성자의 학문과 왜 그것의 중요한
성인의 지위? 이렇게 많은 명칭에서 비판을 순전히 이끌어내는 것을 보이는 천주교 교회에 의해 주어지는 그 제목. 어떤 사람들 그것의 단순한 언급에 의하여 화낸다. 순전히 그 성자에게 기도는 생존에 도움이 된다 주의 그러나 교리를 당기는 제목 자체가 아니다. 그리고 그런 아이디어의 상대가 카톨릭교 신학에서 멀어지는 것을 시도하는 동안, 이 "불쾌한" 교리의 큰 이득에 밖으로 놓친다.
그들이 천주교 더에서 감행하는 때 (교회 같이 사람들이 옷장에서 지키는 것을 시도하는 곤란한 조상은 이다) 교회 역사에 있는 홀리 맨의 어떤 진짜 명예든지 멈추는. 그들의 경건한의 단순한 학문은 천주교에 성취만인 극단적인 반대인 죄악이 되고, 그들의 세척한 밖으로 역사 책에서 언급된 유일한 그들은 그들이다. 그리고 성자의 생활을 묵살하는 것은 참담한 공허를서만 그(것)들에 남기는가? 신에게서 믿을 수 없는 선물에 의해 채워졌음에 틀림없는 1개.
그 선물은 순전히 이것에서 오는 (유리한 과일) 및 신의 더 중대한 명예 그러나 신의 교회 내의 다양성의 전시에 그들의 생활을 바친 여자 및 남자의 위대함 가 아니다. 우리가 할 수 있던 방법 우리가 예수 공부한 대로 (와 그것을 모방하는 시험의 생활을) 그가 신이었기 때문에, 항상 포기하는 유인 유혹이 있다, 신이, 그런 신성을 복제하는 것을 희망하거든.
그러나 성자의 학문에서, 우리는 남자에… 아니라 남자의 특정한 특성에 항상 집중하지 않는다. 교황 존 바오로 2세, 예를 들면 (의혹 언젠가 제목을 받을지 누구가), 저희에게 평화의 태도 및 "생활의 문화"의 승진을 가져오는. 그렇습니다, 그는 똑똑하고, 독실하고, 신성하, 성자의 다른 모든 표하기가 있었다. 그러나 역사는 평화와 단일성의 승진에 있는 그의 성취를 (이 다른 것을 언급하는지도 모르는 동안) 항상 가르킬 것이다. 교회는의 훌륭한 본보기로 항상 얼마나 평화로운 남자 이어야 하는 그를 볼 것이다. 노기를 위한 약점에 누군가는 감흥의 근원으로 항상 그의 생활을 볼 것이다.
성자의 생활을 통해 얼핏 봄은 그런 특성의 수천을 계시한다. St. Thomas Aquinas는 지적이는 거인이었다. St. 아시아의 성 프란체스코는 빈곤의 사는 저희에게 방법을 생활 보여주었다. Sienna의 St. Catherine는 그리스도를 위한 깊은 사랑을 반영한다. 신이 확률이 낮은 수로를 통해서 달성할 수 있는 무슨을의 St. Bernadette 간명 (와 복종심) 저희에게 강력한 예를 든다.
이 성자의 각각으로 그들의 생활에 있는 탁월한 미덕이 있었다, 이 미덕의 각각에는 우리가 우리의 자신의 실존을 통하여 싸운 추세 또는 약점 가 있다. 그리고 그리하여 우리는 그들의 생활에 관조한다. 미덕에 있는 그런 완벽은 가능하다는 것을 그들이 의미하기 때문에 다만 예를 들면 및 감흥, 그러나? 신 성격 없는 누군가를 위해 조차.
판매를 위해 사본에 Eric Engel에 의해 쓰는
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