여자는 발행한다
여자 문제점이라고 제목이 붙은 뒤에 오는 메시지는 정말 성전이 아주 논쟁적인 주제에 밝히는 무슨과 시험하는 것을 원하는 사람들을 위한 학문이다: 교회에 있는 여자의 역할. 이것은 중대한 성경에 교회 지도력에 메시지를 공부하거나 발송한. 우리는 성서 해석의 법률을 사용할 것이다: 각 성전은 동일한 주제에 다른 성전에 비추어 해석되어야 한다; 그것은, (1 Cor.2이라고 사용된 다른 운문 전부로 우리가 영가와 영가를 비교하는 때 화합해야 한다: 13). 준비되어 있는? 여기에서 우리는 간다!
나는 수시로 교회에 있는 여자의 역할에 나의 원근법을 받는다. 나의 응답? 나는 여자가, 신 저와 동의하는 것을 보이지 않는다는 것을 유감스럽게도 침묵해야… 한ㄴ다는 것을 생각한다 (각자에게 주: 고문으로 아닙니다 서브 신, 그러나).
많은 명칭은 여자를 그들의 생활에 있는 신의 은총에 가르치고는, 설교하고는, 또는 증언하는 금지한다. 몇몇 그룹은 여자가 다른 여자를 가르치게 할지도 모르지만, 거기 들을 누군가와 가진 신으로 그들 관계를 공유하기 위하여 불을 그들자신 안에 점화 느끼는 예수 사랑하고 있는 여자의 군대에 남아 있다. 그러나 그들은 그들의 명칭의 성전의 해석, 또는 그들의 인공 전통에 의해 침묵된다.
여자가 침묵할 것이다, 1 Corinthians 14:34 - 36에서는 해석을 지원하기 위하여 전형적으로 제시된 2개의 운문을 보자; Timothy 1 2:11,12. 폴은 이러한 두 종류 운문에 있는 그 자신의 의견을 표현하고 있어 않아다. 누구의 명령이라고 그는 그를 표현하고 있었는가 말했는가?
1 Corinthians 14:37,38를 보십시오. 몇몇이 말한 대로, 폴은 성차별 주의자이었는가? 어쨌든 그는 결코 결혼하지 않았다 (1 Corinthians 7:25 - 40). 그는 v. 26 의 교회의 박해 때문에 독신주의를 당시에 조언한다. 더구나, 단 하나 인 것은 1개에게 신에게 완전히 정진하기 위하여 자유를 준다.
유대인 13:4, Timothy 1 3:1 - 7 및 Titus 1:5 -를 10 보십시오. 폴이 그 남자 여자 Hater의 클럽의 대통령이고, 또는 모든 성직자가 celibates있는 옹호자인 경우에, 그는 이렇게 말했을 것입니다.
Romans 16:1,2를 보십시오. 영어로 그리스 사람, diakonos… 집사 또는 여자 집사에게서 낱말 "하인,"를, 주의하십시오. 폴은 로마에 있는 남자 그리고 여자를 그녀의 일에서 그녀를 원조하는 지시했다.
Romans 16:3,4를 보십시오. Priscilla는 그녀의 남편, 전형적으로 중동 문화에서 잘 된 무언가의 앞에 언급된다. 메리, 또한 근면한 "하인"에 관하여 v.6를 읽으십시오 (여자 집사).
Romans 16:12를, 이러한 두 종류 소녀 봉사했다 몸을, 너무 보십시오.
Romans 16:13… 몸에 중요한 여자를, 또는 근면한 하인을 참조하는 보는가?
Ephesians 5:21에서 - 결혼이 교회를 어떻게 설명하는지 33, 폴은 설명한다. 사랑스러운 젊은 여자, 살아있는 유기체 의 조직 아닙니다이어 그리스도의 몸, 구축되 departmentalized 위하여. 이 신부는 그녀가 그녀의 신랑의 귀중한 얼굴의 사랑하고 있는 눈으로 봐서 좋은 일, 예수 주를 기다리고 있다. 그는 몸을, 그것의 많은의 부속과 더불어, 전부의 좋은 것에 필요한 모두 다 기술한다.
Colossians가 성차별 주의자 여자 hater 같이 소리가 나기 위하여 3:19… 이 한ㄴ다는 것을 보는가? 우리가 읽을 때 남자가 "over 여자이도록 1 Corinthians 11:13, 첫번째 섬광에, 성전과 같이 확실한 보이 예정한다. 그것 같이 본다. 그러나 우리가 1 Corinthians 11:3를 읽을 때, 우리는 남자가 머리의 그러나 1명의 여자를다는 것을, 그의 아내 보통으로 본다! (의 숙녀, 신의 계획 광산 는 아니고 유감스러운! … 우리는에 읽어 제출을 토론하는 것을 대략 이다. 나는 당신이 그것을 좋아할 것이라는 점을 당신을 확신한다. 신은 심혼에 당신의 최대 관심사가 있다).
