죄악과 진짜 악마
우리는 모두 많은 그들의 힘을 만들기 위하여 천주교 교회가 악마와 소위 죄악의 공포를 이용했다는 것을 알아야 한다. 나는 현실이 아닌 국가가 동일한 기술을 사용하고 교회와 국가의 분리의 안 일을 설명하는 것을 희망한다. 당연히 존중한 사학자의 낱말에서 우리가 죤 Ralston Saul가 이 존재하는 계몽한 나이의 로비스트 그리고 다른 고급 창부의 전구로 떠받치는 Jesuit 순서의 전문 기술자와 방문하는 Ariel Durant 의도하거든. Rousseau와 혁명에서 인용은 그가 작은 급료 스페인에서 추방한 Jesuits를 주기 전에 한 스페인의 계약 찰리를 설명하지 않는다. 그 계약은 그의 순수 자연을 사람들을 알리는 그들 시도에 관하여 사정에 침묵을 요구했다. 그러나 이 휴지기 도중 나는 이젠 그만은 이젠 그만이었다는 것을 결정한 아담 Weishaupt 같이 어떤 Jesuits가 있었다는 것을 건의한다. 세계에 있는 뜻깊은 변화가 일어났다는 것을 우리가 찾아낸다 역사에 있는 이 순간이다. 미국은 Illuminati가 개편된 동년에서 창조되었다 러시아는 이의 발견 일을 그들의 노동절 축하에 있는 Illuminati 경축했다.
각종 계정은 밝힌다 카톨릭교 세계의 나머지가 좋은 천주교도의 이 수백이 거의 항구에서 운반 찾기 피난에 가기 배에 죽기 것을 허용했기 때문에 그에게 죽어 달라고 하는 것을 예정하고 진실이 결코 알려질지도 모르지 않는다. 이것은 (당신이) 보기 때문에 노상 강도 그리고 도둑이 교회에서 "게릴라피신처"를 주어진 시간이었다. 이 "게릴라피신처"가 은밀한 계약을 통해 그(것)들을 죽이는 것을 바라는 가정 도둑 또는 당 위탁에게서 돈을 벌어 성직자에게 수시로 지도한 방법 더 이른 약속 어음에 있는 투어의 Gregory. Jesuits는 그래서 추방해 빈약한 연금에 비참한 실존이라고 살아서 그러나 그들의 입이라고 유지해 사람 조차 말한 경우에 모두가 그들의 연금을 잃을 것이기 것입니다 때문에 닫았다. 간결에서 전혀 진짜로 여기 아무 신비도 없다 - 그러나 부적당하게 우리 외침 역사 무엇의 왜의 우리는 드물게 진짜로 연보에서 위에 들어간 무슨이 들리는 것이 허용되지 않는지 가능성에 긴밀히 연락시킨다.
