debunker 정체를 폭로
역사와 과학에서:
영감 코멘트:
"모두는 나가 살고 있었다 기뻤다; 나가 보았었던 모두 어디에 있는지 그러나 나가 거기 경이로운 장소에 대하여 생각 놓기 때문에, 나는 아주 슬펐다; 그것을 위해 모두가 그것에 관하여 안 해야한다 저에게 보였다, 그러나 아무도는 저를 믿지 않을 것이라는 점을 나는 나가 알고 있었기 때문에, 말하게 두려워했다. - 죤 G. Neihardt는, 까만 고라니 말한다."
깊이 그리고 열렬히 사랑. 당신은 다칠지도 모르다 그러나 완전하게 사는 좋은 방법 생활이다. 진짜로 살기 위하여 매일에 죽으십시오; 그리고 생각을 배우거나 바꾸기의 공포 없이 죽기 위하여 사십시오.
"모든 진실은 3개의 단계를 통과한다. 첫째로, 그것은 비웃어진다, 두번째 강력하게 반대되고, 세 번째 자명한 것과 같이 받아들여진다." - 아서 Schopenhauer, 철학자 1788-1860년
"우리 모두는 이유를 위해 선천적이다, 그러나 우리 모두는 왜 발견하지 않는다. 생활에 있는 성공은 당신이 생활에서 얻거나 너자신을 위해 달성하는 무슨을 하고 무관하다. 당신이 다른 사람을 위해." 하는 무슨이다 - Danny 토마스
"과실의 노출이 진실의 발견에 동일하다 가정이 세계에 의하여 항상 한다 -- 그 과실 및 진실은 반대 위치에 단순히 있다. 그들은 전혀 다른 것이다. 세계가 도는 무엇으로, 1개의 과실의 치료될, 보통 이다 단순히 또 다른 과실 및 어쩌면 처음 것 보다는 더 나쁜 것은." --- H.L. Mencken
"뿐만 아니라 경제 파산인 문제 이다, 당연히 변장… 경제에 있는 정치가 뇌 손상의 모양."는이다 보다는 더 많은 것 그러나 항상 계속 아무것도 아니다 ? 개암 Henderson.
"미국 원리를 실천해야 한다 다른 사람을 말해서 보다는 오히려, 우리는 그(것)들을 실천해야 한다 ourself." ? Gary Hart 의 저자 및 제4의 전력의 이전 대통령 후보자.
아인슈타인은 말했다: "중대한 정신 항상 만난다 계속 평범한 마음에서 강력한 반대를."는
"물리학 원리의 정립을 위한 수학의 언어의 적합의 기적은 우리에 의하여 이해하지 않으며 도 아니다 가치가 있는 아니 경이로운 선물이다. 우리는 비록 아마 또한 배우기의 넓은 분지에 우리의 bafflement에." 그것을 위해 고맙게 여기고 그리고 미래 연구에서 유효하게 남아 있을 것이라는 점을, 그리고 우리의 쾌락까지, 좋건 나쁘건, 늘일 것이라는 점을 희망해야 한다, ? Eugene Wigner
"나는 최대 중요성 정치적으로 일 주제 생각한다 인 군중 심리학이… 그것의 중요성은 주의의 현대 방법의 성장에 의해 거대하게 증가되었다. 이 과학은 근면하게 공부되더라도, 경세 종류에 엄밀하게 수감될 것이다. 서민은 그것의 확신이." 어떻게 생성되는지 아는 것이 허용되지 않을 것이다 - Bertrand Russell
"역사의 가장 슬픈 학습의 한개는 이것이다: 우리가 충분히 길게 속는 경우에, 우리는 속이의 어떤 기록든지 거절해 경향이 있다. 우리는 진실을 알아내기 더 이상 관심있다. 속이는 저희를 체포했다. 인정하는 것이 단순히 너무 고통스럽다 -- 우리자신에 조차 -- 계속 우리는 아주 잘 믿는다." ? 칼 Sagan
소개:
우리의 행성의 최고와 정말 장려한 잠재력은 볼 것이다 놀라운 일 이다. 우리는 알고 있는 저쪽에 우주의 과학적인 의식을 끄집어 내고 있다 그리고 대안과 "가능성"가 인 풍부하게 것처럼 보인다. 큰 우주의 많은 세계는 우리의 행성에 영향을 미치는 동일한 교훈에 의해 아직도 또는 법률 및 원리 작동한다. 우리의 개인적인 생활의 소우주는 범람해, 바쁘게 된다. 그것은 우리가 창조적으로 명시할 수 있던 현실을 안정시키거나 제한하는 것을 노력한다. 형제애 보다는 오히려 계급 구조의 현상 그리고 다른 종류를 지키기 위하여 이 안정되어 있는 구조 또는 계층구조를 고안하는 주로 인간적인 자아 및 불안정이다. 그러나 이 시작을 하고 우리가 맞게 가지고 있을지도 모른 어떤 역사든지 때, 방법 사람들 전망 그들자신을 바꾸는 기능을 창조하십시오. 진짜 될 수 있던 어떤 종류의 미래로 우리는 이끌었는가 인가? 나는 이 것이 개발한 유일한 방법을 결정적으로 진술할 수 없을 것이다. 내의 조차 다른 시간과 장소에 그리고 엘리트 다른 예정표가 계속 있다. 당신은 예수의 Merovingian 계열 및 Da Vinci 부호의 스튜어트 Royals가 확실히 진짜 다는 것을 보는 것을 얻을 것이다.
