인간 종의Eugenics그리고 미래
"현대 약이 심각한 진퇴양난을... 창조했다 고 명확하다 과거안에, 결코 살아나지 않은 많은 아이들 있었다 - 각종 질병에 굴복했다... 그러나 어떤 의미로는 현대 약은 임무에서 자연 도태를 뒀다. 중병에 1명의 개인을 돕n 무언가는 어느 질병에 전부 인류의 저항을 약해지기에 결국에는 공헌할 수 있는다. 유전 위생이라고 부르는 것이에 우리가 절대로 주의를 지불하지 않으면, 우리는 인류의 퇴보를 직면한 발견할 수 있었다. 심각한 질병을 저항하기를 위해 인류 유전 잠재력은 약해질 것이다."
"Sophie's세계", 오슬로, 다스 언어에 번역되는1991년에 노르웨이안에, 간행되는 청년을 위해bestselling철학 교과서안에JosteinGaarder그리고, 나중에, 세계적으로.
Nazis은 - 안락사의 모양으로 - 의지가 약했고 것 및 정신으로 미쳤던 것의 살인을 - 인종을 순화하, 유전 위생을 유지한것을 예정했다 간주했다. 독일 닥터는 19 세기 사회적인Darwinism안에 뿌리박은 어으g언잊s 운동의 열성적인 제안자 이었다. 루크Gormally은 "안락사안에 간행된 그의 수필"Walton,Davies, 및Boyd"안에, 쓴다 (- 윤리, 임상의, 법적인 원근법"을, 에디션 시험했다. 죤Keown의 케임브리지 대학 출판,1995):
"법Karl바인딩 및 정신병 의사AlfredHoche이 그들의 지역을 파괴할 허가 간행할 때의 값이 있는1920년에 살... 그들의 동기가 아닌 생활은 정신병, 신체 장애자, 지체시키고 모양없이 한 아이들, 및 불치로 아팠던 것을 위해 배려의'인간 밸러스트의 사회를 그리고 거대한 경제 짐'면하게 한것을 이었다. 그러나 이 종류로 그런 인간의 생활은의 값이 있는'살'아니다 이었다 고 이던,'가치가'"넘어진 인간의 살해를 정당화하라고 그들이 빌n 이유
FrancisGalton어으g언잊s -Charlesdarwin의1883년에 각하의 친척이, 화폐로 주조하는 기간 -을 그것의 악명 준 무시무시한 나치 정권에 이 협회 이다. 이 반동이 "Dysgenics- 그의 논쟁적인 큰책의 제목이 그것을 둔다 대로 현대 (인간) 인구의 유전 나쁘게 함안에" 유래한 고 북쪽 북아일랜드의Ulster의 대학의 리처드Lynn은, 생각한다.
어으g언잊s을 위해 논쟁의 기틀은, 상습범, 성적으로 비정상 적이고, 정신 아픈 것, 및 가장 적게 적응되는 과학 기술, 문화 적이고, 그리고 사회 개발의 주인이 가장 아팠던 가장 약했던 것의 부정적인 선택을, 가장 적게 지 초래한것을, 결탁했다 고 이다.
피임은 궁핍하고 것에 의하여보다는 풍부 그리고 교양이 있는 것에의해 널리 및 둔한 쓴다. 중국 장소안에 실행되는것과 같이 산아 제한은 도시안에 성 배급을 모두 - 농촌 인구의 무게 증가해 견강부회하고 (중국안에 시골 한 쌍에는 2명의 아이들 오히려 도시 것이 있는 둔다).
현대 약 및 복지 국가는 살아 있는 개인 - 전체 종의 개선에 자연 도태에의해 다르게 추려냈l텐데 주요하게 정신박약, 정신병, 병자, 및 유전으로 불완전한 것 지탱하기안에 공저한다 을.
Eugenics은Darwin's은유의 문자 이해에 기초를 둘지도 모른다.