"II. 로마 교황, 임금 및 JESUITS
천주교 교회의 힘은 관능적인 전류의 인류, 승인 및 승화 및 이교도 생존, 카톨릭교 비옥의 격려의 자연적인 초자연주의에 휴식했다 {읽힌 아기 공장 그리고 "맨발로 부엌에서".}및 시와 희망에 있는 신학 부자의 설득함, 그리고 도덕적인 분야 및 사회 질서에 유용한. 이탈리아에서는 교회는 또한, 이교도, 사람들에 국민 소득의 주요 근원, 및 평가한 체크 특히이었다. 미신은 풍부했다; 1787명의 마녀 처럼 늦게 Palermo에서 점화되었다--그리고 다과는 장면을 목격해 유행 숙녀에게 대접되었다. (2) 이교도 신념, 관례 및 식은 교회의 온화한 인가로 살아났다. "나는 생생한 확신에 본래 기독교의 모든 자취가 로마에서 여기에서"," 썼다 Goethe를, "도착했다. (3)는 거기, 그러나, 이탈리아에서 조차 기독교계에서, 넣어둔 많은 진짜 기독교인이었다. , Conte Caissotti di Chiusano는 Asti의 주교 자발적인 빈곤에서 살리고, 단지 도보로 여행한 그의 부유한 상속을 포기했다. Monreale의 Testa 주교는 밀짚에 자고, 단지 3,000 리라만 그의 개인적인 필요를 위한 그 수익의 급양하기 위하여 유지해서, 충분히 단지 그리고 나머지이라고 공공 토목 공사와 영세민에게 정진해 먹었다. (4)
{그러나 prelates의 대다수는 교회가 이탈리아 전체에 농장 그리고 땅의 대다수를 동안 영세민을 위한 구호품을 모으는 소유하는 때 그들이 교구민 아내의 내연 관계 그리고 아버지가 되는 아이들에서 관여시키는 때 그래서 경사해 이지 않았다. 교회 부의 대부분은 죄와 죽음에 구제의 약속이 좋은 증서에 정당하게 가치가 있는 상속인지 보다는 오히려 교회에 부를 주어서.} 묶이는 재산에서 온다
교회는 계몽에 어떤 측정에서 반응했다. Voltaire, Rousseau, Diderot, HelvÃÆ'à †의 일은 색인 Expurgatorius에 ’Âà ‚©tius, d'Holbach, La Mettrie, 및 다른 freethinkers 당연히 두었다, 그러나 그(것)들을 읽는 허가는 로마 교황에게서 얻어질지도 모르다. {이것은 일하는 무슨에지 다른 사람을 제외하고 있는 동안 접근 우리가 1개의 것 실행에 관하여 말한 무슨과의 완벽한 보기이다. 로마 교황은 또한 배우는 권리의 근원으로 승진시켜 되었다. 우리가 공교육에서 대학을 도달하기 전에 가지고 있는 상황 같이 이것은 이다?} , Monsignor Ventimiglio는 Catania의 주교 (1757-73년) Voltaire, Helvetius 및 Rousseau의 그의 도서관 가득 차있는 판에서 가지고 있었다. 심리는 1809년에 로마에서 1782년에 시실리에서 1769년에 토스카나 그리고 Parma에서, 폐지되었다. {마녀는 아직도 의혹이라고 금지되었다. 그것은 1951년까지 영국에 있는 마녀인에 대하여 법률을 폐지하기 위하여 가지고 갔다. 일어난 운동이 불경 법률을 재설치하기 위하여 있다.} 1783년 Tamburini, 에 천주교 신부는, 그의 친구 Trauttmansdorff의 이름을 걸고 그가 심리를 비난하고, 비기독교적이고 양심의 모든 강압이 선언하고, 무신론을 제외하고 모든 신학의 관용을 옹호한 교회와 시민 관용에 수필을 간행했다. (5)
