포도주로 근해: 예수 첫번째 기적의 의미
죤 복음의 제 2 지부는 예수 기적과 가르침의 내각의 처음의 재미있는 계정을 제안한다. 아직, 죤은 어디에 이것에 가고 있는가, 그리고 그는 왜 그것을 포함했는가? 그러나 우리가 이 신비를 해결할것을 착수할 전에, 우리들을 첫째로 질문안에 원본을 읽는 시키십시요.
죤은2:1-11[부류안에 코멘트에]읽는다:
거기서의 그리고 제 3 의 일은Galilee의Cana안에 결혼 이었다; 그리고 예수의 어머니는 거기서 있었다: 그리고 양쪽 예수는[i.e초대하는], 결혼에 그의 제자[또한], 부르고. 그리고[i.e다 떨어져]포도주를 원할 때, 그에게 예수saith의 어머니, "그들에는 있지 않는다 포도주가." 그녀에게 예수saith에는, "여자, 무엇thee에 할 것이다I이 있는다? 광산 시간은 아직 오지 않는다." 하인에게 그의 어머니saith, "Whatsoever그는 너에게saith[명령은], 한다 그것을." 그리고 거기서 거기서 유태인의 순화의 방법다음에 돌의 6개의waterpots이라고, 놓아,[근해]의 2개 3개의 f이r긴s을 각각 포함한. 그들에게 예수saith은 근해에, "채운다waterpots을." 그리고 그들은 테두리까지 그들을 채웠다. 그리고 그는 그들에게saith, 밖으로 지금[있는 까 무엇이waterpots안에]당기고, 향연의 주지사에게[그것을 가져오십시요]품는다. 그리고 그들은 그것을 드러낸다. 향연의 통치자가 아니다 아래와 같을 어디서 포도주에게 제작되고, 있있던 근해를 맛볼 때: (그러나 근해를 당긴 하인은 있어있었다;) 처음doth에 신랑이라고, 및 그에게saith은, 각 남자 부른 향연의 주지사 좋은 포도주를 출발했다; 그리고 남자는 좋은 술취할 있을 때, 그때 더 나쁜 저것이: 그러나thouhast은 좋은 포도주를 지금까지는 보존했다. 기적의 이 처음은Galilee의Cana안에 예수를 하고, 앞으로 그의 명예를 명시했다; 그리고 그의 제자는 그에 믿었다."
지금, 성경의 책을 이해하기 위하여, 너는 책의 끝부분을 첫째로 읽어서 항상 너의 수사를 시작해야 한다. 이것은 첫번째에 의지 고장이 나 보여도, 실제적으로 제일 접근을 제공한다. 첫번째 편지를 쓰기 위하여 그가 그의 펜을 들l 때 저자는 마음안에 책의 끝부분이 있는다. 그는 계획 및 목표가 있고, 이 목표 -- 이야기의 말 --을 확고하게 처음부터 마음안에 고쳐 붙들n다. 이렇게 그는 사정의 끝에 1개의 눈에 복음안에 각 계정을 쓴다. 이 접근을 그때 걸려서, 우리는 저자 자신의mindset을 흉내낸다. 실마리를 찾는것을#1개은 복음 끝에 이렇게 시작하자.
조차 세계 자체는 써야 하는 책을 포함할 것을 그들이 각자를 쓰면, 나가 가정하는 까 어느것이라고 어느 예수가 까 "....there이 또한 많은 다른 것 이는 것 을 그의 복음 끝에 지금 죤은 우리들에게 말한다. Amen"(죤21:25). 죤은 중대한 것의 많은 "일을 있있다" 그리스도 의 살아있는 신의 아들은으로 그에게 이 명확하게 날카로운."고 예수가" (i.e기적과 놀라운 가르침)"앞으로 그의 명예에게 보인," 의미 한 예수 기적은 부활 명예에 조준한다. 그러나 또한 죤을 애도한다 -- 그가 그리스도의 있있다 고 우리들에게 모두 말하는 그의 무능력을 주의하십시요 (시간, 공간 및 잉크의 부족을 위해). 죤이 이다 고 이것은 우리들은, 쓴다 모두 예수 이제까지 한 들을 것이다 누군가에 말하는buring욕망에 복음전도자 심혼에 보이고 말했다. 주의 위대함은 죤을 능가고, 죤은 기쁨에 그것의 말하기 위하여 범람한다. 또는 그 자신의 상징주의안에, 죤은 새로운 포도주에 테두리에 채운 깜짝 놀라는waterpot이었다.