백과사전Britannica의2002년 판에는 말할 것이다 이것이 있는다:
"Darwin's생활을 위해 투쟁안에 적자 생존으로 자연 도태의 과정의 묘사는 은유 이다. '투쟁'필요하게 논쟁, 투쟁, 또는 전투를 의미하지 않는다; '선택을 효과에게 하기 위하여 죽음의 황폐가 필요한 것을 생존'의미하지 않는다; 그리고'가장 적당하다'사실상으로 결코 단순한 최선 인자형 그러나 오히려 공동으로 인구 생존 오히려 멸종을 강화하는 인자형의 배열은. 모든 이 고려사항은 인간안에 자연 도태의 고려사항에 가장 적절하다. 인간 종안에 자연 도태가 더이상 운영하지 않는 것을 감소하는 유아와 유년기 사망율은 필요하게 의미하지 않는다. 성숙이 태어난 모든 아이들에 의하여 도달하면 이론으로, 자연 도태는 아주 효과적 이을 수 있었다. 실현되는 이 이론 가능성을 만들 위하여 2개의 조건은 필요하다: 첫째로, 가족과, 제 2 의 변이당 아이들의 수안에 변이는 부모의 유전 재산과 상관했다. 이 조건의 어느 쪽도 아니는 무리하다."
어으g언잊s 토론은 성격 수수께끼대 남자의 단 보이는 말단 이다. 우리는 진실한가 성격을 타파하고는가 그것의 결정론에서 추출했는가? 우리는 자연 문화적인 기동전개에, 자연 인위 도태에, 및 유전자에서memes에 졸업했는가?
진화 과정은 그것의 유전 짐을 초월하는 프로그램과 도표 그것의 미래, 살아나는 두고 그것의 가장 약하고 및 가장 아픈, 존재안에 남중하는가? 문화 과민한 원리에 적자 생존의 명령을 대신함것은 성공적인 기동전개의 품질증명, 오히려 불변 쇠퇴의 처음 이을지도 모른다.
어으g언잊s 운동은 그것의 머리에 이 논쟁을 돌n다. 미래 인간 발생의 메이크업에 자연 도태의 기여금이 빙하와 사소하다 고 그들은 전제를 받아들인다. 그러나 그들은, 우리가 지금 살아나고, 곱하는 시키는 우리들사이에 약한 것 그리고 병자를 할 수 있는 그것의 폭정의 타는 결론을 거절한다. 오히려, 그들은 어으g언잊s에 자연 도태를 대체하라고 제시한다.
그러나 권위가, 및 무슨 지침서에 따르면 이에게 인공에게 추려내를 관리하고 사육한것을 이는 일지모른고지 않 누구가 살는것을 이는 까 결정할 것이다 누구, 죽음것은 이고? 왜 정보와 아니다 그들의 의례에 의하여 또는 애타주의 또는 예배 참석 - 또는 알루미늄 함께 선정하십시요? 여기 어으g언잊s이 비참하게 실패한다 고 이다. 표준은 고대Sparta안에같이 육체 이어야, 하는가? 그것은 정신의 일 것일 것인가? IQ은 - 또는 사회적 신분 또는 부 자기의 운명을 결정해야 하는가? 다른 응답은 이종 우생학적인 프로그램 및 표적을 인구안에 닮지 않는 그룹 열매를 산출한다.
부당한가 유행과 문화적인 편견에의해 좌우되는가 책임 우생학적인 표준은 이지 않는가? 우리는 세계안에 보편적인 우생학적인 예정표에 우리 것 만큼 인종으로 그리고 문화적으로 다양한가 합의해 좋은가? 우리가 그것을 틀리는 얻으면 - 그리고 기회는 압도하고 있는가 - 우리는, 그것에, 우리의 유전자 총체 고칠 수 없 및 우리의 종의 미래를 손상하지 않을 것이는가?
그리고 많은 것이 어으g언잊s에서 "열등한"의 활동적인 근절에 지도하는 미끄러운 사면을 기피하면 비록 일반 인구안에 그룹 - 우리는 모두가 것을 보장해 좋은가? 관입, 권위주의,또는 살인적인 국가에의해 충당에서 어으g언잊s을 방지하는가 위하여 어떻게?