그들이 예수의 사회의 총 해체를 위한 카톨릭교 군주의 수요를 직면해야 했다, 18 세기의 이 후반에서 로마 교황의 불운, 이었다. Jesuits에 대하여 운동은 현대 국가의 승리 국가주의와 비즈니스 클래스의 개혁, 계몽 및 상승에 의해 약해진 교황의 지위의 국제주의 사이 힘의 경연의 일부분이었다. {볼로냐의 기본적인 Biffi는 훌륭한 부의 박애주의자는 누구인지 저희의 사이에서 오늘 적그리스도가 다는 것을 생각한다. 이 "적그리스도"는 생태학, 동물 - 천주교의 신조를 파괴하고 있는 동안 및 맞은 여자를 지원한다. Biffi는 이 초국가적인 엘리트의 보수파에게서 교황 존 바오로 2세의 장소를 가지고 가는 주요한 경쟁자 이었다. 외관상으로는 이 적그리스도는 Biffi 보다는 성경 그리고 어쩌면 더 나은 기독교인 조차에서 잘 나가 그것을 본 대로, versed.} 사회의 카톨릭교 적이 열리 그들의 주요한 반대를 누르지 않았다, 그것 임금의 그것에 상사로 지속적으로 로마 교황의 권위를 지지했었다, 그러나 그것의 장군 및 로마 교황을 제외하고 아무 상사도 인정하는 조직이, 각 국가 안에, 사실상 외국 힘의 대리인을 구성해야 하지 않는다 치열하게 분개했다. 그들은 실제로 더 많은 것을 누구가 알고 있던지 Jesuits의 배우 그리고 경건을 인정했다, {그들의 "형제의" 질투한 이었다?} 카톨릭교 젊음의 과학에 그들의 기여금은, 문학, 철학 및 예술, 그들의 부지런한 능률적인 교육, 그들 한 번 Protestantism에 분실된 영토의 외국 사절단에 그들의 영웅주의 순전히 탈환한다. 그러나 그들은 그리고 다른 종교 단체의 아시아에 있는 그것의 가정 개심자 중 살아나는 것이 허용했었다, 논쟁에 있는 그것의 날카로움 및 그것의 모욕적인 음색에 의하여 세속 성직자의 많은 것, 기분을 상하게 하고 이교도 관례를 및 신념, 배덕을 용서하는 결의론적인 원리를과 임금의 살인 조차 용서하는 범죄 가르쳤었다 재료 수익을 수확하기 위하여 그것이 상업에서 관여시켰었다 사회가 세속적인 일에서 반복적으로 방해했었다 위탁했다. 포르투갈, 스페인, 나폴리 및 프랑스의 임금의 대사는 사회의 로마 교황 헌장이 취소된ㄴ다는 것을, 그리고 조직이 공식적으로 그리고 보편적으로 녹는는다는 것을 주장했다.
1767년에 스페인 그리고 나폴리에서 1764-67년에 프랑스에서 1759년에 포르투갈에서 Jesuits의 추방은, 중앙과 북쪽 이탈리아에 있는, 사회 직공을, 카톨릭교 독일, 실레지아 및 폴란드에서 남쪽 헝가리 제국에서, 아직도 넣어뒀었다. 1768년2월 7일 에, 그들은 Parma의 Bourbon 공작령에서 추방되고, 교회의 국가에 있는 Jesuit 피난민의 혼잡에 추가되었다. clement 로마 교황은 XIII Parma가 로마 교황 fief이었다 항의했다; 그는 공작을 VI 위협하고 Ferdinand 추방의 칙령의 파문을 가진 그의 성직자는 실시되어야 한다 {그러나 Hitler는, 또는 나 Schicklgruber/Rothschild를 말해야 결코 하지 않으며, excommunicated 아마 위협하 조차. 왜지?!}; 그들이 지속할 때 그는 공작의 계급 그리고 직함이 잃고 취소했다고 선언해 황소를 발사했다. 스페인, 나폴리 및 프랑스의 카톨릭교 정부는 교황의 지위에 전쟁을 열었다: {나의 조상 중 하나는 그의 말이 작은 큰 경적에 Custer의 마지막 대의 유일한 생존자이기 전에 바티칸 육군과 싸운 마일 Keogh이었다. 초국가적인 신학 무장한 초강력을 생각해 많은 사람들은 시간 어려움을 이렇게 최근에 있는 보낸다. 나는 그가 정치적인 중요성의 마틴과 약혼할 때 그가 Martinist가 되었다는 것을 의심한다.} Tanucci는 베네벤토와 Pontecorvo 로마 교황 시를 탈취하고, 프랑스는 Avignon를 점유했다. 1768년 12월 10일, 로마에서 프랑스 대사에, 프랑스에 맹세하여, 나폴리 및 스페인은 로마 교황에게, Parma에 대하여 황소의 수축력 그리고 예수의 사회의 폐지를 위한 수요를 선물했다. 76세 pontiff는 이 최후의 말의 긴장의 밑에 쓰러졌다. 그는 1769년 2월 3일, prelates의 추기경 회의 및 결구가 사정을 고려하도록 소환했다. 2월 2일에 그는 그의 두뇌에 있는 혈관의 파열을 통해 황폐하게 넘어졌다.
