nicolaitanes의 교리
7개의 교회가 같이 일 것입니다 무엇 주가 Patmos에 죤을 보여줄 때, 그는 Ephesus에 그들이 주가 또한 미워한 Nicolaitanes의 증서를 미워했기 때문에 교회를 추천했다. Pergamos에서는, 제 3 의 교회에는, 이 증서 주가 또한 미워한 된 받아들여진 교리가 있었다. 어떤 이유에서건 주는 Nicolaitanes의 정확한 가르침 역사 기록을 시키지 않는 것을 선택했다. 그는, 그러나, 저희를 원한다 대략 다만 이해하는 폭력배의 이 낱단이 이고지 무슨 그러므로 그는 저희에게 1개의 틀림없은 증거를 주었다.
7개의 교회 - Nicolaitanes, Balaam 및 여자 Jezebel 중 3개의 지명한 이교가 있다. 이들의 아무도는 저희에게 말하는 사학자의 광란적인 노력에도 불구하고 교회 역사에 있는 이 이름의 밑에 Nicholas와 Jezebel가 진짜 사람 - Antioch (행위 6의 Nicholas의 좋은 이름을의 7명의 집사의 한 검게 하기 위하여 에 관한 한 간 조차이었다는 것을, 확인되: 유죄 당사자로 5). Nicholas가 이교도 향연이 있던 배교자는의 운동을 발견하고 그들의 행동에서 가장 불륜했다는 것을 몇몇에 의해 밝힌다. 그들은 호색 사람을 지배하는 것은 경험에 의하여 그것의 전체적인 범위를 첫째로 다는 것을 할 것이라는 점을 가르쳤다. 자연적으로 이것은 완벽에 도로에 필요한 단계로 가장 기괴하고 가장 변덕스러운 진탕마시고 떠들기 및 다른 육체 노력을 산란했다. 따라서 사학자는 그(것)들에 그런 낭비를 상징한 2개의 구약 이름을 적용했다: Balaam와 Jezebel. Balaam는 이스라엘의 사람들을 타락시키고기 이렇게 정복했기 때문에, Nicholas가 마찬가지로 말했다. 이 그룹은 Ephesus에서 가정으로 강제되고 Pergamos에 있는 설립의 장소를 찾아냈다. 그러나 이 신념에 관하여 문제는 진실하지 않다 이다. 그것을 위한 절대적으로 아무 역사도 없다. 고작 전통이다, 그러나 나는 단순한 신화 및 민속학 - 동화로 그것을 전망한다!
이름은 대표하는 이교의 상징적이다. 이름이 성전에서 나타날 때 그것의 의미는 이름의 뒤에 영적인 현실에 빛을 비춰준다. 미워한 이 것 신은 무엇이었는가 그러나 남자는 사랑하고 하는 중지하지 않을ㄴ가 것입니다? 무엇이 이 Nicolaitanes인가? 우리는 이름이 의미하는 무슨을 우리가 알고 있을 경우 그것을 이해할 것이다! 낱말은 2개의 그리스 낱말에서 온다: "지배해거나 정복해 의미하는," nikao "laity 또는 사람들을." 의미하는 라오스, 이 정의를 구성하거든 당신은 그의 주요 예정표가 종속시키기 위하여 정복하기 위하여 우세를, 얻기, 위한 것인 그리스도의 몸 내의 거만한 통치 계급을, "보다 적게 타고난 고려하는 지식이 있는 사람들을," "보다 적게," "보다 적게" 자격을 줘 보다는 그들자신 정복하기 위하여 얻고!
종교적인 세계에서 "성직자"에게 불리는 사람들과 "laity."에게 불리는 사람들이 있다 당신은어디 에서 이 제목을 왔는가 가정하는가? "Laity, 놓인 사람 및 평신도"는 위에서 언급된 그리스 낱말 라오스에서 모든 유래물이다! 이것은 종교적인 바빌론에서 저희에게 온 제목이다! 성직자는 "성직자이라고," "닥터," "주임 목사," "교사," "복음전도자," "감독자," "주교," "성직자," "성직자," "공장장," "지도자," 등등 칭한다. 이들은 수시로 ""성직자로 ID의 사정으로 특별한 옷차림을." 착용하는" - 남자 성직자이라고 불린다 이들은 힘, 권위 및 군주임이 있는 사람들은이다! 나머지 우리 가난한 사람은이다 다만 "laity."