Aristotle는 우리가 달성해서 좋은 최대량 행복을 참조했다.
우리에 의하여 넘어서 사로잡히는 모든 것 없이 행복한 쉽다. 전부 창조에 있는 또는 전체 그것 함께 참가의 우리의 구성하는 각자 그리고 가능성의 균형은 계몽을 위해 치기 단단하기 위하여 려고 하고 있다. 그러나 인간적인 실존의 마지막 작은 영상에 대부분의 사람들은 단일성의 전부 또는 어떤 감든지 부정하는 체계로 샀다. 우리는 제임스 Joyce가 현명하게 진술했다시피 5000 년 "악몽"를 보았다. 이것에 관하여 완전히 굉장한 것 - 그들은 신을 위해 말한ㄴ다는 것을 저희에게 말한 그 엘리트이고 또는 실제로 이 감정적인 불모로 저희를 사용하거나 지도한 신 임금이다. 우리는 유사한 패러다임이의 및 특히 현저한 결과 또는 효력을 넋 부정하는 scientism에서 존재한ㄴ다는 것을 찾아낸다.
Barthold Niebuhr (나는 생각한다 무언가를 과거에게서 찾아오거나 무엇이든을 발견하는 것이 가장 중대한 독창성에 가까운 최고다는 것을 이었다는 것을) 밝혔다. 그것은 이다 그래서 양육시킨 대로 그들이 성격을 가진 모험 그리고 단일성의 기쁨에서 들떠서 떠드는 것처럼 경이로운 그들의 방법을 보기 위하여 배우고 우리는 야만스러우 또는 원시인을 더럽혔다.
당신은 인류를 위한 미래를 결정하는 부러운 위치에서 정말 이다. 우리는 유효한 인공물과 법정 공구의 다혈증이 역사로 인류에 떠맡겨진 신문 잡지 "회전급강하"를 관통하는 지금 있다. 무언가와 최신 철학자 성직자 임금이 저희에게 대략 말하지 않을지도 모른ㄴ다는 것을 Marcus Aurelius는 충분히 알고 있을지도 모른다. 누구가 누군가가 알고 있는지 얼마를 밝힐 수 있고 또는 알고 있었는가? 이것은 우리가 고려할 때 특히 어렵다 도서관과 다른 심리의 철처한 주의에 의하여 그리고 파괴가 일어난지 얼마를. 그러나 그 Aurelius 이 녀석 (견유학파 사람 또는 질문자) 당신은 인류 문화 및 Mahapurana 그들의 역사에 있는 힌두교 나이와는 다른 아닙니다 무언가의 주기에 대해서 영화 "검투사에서" 지금도 이야기하고 있었다 본다.