29나라, 독일을 포함하여, 미국, 캐나다, 스위스, 오스트리아, 베네수엘라, 에스토니아, 아르헨티나, 노르웨이, 덴마크, 스웨덴 (1976년까지), 브라질, 이탈리아, 그리스, 및 스페인에의해 지난 세기의 처음에 채택되는 조잡한 방법에서 현대eugenicists에 의하여 멀어진다.
그들은 자손을 낳기 위하여 범인을 위해 낮Low-IQ여자를 위해 자유로운 피임약을, 정관 또는 관 결찰, 높은 성취자에게서 기여금에 정자 은행, 및 대학생을 위해 동기유발 말한다. 현대 유전자 공학 및 생물공학은 우생학적인 계획사업에 준비되어 있 적용가능하다. 클로닝은 가장 적당한 것의 유전자를 보존한것을 봉사할 수 있는다. 유전으로 병에 걸리는 태아의 태아 선택 그리고 태아기 진단은 부적당하는 것의 수를 감소할 수 있는다.
그러나 어으g언잊s의 조차 이 무해한 이체는 자유주의에도 불구하고 날n다. 불평등은, 유전 개량의 제안자를, 이다 유전, 환경 요구한다. 암소와 꿀벌이 이다 모든 남자는 부동하다 및 그와같이 유전의 자연법을 조건으로 하여 창조한. 열등한 사람은 열등한 자식을 낳고, 따라서, 그들의 열등을 전파한다.
고작 미해결 이는 이것이 진실하면 비록 - 질문은 우리의 종의 열등한 견본이 재생하는 권리를 소유한다 이는가? 사회가 - 그때의 비용을 인구 과잉 - 사회 복지, 치료, 탁아소 품는것을 이으면 사회는 출산을 통제하는 권리가 있는다. 그러나 그것에는discriminately그렇게 하므로써 행동하는가 권리가 있는가?
다른 진퇴양난은 우리는 사회, 인구학 동향아울러 자연에 방해하는 도덕적인 권리 - 홀로 필요한 지견 -이 있는다 이다. 피임과 무차별 약이 이미 다만 저것을 하는Eugenicists카운터. 더 풍족한 것 인구이라고 교육해 되는 것을 아직, 학문은 보인다 보다 적게 다산하고 것 을 -. 출생률은 세계적으로 극적으로 이미 떨어졌다.
중대한가 씻지 않을 것인가 것 및 것이인가 것 추려내는가의 대신에 - 그들 (그들의 자식을) 교육하는가, 경제 기회 (euthenics오히려 어으g언잊s)에 그들을 제공하는가 더 나은가 아이디어가 아닌가텐데 이지 않는가텐데? 인구는 각자 통제한것을 보인다. 온후한 것 및 지속은 - 증가한 부유의 XX은 방향으로 및 훈련을 나아지십시요 - 백개의 우생학적인 프로그램보다는 더를 달성한, 자발 강제 슬쩍 찌른다.
고 어으g언잊s은 선물한다 단순하지 않게 때 만병통치약으로 생물학 사회적인 예정표가, 그러나, 해야하는 깨우는 의혹을. 전형적인 어으g언잊s 원본은 추론한 논쟁보다는 교리문답 더를 읽는다. - 특별하게 사람의 하층계급에 인간 엘리트를 대조할 때 이전all-encompassing과omnicompetent계획은traumatically끝낸것을 갔다.
특히, 어으g언잊s은 인간 오만에 관하여 이다. 알n것을 추정함것은 생활의 추첨보다는 잘 거만하다. 조차 유전으로 불완전한 사람을 매우 정상 생활을 지도하는 허용한다 고 현대 약은 크게 어으g언잊s을 위해 필요를 안에 제거한다. 당연히, 남자 그 자신 - 성격의 부분 있는 - 자연 도태의 대리인보다는 더 아무것으로 주시된 일지모른다. 아직도, 어으g언잊s에 찬성하여 전진하는 곤란한 용이에 그것향하여 논쟁의 많은 것은 돌l 수 있는다.
아픈 아이들을 사려하십시요. 진실한, 그들은 사회에게 짐 및 종의 유전자 총체에 가능한 협박 이다. 그러나 그들은 부모의 재정, 정신 자원을 소모해서 또한 그들의 가족안에 더 재생산을 금한다. 그들의 유전자는 유전 다양성에 - 그런데 흠집을 내는 - 공헌한다. 조차 나쁘게mutated표현형은 때때로 귀중한 과학적 지식 및 재미있는 인자형을 열매를 산출한다.