Ephesians 5:21를 보십시오. 여기에서 교회는 서로에게 복종시키기 위하여 훈계된다. 교회는 그리스도가 교회의 머리."이기 때문에, v.22에 끊어, "아내 얻고, 당신의 자신의 남편" 및 v.23에, "아내의 머리이어 남편 복종시킨다 우리는 fellas "그녀를 위해 높은 쪽으로 (죽기)" 주기에 관하여 부분 v.25에, 그러나 대충 훑어 보아, 경향이 있어. 한모금! 죽기? 사실상, 필요하다면. 대부분의 남자는 용감하게 그들의 숙녀를 위한 그들의 생활을 규정할 것이라고 말할 것입니다. 좋습니다, 녀석, 당신은 그녀를 위해 죽을 것이다. 당신은 당신의 결혼을 위해 당신에게 최대량을 의미하는 것을 은 제쳐놓고 놓아 그녀를 위해, 너무 살 것인가? 보십시오, 결혼이다 죽음 "각자에 둘 것이다 자각이 있는 결정." 더 이상 "나, 저, 또는 광산." 당신은 지금 1 살이다. "당신은," 단수, 지금 "당신," 복수이다. "제출에 의하여," 성전은 우리 일 것이는가 서로에 주 함축하는가, 사랑에서, 따라 얻는가?
Phil 2:5 - 9와 비교하여 1 Corinthians 11:3를 보십시오. 예수가 대로, 전부의 좋은 것을 위한 종속되는 자리를 잡는 의지의 행위 이다. 교회를 위한 학습: 제출 = 힘! 우리가 Ephesians 2:4 - 6을 읽을 때, 우리는… 그가 동등한 그의 오른손에 인 예수가 아버지의 밑에 이지 않는다는 것을 본다!
죤 17:21를 보십시오. 예수에 의하여 교회가 "하나."일 것이라는 점을 기도했다 당신은 반대로 여자 해석 묶는 것이 교회의 여성 세그먼트를 어떻게 대신에 부는지 보는가? 죤 8:32에서는, 예수는 선언했다, "그들은 진실을 알고, 당신이 진실에 의하여 시킬 것이다 자유로울 것이." 종교, 사실상 해석된 방법 "노예의 신분에 반환." 그렇습니다, 효력 (표 7:13)의 성서를 만드는 남자의 전통이다.
Galatians 3:28와 1명의 죤 3을 보십시오: 2. 남성 또는 여성 없음? "아들로" 불리는 우리 모두 (아이들, 입양한 아이들 조차로 번역한다). 남자아이는 더 이상 여성 보다는 뜻깊은인가? 아브라함이 Sarah에 의하여 순종했다는 것을 우리가 보더라도 피터 1 3:6에서 조차, 그녀는 그녀의 마음을 말하는 권리가 없었는가? 당연히 그녀는. 그녀는 그의 노예가 아니었다. 기원 16:5,6를 읽으십시오. Sarai (Sarah)는 그녀의 방법을 얻었는가? 그렇습니다 실제로, 장은 16-21 그들의 불일치의 계정이다. 그리고 그녀의 남편은 굴복했다! 실제로, 기원 21:10에서 - 12 의 신은 실제로 Abe를 그의 아내를 경청하도록 말했다.
1명의 Samuel도 1.명의 Hannah 그녀의 마음을 역시 말했다는 것을 보십시오.
Samuel 1 25:32,33를 보고 아비가일이 임금과 데비드 어떻게 추론하는지 보십시오. 당신은, 소녀 간다!
Ephesians 5:24를 보십시오. 읽으십시오 모두에서 어구를 "?" 기독교인은, 고립된 교리를 건설하기 위하여 원본을 가지고 가는 유혹을 저항하자. 얼마나 배우자 명령하는 할 것이다 당신이 죄악인 경우에, 그것을 하지 말라 (제임스 4:17)! 우리는 남자 (행위 5:29) 보다는 오히려 신을 순종해야 한다. 성전을 통해 수상한 그것을 거르십시오.
