사과 손수레를 균형을 잡기
대략 40명의 여자는 방에 있는 지면에 작은 송이에서 쭈그렸다. 그들은 그들의 관리자에 의해 지도될 자조 그룹의 특별 모임을 위해 모였었다. 그의 남편이 가장자리 농부인, 가난한 여자는 은행에서 그들의 그룹을 통해서 얻을 수 있던 대부에 달려 있었다.
Bhoruka 자선의 Mangala, 관리자 및 프로젝트 책임자로 종결된 회의는, 참가자를 감사했다. 차와 건빵을 배부하는 위하여 Mahadeva Swamy 의 그녀의 조수가, 일어나는 때, 여자의 그룹 및 좌는 어떤 다과도 먹는 없이, 용서했다.
Vokkaligas, Lingayats, Kurubas 또는 Gollas 인 음식을 받아들이는 "너무 여겨진 여자, 계획한 계급에 속한 Swamy에 의해 상사" 또는 음료이라고 제안했다.
Madapura의 사람들, 인도 Karnataka에 있는 Mysore의 가까이에 T.Narsipur taluk에 있는 마을은 국가에서, 그들의 대조물과 다른 곳에 아무 다르도 없다. 사람들은 그들의 소매에 계급을 착용하지 않는다; 그러나 모두에 거기 항상 마음 있다.
상류층 여자의 출발은 계급에 근거를 둔 사람들의 차별에 대한 어떤 활발한 토의를 위한 단계 회전을 놓았다.
"우리가 포장 음식을 배부하는 경우에, 그들은 받아들이지 않을 것이다. 그런 이유로 부인 (Mangala)는 일반적으로 위 계급에서 누군가를 그(것)들을 배부하도록 요구한다," Kantamani 조소하 실소했다, "는 그 때 받아들이고 몇몇이의 저희 세력이 그(것)들을." 준비했다 그(것)들에게 생각이 들지 않는다
마을에 있는 정부 학교 조차 평등을 실행하지 않았다. 정부 보증 정오 식사를 위해, 위 계급에 속해 요리사만 고용된다. "나의 아들은 크게 성장했다. 그는 지금 그들이 그들의 계급에 근거를 두기 다른 줄에 있는 학생을 앉히기 때문에," 넋두리한 Lakshmi 학교에서 먹는 것을 사절한다.
Parvati는 그녀가 위 계급에서 그들에 무언가를 잡아 당겨야 하는지, 그녀 지상에 그것을 지켜야 했다 밝혔다. 그들은 안전 거리에 그(것)들 말하고 있는 동안 서 있어야 했다. 그녀가 구멍 우물에서 물을 첫째로 모은 경우에, 위 계급은 암소 똥거름으로 물을 당기는 것을 진행하기 전에 "더럽혀진" 장소를, 청소했다. "물은 동일한 지구에서 온다. 방법 그것이 중요한?" 그녀는 도전적으로 질문했다. Mangala는, "그들이다 무지한 종류 위문했다. 당신 아닙니다."
"우리가 이제까지 물을 물은 경우에, 그들은 유리에서 그것을 주지 않을 것이다. 우리는 우리의 손을 받아 넣도록 요청받고 그들은 그것으로 물을 따를 것이다," Lakshmi는 밝혔다.
"우리가 버스에서 여행할 때, 그들은 저희의 옆에 앉기 위하여 강제될지도 모른다. 때때로 그들은 남아 있어 저희의 가까이에 앉는 것을 피하기 위하여 서 있. 그들이 저희에 무지하게 가깝게 앉는 경우에, 그중 몇몇은 집으로 가고 목욕을 가지고 간다," Puttalakshmi 밝혔다, "는 그리하여 우리는 낯선 사람이 저희를." 요구하는 경우에, 우리의 계급을 결코 계시하지 않는다
"아무도가 모르지 않기 때문에 우리는 사원에 가서 좋다, 그러나." 누구인지 비록 그들이 계획한 계급에 속하더라도 그(것)들 같이 sanctum sanctorum 안쪽에 아닙니다," Puttalakshmi는, "다른 마을에서 사람들 안에 들어갈 수 있다 계속했다,
나는 사원 권위가 과료로 그(것)들을 위협했다는 것을 그녀가 너무 대담하 그리고 들어가야 한ㄴ다는 것을, 그러나 Puttalaksmi가 밝힌ㄴ다는 것을 건의한다. 다른 마을에서 사람들은 아마 그들의 관례를 몰랐다; 그러나 그녀는, 그래서 그녀는, 성직자 추론할 것입니다 규칙을 목적이 있 위반하면 안된다.
Santamma 의 언제나 고요함은, 신중하게 밝혔다, "우리의 갈마 전부이다. 우리가 작을 것이 규칙을 시작한 경우에, 아무리 위반하기, 우리는 그룹 충돌에서 끝날 것이다. 약간 혈액을 흘리기를 제외하고 무슨 사용이?" 가져올,
그녀의 공포는 정당화되었다. Vokkaligas 일반적으로 지주 그리고 소유해이어 너무 항의하기 위하여 고용한 계획한 계급 노무자를 위한 정치적 영향력을 위협한.
왜 그들이 항의하지 않는지 또 다른 이유가 있다. 그들은 그것으로 모욕할 때 아무것도를, 를 제외하고 틀리게 보지 않는다. 그들은 각 계급에는 그것의 자신이 "shastra" 있거나와 위 계급 사람들 행동 규범이 다만 뒤에 온ㄴ다는 것을 그들의 "shastra" 믿는다. 그들은 또한 생활에 있는 그들의 존재하는 역이 그들의 이전 출생에서 잘 된 증서에 의해 지시된ㄴ다고 믿는다.
재미있는 코멘트의 한개는 밝힌 Puttalakshmi에서 그녀는 Jadumali Madiga에서 여자와 앉는 것을 고려하지 않을 것이라는 점을 왔다, 계급이 넝마주이 속한. 그녀는 더 높은 계급에 결코 속하지 않으며 그(것)들 관련시킬 것입니다. 실제로 방에 있는 그룹 반 다스에는 자조 이 "outcastes"의 단 하나 일원이 없었다. Mangala는 "천민"가 그들의 자신의 그룹을 형성했다는 것을 밝혔다.
그룹은 계급 차별을 결코 먼저 토론하지 않았었다. 프로젝트 책임자로 그녀의 일은 "격려" 충돌을 위한 구름에 해당하면 안된다 불안했던 Mangala는, 토론되었었다 무엇이건이 회의에서 그들이 그들의 마음에서 "" 지워야 하는 그룹을 생각나게 했다.
사회적인 개혁이 법률 규정을 와 보조를 맞추면 않는 한, 계급 차별은 사는 것을 계속할 것이다. 매체는 감각 이야기가 그것의 주의를 모으면 않는 한, 걱정하지 않는다. 사회 복지 조직 조차 그것에게 윙크한다; 누구를 위해 주의깊게 겹쳐 쌓인 사과 손수레를 기울고 싶다?
적어도 3,000 년에 돌아가는 편견은 쉽게 닦일 수 없다. 특히 그것이 종교에 의해 신성하게 하고, 전통에 의해 찬미되고, 정치가에 의해 투표를 얻기 위하여 불을 땔 때.
Uma Shankari는 개발 문제점에 관하여 열렬한 방갈로르 근거한 자유계약 신문인 이다.
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