Nicolaitanes의 무엇이 "재산을 양도하는가"이었는가? 그들은 "laity"에 "성직자"를 높이고 있었다! 성직자는 지배하고 있었다 laity, 사람들을 분류한다. 성직자는 laity가 낮추어졌더라도 반면 고귀했다. 성직자는 권위가 되었다, 그들은 모든 진실의 샘이 되었다, 마지막 낱말이 있고, laity는 따르고 말한 무슨과 하는 지시된 "벙어리 양"이었다. 교회에 일어난 가장 슬픈 것이 가족인 멈추고 경청자를 어울린 때 이었다는 것을 한 번 읽히는 I. 대부분의 사람들은 점을 완전하게 놓쳤다; 그들은 연극으로 교회의 단지 관람자인지 그 안에서 생각한다. 이 연극에서는 성직자는 원리 배우이다, 그(것)들을 잊기 위하여 - 그 chance 그의 귀에 있는 그의 선을 -와 집회는 모두가 말하고 행해질 성과에 그들의 판단을 통과하는 비평가다는 것을 속삭여 신은 그의 프롬프터이다. 이것은 관람자의 환호를 받는 지금 정문에 그의 방법을 만든 성직자 (배우)에게 많은 사람들의 코멘트에 의해 감지될 수 있다. "좋은 일, 설교자! 당신은 진짜로 좋은 일을 오늘 했다. 당신은 진짜로 그것이 있는 시켰다 그(것)들에는!" 또는 코멘트는, "성가대이었다 진짜로 아름다운 오늘." 표현된 전체적인 아이디어는 연극이었다 인 것을 보인다; 성과, 쇼이고, 당신은 당신의 합격 및 당신의 승인을 표현한다. 당신은 비평가이고 그것은 당신의 판단을 통과하는 당신까지 이다.
우리는 "성직자"와 그리고 신의 장남에 의해 건강하게 거부해 명확하게 인 "laity"의 "카스트 제도"가 여기에서 있다! sonship의 생활이인 전부 대략 무슨의 장남, 본 아들, 시제품은, 말했다, 이방인의 통치자가 그(것)들을 에 군림한ㄴ다는 것을 "당신은 알고 있다, 그들의 훌륭한 남자는 정복에서 그(것)들을 붙든다; 그러나 그것은 당신의 사이에서 이렇게 이면 안된다. 반대로, 누구이건은 당신의 노예이어야 한다 당신의 사이에서 첫번째인 것을 원한다; 그리고 whosoever는, 당신의 하인인 시켰다 그를 당신의 사이에서 계급을 가지고 가는 것을 원할지도 모른다: 다만 남자의 아들이 봉사하지 않으며기 위하여, 아니라 봉사하기 위하여 온 대로. 당신은 교사에게 불릴 것이지 않는다, 왜냐하면 사람은 당신의 교사이고, 당신은 모든 형제이다. 그리고 지구 아버지에 누군가를 부르지 말라, 왜냐하면 당신에게는 천국에 있는 1명의 아버지가 있다. 그리고 당신은 지도자에게 불리면 안된다, 왜냐하면 당신은 1명의 지도자, 그리스도가 있다. 당신의 사이에서 가장 중대한 그는 당신의 하인이어야 한다. 누구이건은 천하게 할 것이다 높인다; 그리고 whosoever는" 명예를 주기 위하여 올려질 것이다 천하게 한다 (매트. 20:25 - 27; 23:8 - 12, 증폭하는 & Ferrar Fenton). 남자는 비록 봉사하기 위하여 신이 우리 모두를 부르더라도, 지배하는 것을 사랑한다. 얼마나 많은 교회를 또는 주의 예수 이 낱말을 누구가 관찰하는지 오늘 지적해서 좋은가 우리는 분류하는가? 그것에 대하여 생각하십시오!