죤 문제 -- 너무 많이, 및 아니다 충분한 잉크 말할 것이다, 펜, 양피지 또는 세계 --은 우리들을 이익이 되기 위하여 올 것이다. 죤를 위해 그가 이 물자를 주의깊게 그리고 선택으로 선택한 것을 이렇게 성령에의해 지적했다. 이것이 극단적으로 중요한 것과 예수에 관하여 다른 계정의 수천 그 있을 때, 이 계정이 복음으로 그것을 만들었다 고 사실은, 말한다 우리들에게 대신 포함할 수 있었다.
실마리#1. 그리스도안에 우리들에게 신의 위대함을 보이기 위하여 그가 예수에 관하여 가장 중요하게 간주하는 무엇 죤은 단, 포함했다. 이 위대함, 죤은 부른다 "앞으로 그의 명예의 보이를." 복음 끝에, 이 명예는 빛나 빛으로 부활시킨Messiah에서 문자로, 빛난다. 다만 복음으로 처음은 부른다 그를 "남자의 빛이라고." 그러나 우리가 할 수 있었다 고 죤은 여기 우리들에게 말하고 예수가Messiah이던 것을 언제나 봤음 에. 그리스도의 내각동안에 공중 전망으로 앞으로 -- 이렇게 말한 위하여 -- 때때로 쏘는 이 광점 빛를 위해.
지금은 실마리의 위에#2 이동하자. 지부 제21안에, 그가 예수가 기적, 및 그가 가르친 것에 1 차로 관심을 끌n다 것 을 죤은 우리들에게 말했다. 격언이 우리들에게 말하기 때문에, 성경은 수시로 교사 낱말을 그의 "증서,"을 위해 의의 힘 새로 녹음한다 생과 사는 혀안에... "있는다. 운문의 조잡한 예수 독서에 의하여 이 계정안에 낱말의 최대량이 주이외에 사람에게 속하는 것을1-11년, 우리는 주의한다. 그는 다량을 여기서 말하지 않는다. 죤이 더 준엄한 감안에 예수의 증서에 초점을 맞춘것을 바라는 것과 이것은 우리들에게 말한다. 이렇게 죤은 예수의 특별한 근해 로 포도주 기적, 및 그때 설화안에 다른 배우에게서 이 기적에 관하여 고백을 강조한다.
어떤 좋은 담정은 "큰 5개의" 질문을 물어야 한다: 누구, 무엇, 때, 어디에, 및 왜? 지금 이들에 응답의 각자는 동등하게 중요하지 않을지도 모르지 않는다. 의 경우에는, -- 특별하게 것이 첫번째 세기 유태인 이으면 누구든이 -- 예기할텐데 것을이외에 응답이 이기것을 끄기 때문에 "곳에" 가장 중요한 질문의 모양 것 무언가 그것은 끈다. 결혼식은 어디에 일어났는가? Galilee안에. 다시 말하면 약간 (제거된 북, 그때 "성도" 이던)에서 예루살렘, 및Galilee안에Gentile주민의 높은 백분율에 회합되었다.
유태인은 어떻게Gentiles을 전망했는가? 마지막 음절의 말에 그것을 정확하게 말하기 위하여 뱉어야 한다 다만 저것을 정확하게 첫번째 세기 유대어, 너안에 낱말 "Gentiles"을 발음하라고 말하자. 또한 그들에 "돼지"과 "개로," 알고있는Gentiles은, 닮았다 "불결한 동물."을
분명한 실마리#3: -- 손님이 할 것 같았도 모든 유태인 비록 예수는 -- 그의 첫번째 기적안에 -Gentile영토의 그들을 명예를 줬었다. 그리고 예수 그 자신이 이 기적을 조숙했던 여긴것을 보인 것을 주의하고, 아마, 아마 그의 첫번째 기적이Judaea안에 늦게 생길텐데 것을 추측했다. 그러나 다섯번째 계명을 지키기안에, "thy아버지를 명예를 주거든THY어머니는 재해에서," 주 결혼식을 저장했다. 포도주를 다 떨어짐것은 주인의 명망에 부끄러울 오점을 남겨두었을텐데.
