실 계속 그들이 능력 있다 "본다" 부정해서 달성된 약간이 있을 것이다와 입증하는 과학에 있는 많은 전진이 계속 다는 것을 맞았다는 것을. 그러나 이 추론의 방향이 종교적다는 것을 언제 말하는 또는 "바람이 잘 통하 요정" 나가 단지 말해서 좋은? 우리가 더 나은 새로운 현실을 만드는 것을 도울 것으로 예상해 좋은 방법 현인 또는 훌륭한 마음이 어떻게 현실을 본지 우리가 모르는 경우에? 당신은 어떻게 그가 순전히 공헌할 때 Pythagoras를 괴괴망측한 칭할 수 있는가 (예를 들면)? 사람들은 어떻게 알고 있을 때 아주 어리석은가 수 있는가 그가 무슨을 할 다는 것을? 남자를 이렇게 친근한 시키는 자아인가? 나가 저와 동의하는 최고 과학자의 낱말을 모였다 보는 물리학자에게 응답은 여기 있다 (마지막으로). 그는 "것"를 합리화하고 자아를 이해하는 것을 노력하는가? 적어도 시작은인지 어느 것.
합리? "사랑 결석한 공간"다는 것을 말한 Sartre 같이 철학자의 일에서 놓치는 그것은 이다. - 없는인 특히 호소 무엇이 힘을 위한 감소하는 gradualistic 패러다임 자아 또는 필요에 아니오지. 그러나 힘을 위한 그 필요는 실제로 더 적은 힘 및 plentitude를 일으킨다.
나는 당신에게 이것을 말한다 - 의식 또는 근원이고 당신이 고대 쓰기에 있는 제일 설명 및 Sutras 같이 분야를 찾아낼 다는 것을 당신은 모른다. 그것은 작동한다!
일 합리적 무엇인가? 반드시. 자아의 합리 종교 또는 anthropomorphing 충동 어디에나 비협력 사고 방식에서 분명하다 있다.
나가 그것을 지금 떠오르는 생각으로는 말할 수 있던 방법은 여기 있다.
처음에서 많은 차원에 있는 에너지가 있었다. 이 차원은 중력 같이 정보에 의하여 계속된 인력으로 어떤 거리에 점차적으로 연락했다. 이 접촉은 형성된 통로 성장하고 -의 밑에 또는 여기에서 Affinity이라고 Google 그 연결 칭한 나의 기사를 보십시오. 통로는 새로운 화합 잠재력을 형성하는 방법을 디자인하는 것을 시작된 이 에너지의 격자 및 벡터 및 원자가가 되었다.
디자인의 행동 그리고 어떤의 법률은 현실화하는 것을 시작되었다 또는 그리고 년의 조에 명시하기 위하여 창조의 많은 지식 그리고 방법은 세계 우주의 방법이 되었다.
의식은 나중에 오고 넋은 나선형 DNA의 좋아하는 것에서 구조 그리고 격자를 통해서 저희를 (및 다르게 - 시간에는 나선형 구조 및 7개의 층이 너무 있다) 지시하는 이 collective의 결과이다.
World-Mysteries.com에는 몇몇이의 나의 책 있다.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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