Simone Weil, 조셉 켐프벨 의 Bucky 가득 차있던, 베리는, 마틴 Bernal 의 Flinders Petrie, 역사의 마이크로 정치적인 분석에 우리의 모듬 명령의 이 평가를 위한 기초 및 이 책에 있는 제국을 형성하기 위하여 나가 다른 책에서 계획한 저자 및 다른 훈련한 학자 Wigner, Jung 및 다수 내렸다. 그들은 모두 이젠 그만을 Marcus와 다른 고대인이 가지고 있었다 것 시간의 더 가까운 일별을 보는 것은 가렸다는 것을 알고 있었다; 우리는 지금 더 나은 과학적인 공구 때문에 훌륭한 제의로 폭로하고 있다. 나가 이 연구를 하는 때 아직도 나의 의견이 열리 변화하고 남아 있다; 나가 읽을지도 모른 무엇이든으로 공유하는지 어느 것을. 마지막 5천 년에 당신은 쇼를 달린 정부 또는 지중해 및 서쪽 제국에 있는 동일한 중핵 엘리트 가족의 일원일 것을 거기 볼 것이다. 그들은 더군다나 집중해, 강력하게 되고 있다. 나는 어떤 예정표가 있는 당신의 보통 음모 이론가가 아니다. 실제로 나는 지구에 모든 생활 동안 정직하고 좋은 경우에, 아마 새로운 세계 질서를 지원하게 기꺼이 한다. 오늘 아마 투명하다 관료주의에 있는 정직을 위한 제고장 낱말은. 그리고 나는 수시로 계획 또는 그것의 제작자가 예정하는 무슨을 저에게 말하는 음모 이론가 인의 저를 고소하는 사람들을 요구한다. 저에게 말할 것이다 어떤 사람들 시험은 거기 아무 계획도 없다. 그것이 사실인 경우에? 우리는 1개를 필요로 한다. 우리는 해야 한ㄴ다는 것을 Rosicrucian 토마스 Paine에 의하여 영감 코멘트가 건의한 대로, 따라서 중단하고 판단을 저와 함께 생각한다 만족시키십시오.
"결정적인 업무가 재간 더 기본적으로, 정말 세계적인 가늠자에 불가능할 만들 보편적으로 공동 도덕적인 기준, 그것을 왜냐하면 몇 번이고 고요한으로 포위될 각종 규칙의 체계를 그들의 발명품으로." 들어갔었다 보다는 강화하기 다는 것을 2000년에 있는 IMF의 회의에서 말해서, Vaclav Havel는 강조했다
저가 거기이다 새로운 세계 질서 또는 새로운 나이 철학에 관하여" 새로운 아무것도 "당신을 확신하게 하지 말라. 첫번째 세기 BCE에 Antonines의 일에서 지방 기관 및 국경은 계속 증가하는 관료주의에서 (2) 설치되었다. 로마 세계의 옥스포드 역사는 밝히기 위하여 계속된다: "더 뜻깊은가 두번째 세기 광고 도중 대폭적 된 도시의 재정 업무에 있는 방해는? 우리는 지금까지는." 통용했었던 정부로 전통적인 자유 방임주의 태도에서 중대한 출발을 찾아낸다
아마 먼 너무 직면 이것의 약간을 읽고 찾아낼지도 모른 많은 것, 또는 무종교가 있을 것이다. 나가 그것의 주요 목적으로 어떤 추려낸 사람들을 위한 힘이 있던 종교 또는 구조 에는의 종류를 받아들이지 않는 아무 의혹도 없다. 그러나, 나는 영적인 추적을 위한 중대한 존경이 믿지 않거나 없다 결론에 뛰어오르지 말라. 나가 인류에 충원하는 남용과 종교에 대해서 이야기할 때 그렇게 보일지도 모르는가? 그러나 나는 진짜로 당신이 당신이 나는 종교를 위해 모두다는 것을 당신은 알 당신의 현재 신념에 대하여 인 찾아내는 것 지나서 읽는지 생각한다; 그것이 위선적이지 않고 우리의 환경에 있는 모든 lifeforms를 위해 실제로 작동하지 않는 경우에. 씹을 것이다 성경 명확하게 인지 어느 것이에 우리의 "세속적인 주인"를 위하여에서 따옴표는 여기 있다: 다만 그리스도가 당신에 의하여." 순종하기 때문에, Ephesians 6:5에 의하여 "노예처럼 일하고, 존경을 가진 당신의 세속적인 주인이 순종하고 심혼의 성실로, 그리고 두려워한다
Diverese 켈트족의 두루이드교 단원 Columnisfor의 저자 World-Mysteries.com에 ES 압박 잡지 손님 "전문가"
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