? "곳에 우리가" 물을 두번째로 -- 이 시간 의미 "기적을 일어나는 한 곳에" 더 엄정하게 -- 우리가waterpots안에 응답하는 "." 지금 이것은 재미있 얻는다. 이들은 정규 돌 남비 없었다. 그들은 의식 순수성을 유지하라고 유태인을 위해 구약안에 명령된 정화 의례의 필요한 부분을 형성했다. 즉 그들은 신의 앞에 청결의 상징으로 이 이야기의 중앙 장식품을 형성한다.
실마리#4: 신의 앞에 청결은 이 설화안에 주제를 형성한다.
실마리#5. waterpots은 흔히 있지 않는, 그러나 본부, 죤 점에 것을 우리가 있있기 때문에, 우리는 그들에 관하여 상세히 설명하는 어떤에 안으로 급상승해야 한다. 예수는 명령했었다 "채운다 그들을." 그리고."것 을 그들이" 테두리에 그들을 채워서 순종한 것을 죤은 그때 주의한다 "가깝게 측에서 유출하는 테두리에" 평균 채운 곳에, 이것은 범람의 감을 암시한다.
실마리#6. 무엇이 다음 따르는가? "[결혼식]향연의 통치자와 신랑사이 상호 교환. 불평이 통치자 (결혼식 관리자)에게서 신랑에게 온 것을 주의하십시요. 매끄럽게 간 것을 보기 위하여 지금 향연의 통치자는 전체 결혼식을 감독하기를 위해 책임있을텐데. 그가 다른 사람에게 밖으로 돕 어느 업무를 파견했었던 것, 그리고 포도주를 자유롭게 흐른 보존하 도록 신랑이 명확하게 의무를 붙들n 것을 신랑에게 그의 불평은 보인다.
그러나 예수는 그를 위해 비플거리는 신랑 일을 하고, 결혼식 향연의 통치자는 이것을 몰랐다. 그러나 하인은. 예수는, 사실상, 그때 그 자신에 손질 업무를 가지고 가고 손질이 실패했었던 곳에 출세한 책임있는 신랑 이다.
실마리#7. 죤 자신의punchline은 불평으로 향연 관리자의 입에서 온다: "처음doth에 각 남자는 좋은 포도주를 출발했다; 그리고 남자는 좋은 술취할 있을 때, 그때 더 나쁜 저것이: 그러나thouhast은 보존했다 좋은 포도주를 지금까지는."
그의 불평은 이것 이다. 사람이 결혼식까지 첫째로 보일 때, 너는 음료에게 그들에게 제일 포도주를 줘야 한다. 첫째로 오는 캘리포니아 적포도주. 손님은 약간 기기묘묘하던 유리가 있은 후에, 포도주는dulled그들의 깔판을 만들었다 행복한 있는다 (또는 우리가 말한 대로, "기울어지는.") 그들이 지금 (깔판을dulled) 포도주의 풍미를 아주 잘 구별할 때, 술 맛이 좋아하는 것을 걱정하지 않는다. 이렇게 그때second-string포도주 -- 여기Merlots은 온다 -- 및 아무도 배려가 너에 의하여 돌발한다. 그러나 신랑에 의하여 -- 실제적으로 예수 --은 순서가 반전했었다!! 통치자는, "너 하지 않았다 그것을 우리가." 예기한 방법 넋두리했다 그러나 예수 의 의심받지 않는 순서안에 그것을 했었던 진실한 신랑 이었다 것 을 그는 몰랐다.
실마리#8. 따라서, 죤, 예수를 보였다 명예로 그의 부활하기까지에는Messiah으로 앞으로 그의 명예를, 말한다. 명예는 부활을 예약한다. -- 그의 시간이 아직 않아않았었 비록 주는 오기 위하여 이에 의하여 우리들에게 그의 명예의 시사를 수여했었다. 늦게, 죤은 말할 것이다 우리들에게, 그의 머리의 위 벽보에 죽은 저 예수, "유태인의 임금." 그러나 그의 부활안에, 예수는 말한다, "천국과 지구안에 모든 권위 준다 나를..."은 (매튜28:18). 이것은 유태인의, 그러나 모든 국가의 예수 임금을, 뿐만 아니라 만들n다. 저것은 "천국안에 그리고 지구에 모든 권위" 평균 무엇 이다. 그의 죽음안에, 유태인의, 그러나 그리스도 부활 명예, 신안에 주가 "Gentiles의 임금"으로 그를 너무 계시했다 대로 신은 그리스도를 계시한다.
그것 영원히의를 위해 신이 그리스도에게 아버지 선서를 맹세했다 고 이었다, "Thou예술 그의 부활안에Melchizedek의 순서다음에 성직자."은 그리고 그에게 말해, "나의 묻거든 나는thee에게thine상속을 위해 국가를" 줄 것이다 (찬송가 2).