그들의 배우자를 남겨두는 이유를 찾고 있는 사람들을 위해, 관계 to1 피터 3:1 - 7에 있는 1 Corinthians 7:15를 읽으십시오. 공은 영이라고 "그들의 경신에 의하여 다른 사람의 넋"를 (마음, 의지, 정서) 이기고 고려하는 사람의 법원에서 떨어지는 것을 보인다. 이다 hupotasso, 또 다른 한개에 복종시키기 위하여 복종시킨다를 위한 그리스 낱말은. 고의로!
Ephesians 1 Cor 16:16 그리고 5:21,22에서는, 제자는 서로에게 복종시키는 격려되었다. 제출은 노예제도를 같게 하지 않는다. 그들은, 피한다 논박, 논쟁, 사단을 가능한한 많이 만족시키는 것을 시도해야 한다. 사랑하기 위하여 보다는 맞기 위하여 나아지십시오.
1 Corinthians 14:34 - 36를 보십시오. 그리스어에서는, "남자"를 위한 단지 1개의 단어가, 남편을 위해 아무도 있다. "여자와 동일." 1개의 단어; 아내를 위해 아무도. 운문 34는 모든 여자, 다만 아내를 나타나고 있지 않다. 운문 35를 보십시오. "집합에서 침묵하는 유지하게 하십시오 아내가… 그들의 남편을 집에서 요구하게 하십시오 그(것)들이…"
Timothy 1 2:11 - 15를 보십시오. 폴은 아내를서만 참고해, 질문 (1 Cor 14:35를 배우고 질문하기 참조한; Tim 1 2:11). 사용될 그리스 낱말은 이다 "아내 의미하는 gyne, 여자"를 아닙니다 "."
1 Corinthians 11를 보십시오: 5. 폴은 아주 비논리적에 관해서는 말하는가 제 11 장에서 기도하거나 예언하고 그러나 14에서 조용한 그(것)들에게 말할 수 있던 소녀를이었는가?
행위 2:16 - Joel 2:28에 관하여 18를 보십시오. 아들과 딸, 그것은 밝힌다!
행위 1:13,14를 보십시오. 그것은 위 방에 있는 120명의 사람들을 나타난다. 그들이 전부 함께 결합했다는 것을 운문 14는 기도에서 "여자"와 함께 특히, 끊임없이 주장한다. 위 방? 그것은 당신의 다음 기독교 집합을 포함하여 또한 aliving 방, 강당을…, 어디에서든지 나타날지도 모른다!
행위 10. 피터가 주의 지시 (v.19-20)에 Cornelius의 집에, 갔다는 것을 보십시오. Cornelius는 천사에 의해 피터 (v. 4-6)를 위해 보내기 위하여 말되었었다. Cornelius가 "그의 친척 및 절친한 친구를." 함께 불렀었다는 것을 운문 24는 밝힌다 당신은이었는가 그의 친구 및 가족의 사이에서 어떤 여성, 너무 거기 가정하는가? 당연히! 위로 보인 성령은, 피터 설교하고, 전체적인 군중은, 여자 세레를 베분, 물 너무이었다. 교회 예배 같이 확실히 소리가 난다!
루크 1:39를 - Elizabeth가 예언한 방법 42와 고시 보십시오. 메리는 v. 46-55에서 동일을 한다. 또한 루크에서, 장 2:36 - 애나 의 여선지자에 관하여 38를 읽으십시오.
행위 18:26를 보십시오. 몇몇은 잘 밝힐 것입니다, ", 좋아… 어쩌면 여자 수 있다 1 남자 그러나 하나 더 이상 보다 가르칠!" 진짜로? 그것은 그것을 말하기 같이 1 달러, 그러나 10를 아닙니다 훔치게 좋다 이다! 읽힌 행위 18:26는 그의 이름에서 다시 3 모였다! 2명의 녀석, 1명의 소녀. 그들은 교회 및 스테인드 글라스 창문 아닙니다이고 또는 광경에 있는 펜치형 좌석을 덧댔다.
찬송가 68를 보십시오: 11. 히브리 낱말에 의하여 번역된 "회사"는 이다 여성… 그것 의미한다 "여자."를 의 갈 첫째로 guysthe 말하는 무엇이 부활된 예수에 관하여 추측? 여자 복음전도자 (죤 20:18)!
