정신안에 학살하는가?
무엇이 여기 일어나고 있는가?
치유의 선물에 성직자가 최근에 그녀 교회를 방문했었던 것과 카톨릭교 여자는 나에게 보고했다. 질량다음에, 집회는 성직자 치유에 충실했던 것에 성직자에 의하여 놓은 손으로 제단으로 떼지었다. 사람이 한 번 성직자 넘어진 시작한 것과 여자는 나에게 말했다 그들을 만지고 안내인에의해 붙잡고 양탄자에 온후하게 놓았다. 몸 어디에나 있고 성직자 치료 접촉을 받기 위하여 사람에 다만 족답해야 했다 것 을 그녀는 말했다. 그녀는 "영적인" 존재를 느낄 수 있은 것을 그녀가 승인했 이긴 하지만, 과 약간 혼동이, 어떤이 내린 까 왜 경이해 그녀와 다른 사람을 남겨두어서 이던 그것을 종결함것은 수령인 영성의 수준하고보다는 더를 전체 에피소드가 무서웠던 조금 어떤 관계가 있었다 것을 그녀는 또한 승인했다.
무엇이 여기 일어나고 있는가? 기술된 이 여자가 그녀의 실전이 "이던 무엇을 정신안에 학살해로 그것의 지지자에의해 알려진 현상에," "아래로," 힘의 밑에 가나 "정신안에 휴식한." 수시로, 이 경험은 다른 최근 현상을 부대된다, "신성한 웃음." 이 발생은 많은 명칭안에 되는 표준 운임 이다. 기회는 주제에 이 내각 최근 시리즈에 많은 구내구독자에서, 이다, 미국 또는UK에서 온, 너는 너의 자신의 집회안에 이것 경험해으나 봐 기독교 텔레비전에 전시했다 것 을.
언제 넘어지는 "살아있는가 이 사람은" 이는가? 만일 그렇다면, 누구가 저것을 결정하는가? 피임명자가 "살" 또는 "정신"을 결정하는 선정되면, 언제 제안 격판덮개를 통과한 동일한가 "살o미터"을 있은 까 누구가 "정신"안에 결정하는가 사용할 것인가? 어때 성가대안에 노래하고 있던 그들, 기도,또는 살아있는가 설교? 말할 것인가 우리는 누구 이는가? 어쨌든 1Samuel16:7년은 말한다 우리들에게, "외부에 남자 보기 그러나 심혼에 신 보기."
교회는 자체적으로의 어려운 질문을 묻, 항상 우리의 많은 비평가향하여 방어해야것을 하기의 위치안에 않않 한다: 그것은 무엇을 전부 대략 있는가? 성전은 무엇을 말하는가? 그것이 성경이 아니면 이지 않으면, 그때 성격안에 악마 이는가? 이 발생동안에 그들의 힘을 보이고 있는 신 힘의 표현이 아니면? 우리의 개인적인 책임은 기독교인으로 무엇 엄정한가 이는가?
성전은 신 사람에게 뒤에 오는 경고를 제안한다: 1명의 죤4:1: "많은 틀린 예언자가 세계로." 나가기 때문에 신의 이다 아니다 각 정신을 믿고으십시요, 그러나 정신을 해보십시요
2 디모데4:3-4: "시간을 위해 그들이 건강한 교리를 영속하지 않을 때 올 것이다; 그러나 그들의 자신의 정욕이 하기로 한 후에 그들자신에 교사를 더버기, 가려워하는 귀를 있는; 그리고 그들은 멀리 진실에서 그들의 귀를 돌, 우화에게 돌l 것이다."
숭배가demonically고무시킨 틀린 예언자에의해 역행시키는 것을 그러나 그들의 자신의 그룹 영적인 발생뒤에 정신의 진지할 검사를 주게 이것을 읽어 너의 최대량은 가능하게, 너무 많을 기독교인 내키지 않다 합의할텐데. 영 아무거나의 부족을 언급하지 않는 위하여; 거기서 포도원의 우리의 자신의 구석안에 전시되는 절대로 영적인 힘 있는것을 보이는 까 왜 이유를 사정하게 우리들의 아주 소수는 기꺼이 한다.
저자NaderMikhaiel, 그의 책안에, "토론토 축복: "정신, 말하는 경이안에 살해," 뒤에 오는 도전에 우리들을 선물한다: "무엇이 뉴욕 뒤에 올 선교사의 계정에 너의 응답 이을텐데?" 1800's동안에, 앉은뱅이, 중풍 환자 및 장님은 위에, "뉴욕 선교사 내각의 밑에 예수에 맹세하여 손의 놓아서 오래 된의 일안에것과 같이", 치유되었다. 또한 치유된 이웃사람 및 아픈 친구을 모이기 위하여 신을 칭찬해 치료 수령인은, 돌진했다. 세례를 받, 모르몬 교도 선교사의 교회를... 결합하기 위하여 시끄럽게 굴는 기적, 개심자를 본.