어으g언잊s의 절대적인Weltbild은 정체된다 - 그러나 실사회는 동적 이다. 우리가 모두 노력해야 하는 유전 메이크업을 "정정하십시요"과 같은 것. 유전자의 조합은 - 그러나 비참하게 또 다른 한개안에 부적당한 1개의 환경에 완전하게 적응할 수 있을 지도 모른다. 유전 다양성 또는 동질다상을 격려하기 위하여 그것은 그런 까닭에 신중하다.
더 급속하게 세계가 변화하면, 더 중대한 모든 종류의 돌연변이의 가치. 오늘maladaptation이 내일 우승자 이것을 입증하지 않을 1개은 결코 있있지 않다. 생태계는 벽감을 불변으로 함유되고 다른 유전자는 - 동등한mutated그들 - 다른 벽감을 적합할지도 모른다.
18 세기안에 브리튼안에 가장 큰 후춧가루를 뿌린 나방은 은빛 벌치나무 - 그들의 서식지의 지의 덮은 간선에서 은빛 회색 이었다. 더 어두운 나방은 탐욕스러운 새에의해 위로 급하게 먹었다. 그들의mutated유전자는 치명적 증명했다. 싹이 트는 공장에서 검댕이 이 간선을 - 아주 검게 하는 때 치명 동일한 유전자는, 지금까지는, 누그러지지 않는 축복이 되었다. 그들의 지금까지는 완전한 적응하는 더 공정한 형제가 비명에 죽는 동안 더 까만 견본은 살아났다 ("산업 멜라닌 침착증"). 자연 도태의 이 형태는 방향이라고 부른다.
더욱, "나쁜" 유전자 (pleitropy)"은 바람직한 유전자"과 수시로 연결된다. 씨클 셀 빈혈증은 말라리아향하여 어느 아프리카 부족을 보호한다. 이것은 "다변화하나 분열시키는 자연 도태이라고" 부른다. 인위 도태는 무지에 만기가 되는 불리한 선택으로 이렇게 빨리 악화할 수 있는다.
현대 어으g언잊s은 통계에 의지한다. 그것은 원인에 - 그러나 내정간섭의 현상 그리고 할 것 같은 효력에 더이상 관계하지 않는다. 자식과 부모의 불리한 특색이 강하게 상관되면 - 그때 곱에서 어느 바람직하지 않을 질에 부모를 방지함것은 확실하게 일반 인구안에 말할 처분의 부각을 감소할 것이다. 아직, 상호 관계는 필요하게 원인을 함축하지 않는다. 상호 관계의 1개의 매개변수의 조작은 불가피하게 그것을 - 또는 결과의 부각 바꾸지 않는다.
Eugenicists은 종축과 농부의 발생이 저장하는 지혜등을맞댄 수시로 듣는다. 그러나 인위 도태의 년의 수천의 명료한 학습은 고 crXX-br어어d잉 (열등한 유전 주식의 2개의 선의 교잡) - 조차 - 이다 수확량 귀중품 인자형. 종 생존의 기회를 개량하기 위하여 인종, 인구안에 그룹, 인종 그룹, 및 일족사이 근친 결혼은 이렇게 어떤 우생학적인 계획보다는 좀더 도약된다.
저자에 관하여
재방문되고 비 까다음에 자기도취 이다 - 서쪽이 동쪽을 잃은 까 라고SamVaknin은의 저자 악의적인 각자 사랑 -. 그는 열려있는 전화번호부Bellaonline, 및Suite101안에 정신 건강 그리고 유럽 중앙 동쪽 종류의 중앙 유럽 검토를 위해 칼럼니스트,PopMatters, 및eBookWeb,Upi통신 (UPI) 고위 사업 기자, 및 편집자 이다.
최근까지는, 그는Macedonia의 정부에게 경제 자문위원으로 봉사했다.
http://samvak.tripod.com에 방문Sam 웹사이트; palma@unet.com.mk
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