천국의 왕국에 의하여 Discipled -- kingdomscribe가 되기!
예수는 이야기 - 오늘 동안 신의 진실이 항상 오늘을 위한 새로운 낱말 어떻게인지 설명하는 강력한 이야기 이야기한다 를. 그리고 그것은 또한 진실에 만약에 우리에 의하여에 보전되고 있는 모두 저희가 "오래된 진실"는 이다, 우리 진짜로 붙들고 있다 이해할 것을 돕는다!
(그런데 -- 당신이 이 가르침의 개요를 읽고 싶은 경우에, 다만 대담한에 있는 낱말을… 그것 실제로 이해될 것이다 읽으십시오! )
예수의 "왕국 필기사"의 이야기를 예수 그리스도의 추종자로 당신에게 그것의 해석 및 그것의 신청을 둘 다 이해하기 위하여 시험하자. 원본은 매튜에게서 13. 51 & 52이다:
그리고 [예수] 그러므로 [그의 제자], "말해, 천국의 왕국에 의해 discipled 각 필기사에 의하여 호주, 인 남자 같이, 그의 보물에서 이고, 새롭고 오래된 것이 생긴다.
예수는 그의 제자에게 말했다, "Therefore'…"
당신이 "그러므로" 낱말을 볼 언제든지, 낱말이 "…" 있는 거기 무슨을 위해 항상 질문하십시오. "그러므로" 접속 낱말은 이고 운문이 그 운문의 해석에 영향을 미치기 위하여 려고 하기 전에 말하는 무언가 의미한다.
이 이야기는 매튜의 13 장에서 일어난다. 이 장은 수시로 "천국의 왕국" 장이라고 칭한다. 이 1개의 장소에서는, 천국의 왕국에 관하여 예수의 가르침의 대부분의 매튜 집결.
예수의 마지막 이야기는, 장에서 제 13, 천국의 왕국에 의해 "." discipled 필기사의 이야기이다
우리는 "필기사"가 예수의 일에서인 무슨 이해할 필요가 있다. 이 통행의 몇몇 해석자는 예수가 "공식적으로 화선기로 선을 새기는" 인 그의 일에 있는 사람들에게 서만 말하고 있었다는 것을 건의한다. 그러나 그는 저희 모두 오늘 왕국에서, 당신이 필기사이기 위하여 불리기 때문에, 말하고 있다. 너희들 각자. 우리는 모든" 화선기로 선을 새긴다 " 이다. 따라서 우리는 오늘 왕국에서 우리에게 영적인 부르기의 그 부분을 보기 위하여 필기사가 예수의 일에서 인 무슨 이해할 필요가 있다.
저가 예언적인 낱말을 여기에서 삽입하게 하십시오: 이 절기에서는, 신은 결코 전에로 그리스도의 몸에 있는 교사를 위로 기르는 것을 시작하고 있다. 우리는 그리스도의 몸에 있는 성숙에 오는 이 선물 없이 다른 사람으로 가능하게 하나님의 나라를 공유할 수 없다. 그러나 그는 말하기 위하여 그것은 그 몸의 "다섯 겹 교사"를 위로 기르고 있다 보다는 좀더 "이어 교사" 방법 위로 기른 - "다섯 겹 교사"가 하나님의 나라에 있는 교사 그리고 필기사로 모두를 위로 양육하고 있다는 것을 의미한다. 목표는 당신을 위해 뿐만 아니라 "배운" 좋은이다, 그러나 당신을 위해 "잘" 가르치십시오!
지금 우리의 원본 등을 맞댄, 사람들은 그들의 "랍비 - 예수의 일에서 -에" 그들의 일상 생활에 성전을 해석하고 적용하기 위하여 의존했다. 다른 사람은 그것을 위반했다는 것을 2명의 사람들이 계약에서 함께 결합하고, 사람이 느낀 경우에, 그를 위한 랍비에게 그들의 논박 결심에 있는 성전을 적용하기 위하여 갈지도 모르다. 그러나 이것은 필기사의 기능이, 1 차적으로, 아니었다. 필기사는 "법률의 교사"이었다. 필기사에는 중대한 명성 및 힘이 있고 보여 투입한 학생에서만 전달될 수 있던 비전 어두운 영적인 지식이 있으로 - 제자는 성전의 신비로 개시했다.
그러나 예수는 필기사의 자연적인 이해에서 새로운 초자연 이해에 뛰어넘는다: 이 필기사는 "천국의 왕국에 의해 discipled!"
나 아이쿠! 이것은 놀라게 하고 있다!