1 Corinthians 11:3 - 16를 보십시오. 베일을 착용하는가? 그것은 모든 시간 동안 바인딩 어디에나 있는가? 폴은 말해 그것이 다는 것을 폭로되기 위하여 여자의 머리를 위한 신에게 불경하다 불쾌하게 한. 그가 가지고 있던 경우에, 이 명령에서 아무 도주도 하고, 숙녀, 당신은 은폐해야 할 것입니다. 우리가 1 Corinthians 11:3 - 7을 읽을 때, 우리는 교회에 들어갈 때 왜에 관해서는 볼 남자가 우리의 문화에서 그들의 모자를 떨어져 가지고 가는지 문화적인 타당성을 수 있다. 문화적인 방법 성서 명령 는 아니고 이고, 우리는 어떤 공공 건물든지 안쪽에 이것을 한다. 그래서, 우리는에 사용했다. 유태인 남자는 synogogue에 있는 그들의 머리를 커버한다. 이슬람교도는 단화를 벗는다. "전통!" 베일, 또는 이 운문에서 참조된 덮는 것은 눈에 띄게 나타난다 누군가의 인정을 현재, 남자의 "머리." 신을, 아니라 눈에 띄게 출석해 그녀의 남편이 그녀의 머리를 커버하서 여자에 의하여 굴욕을 주지 않았다. 베일은 정복을 상징했다. , 왜 신부가 베일을 오늘 아직도 착용하는지 이다 우리의 문화에서 조차. 따라서, 한마디로 말하면, 그것은: 1. 신 3.에게 머리 형 (어쩌면 그는 긴 머리를 좋아했다?)에 있는 자연에 하모니의 위함 4. 폴의 호소를 위해 그런을 지키게 현명한 일의 관례를 불쾌하게 하지 않는 irreverant 2.
Timothy 1 2:9,10 및 피터 1 3:1 - 오늘 유행에 비추어 5를 보십시오. 유행에는 겸손 보다는 강국이 있다. 이 근본 원리는 연루된다: 외부적인 외관에 시간을 순전히 소요하지 말라… 중요한 당신 정신 상황인! 악의 외관을 주지 않거나 다른 사람 마음을 개골창으로 방황하는 원인이 되지 말라. 성숙한 기독교인은 잘 모르는 사람들을 비난하서 그들의 성숙을 보여줄 수 있다; 새로운 제자에 신성한 보기 don't 더미 규칙을 놓으십시오. 첫번째 섬광은 ', 우리가 책임이 있는." free'after이다 일단 말해, "고명한 복음전도자 사람은, 다만 당신이 당신을 그 특정 차림새에서 중대한 보기 생각하기 때문에 형제 또는 자매가 비틀거리는 원인이 되지 않는다.
Deuteronomy 22를 보십시오: 5. 기본적으로, 여자는 불황기 또는 복장에서 여성 이어야 한다. 성경은 지정하지 않는다. 또 다시, 신에게 관계에 보다는 rulesrather에 묶는 전통에서 멀리 체재하십시오.
닫히기에서, 전통 또는 형식주의가 사랑의 방법에서 얻게 하지 말라. 사실은 "교회의 4개의 벽 내의 유지 순서 (군중 통제)에, 우리의 초점 순전히 있다," 우리 우리가 교회다는 것을 잊기 위하여 경사된다 이다. 친구, 우리는 인간 인간적인 DOings 는 아니고 이다. 교회는 이자; 그것은 당신이 "." 무언가가 아니다 솔직하게, 모두 너무 수시로, 우리는 좋은 "규칙 추종자"이곤 것을 그리고 모든 새로운 개심자가 진실한 제자직을 위한 부적당한 보충으로 그것에게 우리 교회에 있는 동일한 느낌을 준ㄴ다는 것을 선호하는 것처럼 보이기를 위해 침전한다. 우리는 할 수 있고, 해야 하고, 나아진다.
거기 당신은, 숙녀 간다. Thou 예술은 풀었다! 지금, 모두는 우리의 아버지의 사업에 관하여 바쁘게 되자!
필요 목가적인 조언 그리고 기도? team1min@aol.com에 또는 IM 저 쓰십시오
각 축복!
마이클
신의 하인
t.e.a.m. 내각
그리스도의 몸에게 제자직 & 격려의 메시지
우편 사서함 633
Stephenville, 택사스 76401
http://www.planetaryministry.org 블로그: http://journals.aol.com/team1min/YourTownforJesus/
주임 목사 마이클은 1999년부터 모든 명칭의 기독교인에게 제자직과 격려의 그의 전자 우편 메시지를 방송하고 있다. 이 메시지는 사실상 수백만을 매주마다 도달하고 있다 그리고 성경이 그룹을 위해 공부하는 때 메시지는 이용된 다른 기독교 위치에 재 배치되고, 그리고 그들에 의해 내각에서 설교 가이드로 이용되고 있다.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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