임금의 Saul 일부터 신의 사람들은, 모든 종류의 임금, 성직자, 예언자, 주교, 주임 목사, 교사, 연장자, 집사, 감독자, 지도자 및 그것에 의해 청각과 그들자신을 위한 주를 알고 있기 대신에 그(것)들을 위한 주의 낱말 임명에, 및 그(것)들에 규칙을, 듣기 위하여 통치자, 익숙하게 했다. 그러나 그 구질서는 그 후 멀리 통과했다! 그것은 종교적인 바빌론에서 남아 있는 사람들을 위해 멀리 통과하지 않았다, 그러나 신은 새로운 것 설치하고 누구가 그리스도에 있는지 그의것을 위한 영적인 순서는 선임한다. 이 새로운 순서는 진짜로 새롭지 않다, 왜냐하면 주가 그의 제자에게 내린 아주 동일한 명령 예수이다! sonship의 순서이다! 그리고 sonship의 정신의 이 새로운 순서는 주교, 주임 목사, 성직자, 연장자, 또는 다른것다는 것을, 그 대용품을 전부 대체한다. 아, 그렇습니다, 그리스도의 몸에 있는 영적인 내각이 있다! 그러나 이 영적인 내각은 하인, 지도자 또는 통치자 아닙니다이다. 이 새로운 왕국 일에서 신은 모든 주가 저희에게 말하고 그의 충만의 개인적인 경험에 의하여 그를 알 것이라는 점을 듣는 영적인 기능에 아버지의 아들이기 위하여 그의것을 선임한다 만들고 있다. 더 이상 불린 그의것을 하지 않거든 선택한 그들은" 그(것)들을 위해 "듣고 행동할 수 있는 사람들의 군주임에 복종시킨다, 그러나 그리스도의 몸에 있는 형제가 공유하는 때 동일한 마음, 성격, 생활 및 힘은 각으로 및 그래서 합동 공급 훈계하고, 격려하고, 확인하고, 강복한다. 머리만 지배한다! 1명의 머리 및 1 지도자, 안에서 거주하는 그리스도 조차 있다. 이들은 모든 남자가 이해할 수 있었다고, 그러나 육체 마음이 결코 이해하지 않는다는 것을 사람이 생각할, 그런 간단한 원리이고, 이렇게 점친다!
주의 낱말은 오늘 앞으로 오고 있다! 이 신선하고, 새로운 낱말은 지정된 사도, 예언자, 주임 목사, 또는 교사에게 서만 주어지지 않는다. 더 낫, 오히려, 그런 제목 및 사무실을 요구하고 신의 정신의 천국에 당신의 영적인 귀를 돌고 사람들을 피하기 위하여, 너자신을 위해 당신의 아버지가 하는 무슨과 말해야 듣는다. 당신이 듣는 말은 정신에서 걷고 그리고 아버지에게서 듣고 있는 모두에 의해 그 때 확인될 것이다. 방법 아름다운 이것이 인! 거기 무슨 안전이 정신의 이 순서에 있는! 아버지의 생활, 지혜, 힘 및 권위의 기름을 바른 낱말은 저희 내의 아들의 정신에서 발광하고 있다. 저희가 그를 듣게 하거든 그 때 공손하게 모두를 하기 위하여 그는 하는 것을 저희에게 말한다! 혼자 그리스도는 진실한 머리, 주이고, 모든의 임금은 그의것 선택한 그들 선임한다. 그의 충실하고 및 공손한 듣고 있다 그의 순수한 마음에서 그의 순수한 낱말을 선임한다. 그리고 그들은 그의 낱말을, 그의 정의 성취해 그리고 그의 신성한 성격 및 힘에서 밖으로 걷는. 그들은 우리의 주가 하는 것을 저희에게 말했다시피, 정신에서 그리고 실제로 그리고 교회 체계의 전통 후에 아닙니다 그를 숭배하고 있다. 주에게 봉헌 그리고 yieldedness의 이 필요한 원리에 의하여, sonship에 불린 그들은 모든 지구에 있는 그의 신성한 왕국 목적을 이루는 준비된 주에게 신성한, 분리한 사람들이 되고 있다.