몇몇 버전은 이것을 것과 같이, "천국의 왕국에 관하여" 지시된 각 필기사 번역한다, 그러나 이것은 예수가 실제로 말한 무슨이 아니다. 이것이 원어로 쓰는 방법은 이 필기사가 천국의 왕국에 관하여 discipled 이고, 그러나 천국의 왕국에 의해 discipled.
동일한 문법적인 건축을 이용하는 매튜의 복음에 있는 또 다른 장소가 있다. 그것은 장에 제 27 의 운문 57 있다. 그것에서는, Arimathea의 조셉이 예수의 제자가 되었었다는 것을, 예수에 관하여 제자 아닙니다 밝힌다. Arimathea의 조셉은 예수에 의해, 예수에 관하여 아닙니다 discipled. 예수는 그를 discipled.
대략, 천국이의 아니라 천국의 왕국에 의하여 왕국에 관하여 discipled 같은 방식으로, 이 "필기사" 예수는 저희에게 말하고 있다.
지금 당신에 의하여 미끄러지게 그 쉽게 하지 말라. 그것의 파악을 움켜잡으십시오 - 천만에 우리가 제자직에 대하여 일반적으로 생각할 방법이다. 정상적 보일 것입니다 무엇이 장에서 제 27 거기 사용한 방법이다. 우리는 예수에 의해 discipled 주임 목사에 의해 discipled 영적인 교사에 의해 discipled 사람들을 생각한다. 그러나 여기에서 예수는 천국 자체 제자 사람들의 왕국 계시한다!
자아! 이것을 보십시오! 이 필기사는 "천국의 왕국에 의해" discipled!
당신은 "천국의 왕국"에 의해 discipled? 또는 당신은 "천국의 왕국"에 관하여서만 discipled? 당신은 천국의 왕국에 의해 "discipled" 당신을 확실히 알고 싶은가?
그래서, 무엇을 천국의 왕국에 의해" discipled 비열한가 "?
제자는 단순한 학생 보다는 더 많은 것이다. 학생은 그의 교사에게 말한다, "나는 당신이 하는 무슨이 들리기 위하여 말해야 려고 하고, 그리고 그것을 적용하는 나의 이득에." 일 것이라는 점을 고려한다
그것은 제자가 말하는 무슨이 아니다. 사람이 제자가 될 때, 그는 각자로부터 discipler로 그의 충성을 옮긴다. 이렇게 여기 제자가 그의 "교사에게" 말하는 무슨 있다: "나에 의하여는 당신이 하는 무슨이 들리기 위하여 말해야 려고 하고, 그리고 순종한다 그것이."
신은 교사로 Discipler, 당신의 생활 들어가기 위하여 천국의 왕국을 디자인했다. 당신이 천국의 왕국이 당신에게 나누어 주는 그것으로 당신의 충성을 옮기는 경우에, 당신은 왕국에 의해 discipled.
그리고 당신은 예수의 이야기에 있는 필기사 같이 일 것이다. 예수의 일에서는, 필기사는 다른 종교 지도자에 의해 discipled. 폴의 종교적인 교사는 모든 유태인에 의해 유명해다 명예를 줘 이었다. 그의 이름은 Gamaliel이었다. 폴은 Gamaliel에 의해 discipled. 그러나 그가 예수를 만난 후에, 그는 그의 충성을 옮겼다. 그는 예수의 제자가 되었다. 뿐만 아니라 그것은, 폴 하나님의 나라의 제자가 되었다. 즉 폴이 누구의 그의 영적인 운명지 성취에서인지 부분은 그의 일상 생활에 있는 하나님의 나라의 존재에 그의 충성을 확약한 남자이었다.
우리의 작은 이야기를 다시 보자:
그리고 [예수] 그러므로 [그의 제자], "말해, 천국의 왕국에 의해 discipled 각 필기사에 의하여 호주, 인 남자 같이, 그의 보물에서 이고, 새롭고 오래된 것이 생긴다.
필기사 (및 다만 어떤 정상적인 필기사, 그러나 천국의 왕국 자체가에 의해 discipled 필기사!) 예수는 "호주"에 필기사를 비교한다. "호주"는 "그의 집 상공에 주인"이다. 몇몇 성경 버전에서는, "보물"는 번역한" 저장실 "이다. 그것은 자택 소유자가 그의 가장 귀중한 용품을 저장할 수 있던 안전한 곳을 나타난다.