그의 후임을 선택하기 위하여 불린 추기경은 2마리의 도당으로 분할되었다: "약간 평화로운 설비가 누구에 의하여가 호의를 보인지 누구가 임금을 무시하는 것을 제시한지 zelanti", 그리고 "regalisti". 이탈리아 추기경이 거의 모든 "zelanti", 로마에서 빨리 모여이기 때문에, 프랑스, 스페인에서 regalist 추기경의 앞에 비밀 회의를 여는 것을 시도하고, 포르투갈은 도착할 수 있었다. {이것의 무엇이든을 보인다 신으로 고무된 가장 작은 조금에 한다?} 프랑스 대사는 항의하고, 비밀 회의는 거치되었다. 그 사이에 Lorenzo Ricci 의 Jesuits의 장군은 사회를 폐지하기 위하여 어떤 로마 교황든지의 권위를 문제시하는 팸플릿을 발행해서, 그들의 케이스를 타협했다. (6) 3월에서 Cardinal de Bernis는 프랑스에서 도착하고, 지킨다 그들의 카톨릭교 폐하를 만족시키는 것을 의도해 로마 교황의 선거를 추기경을을 예상해서 간청하는 것을 시작했다. 선택하는 경우에 최신 소문 (7), 또는 그런 활동을 약속하기 위하여 다르게 유도한 매수된, 그 또는 다른 사람은 천주교도 (8)와 반대로 카톨릭교 사학자에 의해 기본 Giovanni Ganganelli (9) 비슷하게 거절되었다. {많은 외관상으로는 "반대로" 위치는 실제로 또는 이중 간첩 처리된다.} Ganganelli는, 일반적인 동의에 의하여, 중대한 배우고는, 헌신 그리고 완전성의 남자이었다; 그러나, 그는 수시로 Jesuits와 드물었던, 방법으로 잔인한 짓을 한 수사가 악마 상상할 북쪽 아메리카의 처리와 같은 프란체스코회 순서에 {속했다.} 에서 둘 다 임무와 신학. (10) 1769년5월 19일 에, 그는 40명의 추기경의 만장일치 투표에 의해 선임되고, 온후한 XIV의 이름을 가지고 갔다. 그는 63 세이었다.
그는 카톨릭교 힘의 자비에 찾아냈다. 프랑스와 나폴리는 탈취했었던 로마 교황 영토를 에게 매달렸다; 스페인과 Parma는 도전적이었다; 포르투갈은 교황의 지위 및 Jesuits에게 로마, 마리아 조차 Theresa의 patriarchate 무소속자를, 지금까지는 뜨겁게 충성한 설치하는 것을 위협했다, 그러나 그녀가 이렇게 많은 potentates의 결합한 의지를 저항할 수 없었다 그녀의 freethinker 아들 조셉에게 지금 잃는 권위는 II, 로마 교황의 호소에 응답했다. 프랑스의 정부를 지배하는 Choiseul는, 그가 그가 끝에." 프랑스를 가진 모든 관계를 고려해서 좋은 기간에 오지 않는 경우에 "로마 교황을 말하기 위하여 Bernis를 지시했다 (11) 찰리는 스페인의 III 4월 22일은에 유사한 최후의 말을 보냈었다. , 찰리를 약속된 시간 동안 놀아서 온후한 빨리 "복종시키십시오 사회의 총 멸종을 위해 폐하의 지혜 그리고 정보에 계획." (12) 그는 그의 측근을 기록 보관소를 상담하고 역사, 공적을 요약하도록 주문하고, 예수의 사회의 위반을 단언했다. 그는 그가 2 달 안에 문제점을 결정한다 Choiseul의 수요에 자수하는 것을 사절했다. 그는 3 년이 걸리고, 그러나 마지막으로 열매를 산출했다.