지금 우리들을 그것을 모두 조립하는 시키십시요. 어떤 좋은 자국은 타당한 자료의 그의 수영장을 조립하, 그들에서 예정한 결론을 내려야 한다. 실마리#1. 죤은 그가 그들을 순화하고의 대신으로 예수[C3]의 신기한 일에 관하여 할말[실마리#2]에, 동등한 긴급했던, 청결한 만들l텐데Gentiles[이었다 처럼 그들을 테두리에 그의 정신 및 범람 기쁨 ("새로운 포도주")[C6]에 채우고 예정된 신랑 (결혼식 손님에게 그의 "포도주"을 가져오지 신의 앞에irrepsonsibly못할텐데)을i.e유태인 통치자 있었다 대체하는C4][C5]중요했던 무언가가 아주. 신은 --을 신랑의 의무를 성취하고 파괴한 축하에서 결혼식 손님을 저장한 그의 사도) 대신할텐데,과 예수와 - 그때 실패 -- 필기사,Pharisees및Saducees(. 지금 신은 또한 유태인 지도자를 (신랑향하여 불평을 생각하십시요) 기분을 상하게 한 방법 그리고 사람이 예상하지 않은 방법, 그들에게 고장이 나 보인 방법안에 이것을 달성할텐데. 이렇게 유태인 통치자의 불평[C7]되었다 때 무언가는 된다 훨씬 불길할 -- 아들의 실행 -- 신이 그리스도의 옹호안에 생활[C8]에 저것이 그의 서거에 지도한 무고향하여 참으로 그를 기를텐데. 따라서, 부활에의해 신에 의하여 비극적인 상황이 반전하고 세계에게 기쁨을 (결혼식의 저것) 가져올텐데 -- 유태인과Gentile에게 - 비슷하게 채우 에 테두리에 의하여 "죤, 폴, 및 피터같이waterpots"을 순화했다.
그것 의미하는 까 무엇이, 마지막으로 "너는 저장했다 최후까지 제일 포도주를?" 이것은 기기묘묘한punchline이다. 죤은 주 수시로 할말을 멀리 좀더 반대하는 그들이보다는 그들 있있다 까 라고 보이기안에 그의 복음을 통하여 매우 기뻐한다. 여기 죤은 다만 그같은 보기를 제안한다.
-- 주의 낱말을 가져온 까 누구가 그의 정신에 의하여 첫째로 데비드,Solomon총명했던 것, 및Josiah 가부장, 그때Moses및Samuel, 및 중대한 남자는 -- 신 포도주외에 임금 및 또한 많은 중대한 예언자 -- 그의 사람을 가르치, 구출하게 왔다. 그러나, 맨 마지막에, 신은 시간의 충만안에 보냈다 그의 아주 제일 -- 유태인 국가가 좋을좋 포도주를 위해 그것의 맛을 잃을 때 -- 예수 왔다 "." 안에 그리고 때때로의 "안으로 시간, 신지나서 우리의 조상 많은 방법에게 말했다; 그러나 이 마지막 일hath안에 그의 아들에의해 우리들에게 말하는 그는... " (유대1:1은). 실패한 유태인 지도자를 대체하기 위하여 신은 최후에 그의 공순한 아들을 보냈다. 신은 최후를 위해 제일 저장했었다.
예수는 "마지막 일에 오래 되는 약속 끝에, 예언자의 가장 중대한 것 --과 오하이오 이렇게 다량 더 -- 왔었다." 좋은 말하는Solomon은, "사정의 끝 그것의 처음보다는 더 낫다." 그러나 이것은 단 그리스도 첫번째 기적 이었다. 중대한 이야기가 그리스도 명예의 이 시사? 이는 까 라고 보십시요, 죤을 말한다. 나가 나머지를 말할 때까지 기다리십시요!! 죤은 최후를 위해 제일 너무 저장하고 있었다.
Carson일은 대략1.3gazillion기사 그리고 수필을 의 아주 통찰력이 있은에 많은 것, 만약에 대안, 관점 썼다. 그는OphirGoldCorporation을 위해 곧, 대학안에 아이디어의 역사안에 전문해 쓰고. 무슨 상자?"이 그는 인용해" 말한것과 같이 과거안에 그리고 민간 기관의 제일 노력에도 불구하고 큰에 유물.
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