자택 소유자는 왜 "그의 저장실의에서 밖으로" 들어가고, 새로우 오래된 것을 꺼내? 아마, 그것은 그가 그의 가구의 사용을 위해 안전하게 멀리 저장한 귀중한 것을 배부하기 위한 것이다. 아마, 그는 저장실로 밤, 그리고 어쩌면 향연 준비를 위한 향미료의 끈 부대 연회를 위한 금 예리하게 된 큰접시를 꺼내기 위하여 들어간다.
지금, "저장실"를 위한 낱말 또는 "보물"는, 본래 그리스 사람에서, 사랑스러운 낱말이다: 동의어/반의어 사전이다. 그것은 우리가 1권의 책으로 모으기를 위해 사용하는 낱말, 모든 가능한 동의어의 "보고" 및 영어로 각 낱말을 위한 반의어이다. 성경에서는, 이 낱말은 번역한 "보물"이다.
예수는" 자택 소유자 "에 이 "왕국 필기사"를 비교한다. 누구 가는지 "영적인 교사"는 어때요" 자택 소유자 " 같이, 재료를 가져오는 것은 "그의 보고" 들락날락? 더구나, 그의에게 맡겨져 있는 "집"를 필기사가 인? 그리고 있는지 무엇이 왕국 필기사가와 밖으로 들어가고 가정되는" 보고 "에. 마지막으로, 재료는 무엇을 왕국 필기사 오래되고 새로운 꺼내고, 재료 가정되는가 인가?
자택 소유자가 그에 있는 향미료와 연회 큰접시를 "보고" 저장하는 경우에, 무엇이 "필기사" 상점? 필기사는 "성전의 교사"이다, 그래서 그가를 위한 그의 보고로 들어가는 무엇 가르침 -" 오래되기도 하고 새로운 가르침에서는 "이다. 자택 소유자에 필기사를 비교하는 것은 필기사의 가르침이 그 자신의 재산다는 것을 함축한다.
당신은 "왕국"에 의해 discipled? 당신은 당신의 심혼, 왕국 가르침 그러나 뿐만 아니라 "오래되고 새로운" 당신의 개인적인 진실의 보고에서 위로 저장했는가? 또는 당신은 예수에 관하여서만 위로 저장된 가르침이 있고 왕국에 관하여, 정직하게 다른의 다만 가르침 "인 가르침은 당신의 자신으로 왕국" 그를 당신 채택했는가 화선기로 선을 새기는가?
우리는 자택 소유자에 아직도 "왕국 필기사"를 비교하고 있다. 지금, 자택 소유자의 "보고"는 그의 "집"에서 있다. 필기사의 "보고" 필기사의 "집에서" 있는 경우에, 왕국 필기사의 "집"는 무엇인가?
"집"는 다만 돌, 지팡이 또는 밀짚의 구조를 나타나지 않는다. " 집 "는 "가구" - 호주는 권위가 있는 가족의 소유물 및 가족이다. 그리고 다만 자택 소유자가 그의 가구를 위해 그의 저장실에서 보물을 가져오기 때문에, 그래서 왕국 필기사 새롭고 오래되고, 순전히 개인 개인적인 이유를 위해 아닙니다, 그러나 교사로 그들의 수용량에서 것을 생긴다.
신은 무엇을 당신에게 권위에게 넘어서 주었는가? 당신의 자신의 생활? 아이들? 어떻게 당신의 지역 사회에 관하여? 어때요 당신의 주위에 세계 는? 예수에 따르면, 당신이 당신이 영적인 권위를 주어진 더 작은 것에 충실한 경우에, 당신은 상공에 당신의 권위를 운동하기 위하여 도시를 주어질 것이다.
무엇이건 당신이 권위를 지금 넘어서 운동한다, 그것은 권위의 당신의 구체로 꺼낼 것이다 당신의 진실이 이다 것은 모두 진실을 하나님의 나라가 당신에서 discipled, 당신의 "집"이고.
마지막으로, 예수는 이 "진실 오래되고" "새롭"" "말한다.
대부분의 사람들은 몇몇 "진실의" 말한다 처럼 이 어구를 - "오래된 진실"가 인 몇몇과 "새로운 진실"가 인 몇몇 읽었다.
그것은 정확한 해석이 아니다. 정확한 해석은 그것의 연루에서 압도적이다.