모르몬 교도?! 너는 모르몬교의 중앙 가르침을 이는가 완전한가unscriptural알았는가? 이 고백이 많은 교회안에 많을 질호하고기 나중에 칭찬을 듣게 오늘 선물되면 아직, 우리는 확실할 것이! 사람, 신은 뱀으로Moses막대를 돌 이집트 마술사는 동일물을 했다. 악마는 아직도 동일한 오래 되는 위조 간계를 사용하고 있다. Satan은 사기의 주된 사기꾼 그리고 아버지 이다. 우리는 잘 알는 성자가 되, 성전을 사용하여 그의 틀린 표시 그리고 경이의 우리의 가이드로 조심해야 한다.
지금까지 결코 신의 단정한 움직임 있었다 그래서 우리는 1개을 언제든지 빨리 예기하면 안된다. 우리는 나쁜 좋으나 좋은 악을 부르면 안된다. 우리는 우리가 게다가 이해하지 않는 모두를 "죽이면" 안된다. "학살한" 현상이 악마 이다 고 많은 것은 납득시킨다. 사실은 몇몇 사람에의해 악마것과 같이, 영적인 선물에 해야것을 하는 아무거나 본다 이다. 이와 반대로 조차 악마를 믿으라고 사절하는 기독교인 있는다! Satan은 저것을 사랑한다! "학살하는가" 현상에는 그리스도의 몸의 단일성에 대는가 어떤 충격이 있는가? 우리는 "학살하는가" 현상을 성전에 따르면 평가하는가, 객관적 남아 있는가 기꺼이 하는가? 신은 더이상 표시와 경이를 실행하지 않는 고 어떤이 믿는 동안, 다른 사람은 신에게goosebump, 웃음, 또는 "명예를!" 올리는 아무거나를 받아들인다 천국에서manna있는로.
신이 주임 목사에게 나를 교회이라고 거기서 부른 보기 위하여 년전에, 나는 켄터키를 방문하라고 요청받았다 짧은 기간안에 그리스도에게 보다는 60명의 사람 및 그들이 그의 가정 및 원하는 지도력안에 만나고 있었다*.A친구는 더 이겼었다.
도시는 곳에 미국 둘째로 중대한 깨움것이1799년에 시작된 바로 장소 이었다. 그 일안에 일어난 야영지 리바이벌은 확실히 약동을 일으키는 원인이 되었다. 그들의 출석, 지팡이 리지,1801년에 켄터키안에15,000종사하고는, 저 시간에 국가의 부족한 인구에 비추어 믿을 수 없었다. "... 흐느낌, 비명에 완전한 그들의 감정적인 피치에 의하여," 방아쇠를 당겼다 작은 논쟁이 질호하지 않는다. "지팡이 리지 교회당안에," 제임스R.Rogers에 의해1910년에 써, 그는 썼다: '회의는 수시로 놀라게하는 표현의 장면을 목격했다. 동요하고, 급히 당기고, 질호하고 긴장성 분열증은 (죽은 듯한) 국가 일반적 이었다. 웃음은, 개와 경련 짖어서 수시로 선행했다 중대한 확신 및 변환을...." 그들을 가리키며 어떤으로 그런 "감정적인 과잉은,", 또한 어지간히 새로운 명칭, 소수파 및 조차 숭배를 산란하기안에 역할을 했다.
이 일에, 거기서 저 1인당 누설되는 범죄율 경쟁자 로스 앤젤레스 너무 많은 작은, 대개는 빈 교회에 그리고, 이 특별한 도시안에, 대로 1명의 현지 법 집행관 채우는 있을, 지역안에 발견한 작은 마을 수 있는다. 고등학교에는 사춘기 임신에 거대한 문제가 있고 그러나 그들이 모든 그들의 사춘기 어머니의 아기에게 가기 위하여 건축했었던 새로운 탁아소의 확실히 거만했다. 즉 사회에 댄 충격에 종교의 제비. 리바이벌이 켄터키 그것의 가정저쪽에 퍼졌다 대로 전국적으로10,000명의 사람에1800-1803년사이 켄터키 교회로 공중소탕되었다 혼자의 고, 그런데 견적된다. 야영지 회의는 잘 편성해 되고로 대량 복음전도를 위해 최후에 위에 정당한 평균 봤다. 이 회의는 그때 만큼 많은 새로운 전통에서 개신교 집결을 위해 기초를 켜져있었다birthed닦아놓았다. 많은 것이것과 같이 "가리키는 무엇을 오래 되는 시간 종교"은 실제적으로 기독교 2000 년 역사에 비추어 공정하게 새롭다.