1773년7월 21일 에, 그는 Dominus 역사적인 짧은 "ac Redemptor Noster"를 서명했다. 그것은 성좌에 의해, 언젠가는, 억압되었었던 종교적인 집회의 긴 명부로 시작되었다. 그것은 Jesuits에 대하여 한 이렇게 단언된 남용을 치료하는 많은 불평, 및 잠수부 로마 교황의 많은 노력을 주의했다. "우리는 가장 쓴 비탄에 이 치료에는 및 이후에 적용된 다른 사람에는, 효험 또는 힘이 아니 말썽, 책임 및 불평에 끝내는." 있었다는 것을 관찰했다 (13)
종결되는 짧은 것:
"생성할 이렇게 많은 로마 교황, 이렇게 많은 가장 훌륭한 특권에 그것을 꾸민 우리의 전임자에 의해 설립되고 찬성되고지 어느 것을을 위해 예수의 사회가 더 이상 풍부한 과일 그리고 중대한 좋았던 것 수 있지 않았다는 것을, 거의 이었다는 것을 보기 인식--그리고 참으로 절대적으로--이 순서가 존재했는 동안 진실하고 단단한 평화를,… 우리는 이에 의하여, 에 의하여 성숙한 검사 후에, 그리고 우리의 특정 지식의, 그리고 우리의 사도적인 힘의 plenitude 즐기고, 억압하고 예수의 사회를 폐지하는도록 불가능한 교회가. 우리는, 및." 찾아낼지도 모른다 각 지방, 왕국, 또는 국가에서 무엇이건 그것의 사무실, 기능, 행정, 집, 학교, 대학, 퇴각, 피난 및 어떤 방법든지에서 그것에 속하는 다른 설립 모두 그리고 각각을 무효로 하고 폐지한다 (14)
적요는 아직 신성한 주문을 받지 않았었던, 놓인 생활에 돌려보내는 것을 바라고 그 Jesuits에게 연금을 제안하기 위하여 계속되었다; 그것은 Jesuit 성직자가 성좌에 의해 찬성된 세속 성직자 또는 어떤 종교적인 집회에 가입하는 것을 허용했다; 그것은 성직자 같이 그들의 이전 집에서 남아 있는 것을 허용했다 마지막과 절대 맹세를 가지고 갔었던, 공언한 Jesuits가 제공했다 그들에게 옷을 입고 국부적으로 주교의 권위에 복종시켰다…
이것은 일반적으로 여기에서 유행이 아니다. 나폴리에서 살인자 살해 그 자신; 살인자는 가장 가까운 교회를 위해 보통 만든다; 일단 확실히 안전하면 있으면. 각 교회는 그가 그것의 지붕의 밑에 남아 있을 한 검거에서 범죄 "게릴라피신처" - 면제를 주었다.
법률은 경찰의 효율성에 의하여 보다는 징벌의 엄격에 의하여 범죄를 오히려 제지하는 것을 시도했다. 온화한 Benedict XIV의 법률의 밑에 불경은 세게 때리고는, 그리고, 제 3 의 위반을 위해, 게라에 있는 5 년까지 처벌되었다. 밤에 수도원의 불법 입장은 사형죄이었다. 훌륭한 여자의 간청 또는 공중 용인은 생활 동안 게라에 비난을 가져왔다. 비록 진실을 말했더라도, 특성의 중상은 상품의 죽음 그리고 몰수에 처벌해야 핬다. "(15)
누구든개는 쉽게 이 사람들이 예절바르게 행동하고는 개명한… 맞았다고상상할 수 있다?! 싫증의 나의 감은의 비난에 "savages" 보증이 없는 "이교도" 있는가?
다양한 켈트족의 두루이드교 단원의 저자, ES 압박 잡지를 위한 칼럼니스트, World-Mysteries.com에 손님 작가
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