Expositor의 성경 논평에 따르면, 왕국 필기사에 의하여 생기는 무엇이 그의 보고에서 "건의하는 오래된 뿐만 아니라 새로운 것"는 오래된 것에, 새로운 것 추가되었다 이지 않는다. 왕국 필기사는 오래되고 새로운." 그의 보고 "것의 꺼낸다
이것은 무엇인가? 새로운 진실은 오래된 진실에 추가되지 않는다 - 그러나 1개의 폭로 있다, 그러나 예수가 천국의 왕국에서 안내했기 때문에, "오래된" 진실은 "새로운" 방법으로 계시된다. 왕국에서는, "오래된 것" "새롭게" 되었다! 신은 저희에게 "왕국의 신비"를 계시하고 약속했다. 그럼에도 불구하고 저희에게 계시된 각 "신비"는 구약에 있는 "오래된" 진실로 씨 모양에서 있다 통조림으로 만든다. 예를 들면: 우리는 데비드의 Tabernacle의 "진실"의 이미 알고 있다, 그러나 왕국에서 이 진실의 중요성은 - 3,000 세 이상 - 저희를 위해 새로운 오늘 한다. 데비드의 Tabernacle의 진실은 두 3,000 세다이고 - 당신은 이 진실에 신의 정신의 바람이 들리는 경우에 새롭다 이 바로 일.
많은 사람들은 - 특히 비 재생 집회에서 - 예언적인 내각을 두려워한다. 그들은 조셉 스미스 처럼 예언자가 새로운 성전을 쓰는 시작하는 위하여 려고 하는 때 두려워한다 보는 사람들. 사도 피터가 신의 oracle로 말하는 선물에 의해 몸을 봉사하는 모두를, 다는 것을 "말한ㄴ다는 것을" 명령한ㄴ다는 것을 주의하는 것이 중요하다. "Oracle 신 마우스피스"를"는 의미한다 ".
"새로운" 진실이 저희 정신 매일에 가져오는 이 공포는, 천만에 무리하다 성전에서 이미 계시된 그것에 반대 일 수 있다. 그러나 이 공포는 무엇을 성령이 저희를 통해서 말하는 는 사실, 그러나 조명의 신선한 바람을 가진 우리의 생활로 주어진 고대 진실에 의해 고대 진실이 실제로 인지 쫓겨날 수 있다. 그들은 "오래되고 새롭다".
왕국 필기사는 왕국 진실의 그의 보고로 들어가고, 그 보고에서 다른 사람에 "오래되거나 새로운" 진실을 배부할 것이다 -- 오늘을 위해 고대, 그럼에도 불구하고 신선한. , 성공 각, 천국의 왕국에 의해 discipled 왕국 신자는, 신의 낱말의 진실이 새로운 매일다는 것을 것을을 발견할 것이다.
당신이 신이 당신 안에 discipled 왕국 진실의 보고로 다시 가는 경우에, 당신이 진실을 꺼내면 - 다만 "오래된 진실"인가? 어제 Manna인가? 다음 당신은 왕국의 충실한 필기사가 아니다.
여기 당신이 보고로 다시 가고 또한 "새로운 진실"인 "오래된 진실"를 생길 수 있는 방법 있다: "오래된 진실"를 당신이 알고 있는 가지고 가고, 그것을 가진 아버지에게 가십시오. 당신의 손에서 그것을 가지고 가고 말하십시오, "하늘 아버지 - 비추십시오 이 진실을… 나는 저에게 의미한 무슨을 다른 사람에 의미한 무슨을, 나 알고 있다 알고 있다 - 그러나 나가 나의 눈을 오늘 아침 열ㄹ 이래로, 새로운 일이고, 나는 신선한 Manna를 오늘 필요로 한다 (오래되지 않은 Manna); 나는 정신의 바람을 이 진실의 나의 이해의 맞은편에 부는 필요로 하고, 새로이 본다."
"KingdomScribes"는 신속한 Emil와 Michele가 지도한 내각이다. 그들의 회보는 Swifts가 God에 의해 그리스도의 몸에게 유일하게 함께 섬기고 계시 가르치는 내각을 공유하기 위하여 불린 http://KingdomScribes.InJesus.com/에 찾아낼 수 있는가? - 간단한, 직접적인 유행에 있는 왕국의 신비를 가르치는 정신에서 타고난. Emil는 그의 심혼이 "왕국의 필기사"로 정신 및 낱말의 힘에서 살고 섬기기로 각 신자를 기르기 위한 것인 "왕국 필기사"이다. 그의 청취자의 심혼, 넋 및 정신을 관여시키는 열정은 종교, 의례 및 교회 특수 용어의 그것의 부족이 특징인 가르치는 작풍으로 Emil를 지도했다. 그는 쉽게 그들에 의해에 이해된 낱말에서 그가 말한다 누구를 섬긴다. Swifts에는 http://KingdomScribes.blogspot.com/에 블로그가 있고 그들의 주요 웹사이트는 http://KingdomScribes.net/에 있다
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