나가 어떤 새로운 지구로 간다 언제든지, 어느 영토 정신이 작업 중 거기서 이는 까 인정하기를 위해 갈 제일 장소는, 현지 도서관 이다 것을 나는 배웠다. 매우 역사를 시험해서 배운 할 수 있는다. 미국 국경 야영지 리바이벌은 다른 비전통 행동아울러 "학살된" 현상으로 알려져 있었다. 예를 들면:
어떤은 "학살된" 사람 의식이 없 그들의 의류를 벗기나 음란한 행동을 전시하라고 "보고되었다". 특별한 경비는 밤에 야영지 둘레의 주위에 음탕한 활동을 낙담했다.
그들의 어떤 "정신"안에 학살해 사람이 몸부림치고, 짖고 짖은.
나 자신Azusa거리 회의 (캘리포니아1908년)에는 또한 교회 회의 (나는 이것을 조우했다 통제하는 매체와 부리는 마귀에 문제가 - 있었다 그렇다,Satan은 교회를 간다. 종교적으로!).
일찌기, "토론토 축복 언급되는," 현대 운동 이중 몇몇 동일한 표현을 전시했다. 토론토 축복은1995년에 포도원 지도력에의해 친교에서 실제적으로 내쫓은 토론토 포도원 교회안에 아직도 일어나고 있다. 복음전도자Rodney남 아프리카 하워드browne's내각의 제품 이었다. 그의것은 "실소 리바이벌" 전염성이 있는 웃음, 경련을, "포함해 정신," 및 조차 동물 같은 소음안에 휴식한.
교회i개은 도심지 포트 워스, 택사스 (별나 "도시" 쌍둥이안에 교회안에 하워드browne's가장 이른 리바이벌의 한을 토네이도에의해 늦게 파괴된, 부수적으로) 참석했다. 이 회의를 참석함것은 그 당시에는 할 것이다 "것" 이었다. 중대한 임무에게서 무슨 주의 산만! 하워드browne가 설교했다시피, 군집한 게릴라피신처전면 사람은 킬킬 웃는 시작했다. 어떤이 히스테리로 실소 시작되는 때 그는 조차 지면의 위에 내리는 주저없이, 설교했다. 남자가 말하고 있던 아무거나에 초점을 맞추는것은 난리는 이렇게 시끄럽 저 흐트저림 불가능하게 되었다. 시간안에, 선안에 위치를 위해 떠밀 때 그는 사람에 손을 놓는 시작했다. 그때 그들은 넘어졌다.
그들의 머리를 열심히 지면에 명중하고 낙상하는 안내인 손을 통해서 미끄러졌다 대로) 실제로, 나는 안으로 뛰어오르, 상해에서 그들을 보호하는 노력안에 그들을, "붙잡는" 시작해 결정했다 (수넌에 걸쳐, 나는 명중해 몇 사람을 지면에 그들의 머리를 목격했다. 선은, 강당으로, 휴게실 교실, 부엌으로 각 통로의 아래, 형성했다. i개은 "붙잡았다" 그래서 많은 사람, 나는 발한 작용에 적셨다. 나가 되부른다 대로 아주 몇몇 다른 사람은 나를,Howard-Brownebrowne에의한 머리에 빠른 가볍게 침을 받기 위하여 계급으로 짜내는 최대량 도왔다. 그것이 완전히 이을 때, 거기서 나는, 나의 엉덩이에 손 서, 떨어진 인류의 바다의 속에, 땀나는 노새같이 헐덕거린. 휴식하는 그들은 이어 떨어, 실소한. 단 약간 다른 성직자는 남아 있어 하워드browne과 그의 환경과 함께 선.
흰두교 학자Muktanada 새로운 나이 지도자의 "shaktipat에" 회합되는 이 표현과 그들사이 평행선을 주의하십시요. "Shaktipat"은 "1명의 사람으로부터 또 다른 한개로 초자연 힌두교 힘을 옮기기의 예술으로 정의된다." 흰두교 학자가 그의 추종자의 한을 만지면 하자마자, 떨어지나, 동요하나, 제어할 수 없 실소한다.
Hmmm. 나가 "붙잡고 있던" 사람은 이어는가 그것을 날조한? 그들은demonically좌우되었는가? 진짜로 "정신안에" 학살되는가 그들은 이었는가? 만일 그렇다면, 성령 이었는가?
그의 책안에,Mikhaiel은 최면술로 유도한 행동과 "학살한" 행동사이 비교에 백개 이상 페이지를 정진한다. 현상을 공부하기다음에, 그는 몇 생각하게 하는 결론을 제안한다. 여기 그들은, 그의 책에서 우측 있는다:
무 기독교인은 토론토 축복을 받고 그러나 구제되지 않 남아 있을 수 있는다. 분석은 표현을 경험하기에 공헌하지 않는다. 진실한 기도는 표현을 멈춘다. 예수의 혈액의 빌것은 표현을 멈춘다. 표현은 사람을 성전에 선의 나가는 일으키는 원인이 될지도 모른다. 표현은 "사람을 예수에 관하여 잊는 일으키는 원인이 될지도 모른다" (과 표현에 초점) 표현이 사람을 예수에게 헌신없이 초자연 힘을 경험하는 허용하는.