나는 나가 당신이 정글에 있는 유독한 뱀 또는 사자에게서 달아나기 때문에 생활, 불사신 및 신에게 sonship 후에 Nicolaitanes의 증서 그리고 교리에서 달아나는 것을 노력하는 모두를 경고하는 때 헐뜯고는 것을, 그러나 오히려 사랑에 있는 진실을 말하는 것을 노력하지 않는다. 저희가 경건하게 하십시오 다만 함께 고려하게 이 이교가 주의 사람들 중 안으로 들어간지 어떻게. 빛의 얼마나 홍수 예수와 그의 사도의 내각에 있는 세계에 떨어진! 그리스도의 정신인 신성한 유령의 선물을 거쳐 다음 그의 오름을, 따라서, 주는 그의 사람들을 안에 사는 강대한 정신 힘에서 다시 왔다. 교회는 그것의 가슴으로 유태인과 이방인 유사하에서 birthed, 광대한 군중 모였다. 법률의 그림자는 살아있고는, 안에 사는 그리스도의 영광스럽고 유구한 현실 대체되었다. 그 몇 신성한 년에서 안에서 그리스도 그 자신은 교회의 유일한 머리이고 단일성과 하모니는 강 같이 흐르고 그리스도의 몸은 하나살이었다. 정부 그러나 정신의 정부가 없었다. 사랑과 지혜는 신의 마음에서 태양 같이 빛났다. 인체가 정부 그러나 그것의 머리의 정부를 알지 않으며을 때, 모두는 순서와 단일성이고, 건강과 힘이 있다. 그것은 그리스도의 몸과 이렇게 또한 이었다!
그리고 무슨 멋진 하루 그들이인지! 누구든개는 단지 행위의 얼마 신이 그의 사람들을 그 당시에는 강복한지 보기 위하여 책을 읽어야 한다. 신이 표시 따르는을 가진 그의 낱말을 확인하는 때 강대한 표시 및 경이는 실행되었다. 성령에 의해 기름을 바른 성서는, 대초원 불 같이 세계를 공중 소탕했다. 그것에 의하여 산을 둘러싸고 대양이 교차했다. 그것은 떨고기 위하여와 폭군을 두려워하기 위하여 임금 되었다. 그들이 세계를 거꾸로 된 돌았다 그 이른 기독교인의 말했다! 아주 강력했다 그들의 메시지 및 정신은. 박해에도 불구하고 그것은 성장하고 곱했다, 왜냐하면 신은 그의 사람들의 중간에 강대하게 거주했다. 주의 명예의 지식은 물이 바다를 덮은 대로 지구를 포함했다.
사도가 그들의 세속적인 생활 떠나기 전에, 정신 및 체계는 주의 성자 중 안으로 놓고 많은 사람들은 Babylonish 의복을 착용하고 있었다. 그들은 규칙과 규칙을 설립해, 법률을 규정해, 사도 신경을 공식화해, 일을 관찰해, 성례전과 법령을 설치해, 폴, Apollos, Cephas, 및 많은 다른 사람의 인간적인 정부, 되는 제자를 올린. 잡음은 시작되고 죄악의 신비한 남자는 그의 추악한 머리를 올리고 있었다. 너무 많은 년의 앞에 남자를 성령의 대신에 "주교"와 신의 유산에 "주"로 셋업하는 것을 시작되었다 통과했었다.
위로 다만 시간에 관하여 교회에서 장미 첫번째 사도가 장면에게서 통과하고 있던 지도자의 전체적인 그룹이 있었다 - 바로 시간 죤 Patmos에 그의 폭로를 받았다! 교회 사학자는 사도적인 아버지로 그(것)들을 참조한다. 이들중 하나는 Ignatius의 이름에 의하여 남자이었다. Ignatius는 Antioch의 두번째 주교, Barnabas와 폴이 그들의 고명한 선교사 여행 (행위 13-14)에 착수한 시리아에 있는 그 도시이었다. Eusebius 고대 교회 사학자는 Ignatius가 A.D. 69에 관하여 두번째 주교로 거기 임명되었다는 것을 말한다. Ephesus 마그네시아, Tralles, 필라델피아 및 Smyrna와 같은 각종 교회에 쓰여진 다수 Ignatius의 편지는 아직도 존재한다. 나는 소위 사도적인 아버지의 다른 사람의 그들 뿐만 아니라 이 편지를, 읽고, 무슨 굴지 및 강조를로 보는 것은 확실히 놀랍다 NICOLAITANES의 교리가 각각에서 우연히 만나는 그것은!
Ronald Roy
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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