그의 연구는 진실한가? 그는 기독교인 이것을 주장하 어떤 아주 평판 좋은 사람은 있어 잠재적인 혼란의 시간안에 대단히 필요한 놀랄만한 일 이로appluaded그의 노력을. 나는 나의 자신의 연구 및 경험을 위해 단 보증할 수 있는다.
* 나가 켄터키 밧도rXX어을 받아들이지 않는것을 결정한 이유는 너를 깜짝 놀라게 할텐데... 나를 깜짝 놀라게 한! 그러나 나는 이 시간에 정성들여 만들l 것이다 자유에 이지 않는다. 아마 1명 일 신은 줄 것이다 "나를 추진한다." 신이 나에게 나를 절약하는 소란스럽고 준 것과 말하기 위하여 그것을, 명백한 기적을 이전하기의 고통 충분하거든 그는 나를 약간 중요한 지도력 유형대하여 기간 극단적으로 짧은안에 몇몇 긴요한 사물을 허용했다. 이겼었던 복음전도자 그래서 많은 넋은 늦게 죽였다. 신은 이렇게 충실하다!
개인 경험
나는 나가 그들에 나의 손을 놓는 때 겉으로는 "학살된" q으XX어.아.f어w 사람을 위해 개인으로 기도했다. 몇 경우에, 나는 실제적으로 "힘" 허가를 나의 몸 느껴, 온난한 것 의 나의 총대안에 쑤신 감각 일으키는 원인이 된. 그 케이스안에, 모두는 교회 예배 제단 외침안에 있었다, 모두는 여성 이고 그들의 아무도는 뒤에 내리지 않았다. "캐처"이 가까이에 동안 앞으로, 강력하게 동요하는 것개 급락된, 얼마간 및 또 다른 한개는 그녀의 중앙부를kacikoiss고 비틀거렸다
1개의 경우에, 나는Scotsman이 붙들는 카리스마적인 서비스다음에 전염성인 사람을 되부를 수 있는다. 기도를 필요로 하고 있던 모두가 그들의 좌석에 돌려보내나, 집으로 가나, 지면에 대략 속이고 있었다 때, 그는 나를 보고 나가 신에게서 원한 것을 물었다. 순간를 위해 두뇌 요구해 나는 오즈의 마법사같이안에 허수아비 느꼈다. 나는, 지혜 "더? 말한," 생각한다 무언가 나에 의하여 그가 그의 묻는 모두에게 지혜를 자유주의로 줄 고가 신 약속에 따라를 위해 수시로 기도하다것이. 그러나 그 낱말을, 순간안에 말하기다음에 저 밤, 나는 곳에에서 나가 시작한 나의 뒤, 10개 발에 속여, 첫번째 줄 좌석의 바닥에 빤히 본! 나가 저 이야기를 나눴었던 1명의 친구는 빈정댔다, "잘, 이었다 너 만들었다 더 총명해던?" 나의 응답? "나는 1 남자, 수천명에 지금 수천을 곳에 나가 한번에 하나씩 매우 더 작은 그룹안에 그들을 도달했었다 내 컴퓨터에서 각 주 도달하는 1 손가락 타이피스트, 정면으로 이다. 지혜를 사용하고 있는 나는 말할텐데! 아무것이, 나 이으면 능률적." 심각하게, 지혜의 처음 이는 주의 공포 이다. 낱말 "공포"은 경건한 존경을 의미한다; 경외. 나는 순전히 각 통과 일에 그의 경외안에 더 있는다! 아마 이것은 나의 지혜를 그러므로 증가하는 일으키는 원인이 된다. 아마 그것은 저 밤을 시작했다
아마 아니다.
마이클 이 주제의 부 2을 요구하기 위하여는, 전자 우편을 주임 목사에게team1min@aol.com에 보내고 지배를 받는 막대기안에 "학살한 2개"을 타자를 치십시요. 이 기사를 이 페이지의 바닥에 평가하, 너의 친구 및 가족에게 이메일로 보내는 시간을 걸리기를 위해 너를 감사하십시요.
메시지가 그의 구내구독자에의해 발송되면 하자마자 마이클 주임 목사는 제자직의 그의 메시지를 방송하고 있다 & 1 무수한 사람에 이 메시지를 각 주 받으십시요 고 개인으로14,000의 주소에 이메일로 보내는1999년부터 그리스도의 몸에게 격려,, 생각할 수 있는다.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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