빨간 머리를 죽이기
"고대 이집트인에 관하여 우리는 red-haired 남자를 점화했었다 키질을 가진 그들의 재를 부채로 부치는 뿌리는 Manetho를 근거로 하여 그것이 있다 {그래서 에너지의 원자는 모든 현재에 바람으로 퍼질 것입니다.}, 이 야만스러운 희생이 Osiris의 무덤에 임금에 의해 제안되었다 높게 뜻깊. 우리는 피해자가 Osiris 그 자신을… 대표했다는 것을 추측할지도 모른다
? 근본적으로 동일한 유형의 종교로 일반적으로 찾아내는, Osiris, 아도니스, Attis, Dionysius {de Danaan와 Dianistic 여성 숭배에 있는 A 뿌리}와 Demeter의 숭배 그리고 신화를 함께 분류한 오래됨의 음성 만장일치. 이 주제에 고대 의견의 일치는 단순한 공상으로 거절되게 너무 중대하게 보인다. 이렇게 바싹 Osiris의 종교 의식은 Byblus에 아도니스의 그들을 닮았는가? 그들자신은 올림프스산 그리스 신의 사이프러스 그리고 지금 다른 이름에 의해 불린 가정에, 원래 있었다는 것을 Osiris와 그의 죽음이 그(것)들에 의해 슬퍼한 아도니스 아닙니다이었다는 것을 유지했다 {기억하십시오.}? Herodotus는 Osiris의 종교 의식과 Dionysius 사이 상사성이 이렇게 그가 불가능했던 그것을 생각했다 때문에 나중 자주적으로 상승할 수 있었다는 것을 찾아냈는가? Plutarch 의 비교 종교의 아주 치열한 학생은 Dionysius에 Osiris의 종교 의식의 상세한 유사에, 주장한다…. 의례의 유사는 관측의 사정이다. "(1)
Mythmaker: Hyam Maccoby 에의한 기독교의 폴 그리고 발명품은 뒤에 오는 것 말한다:
예수의 받아들여진 전망을, Hyam Maccoby 기독교의 창조자로 무시해서 의 주요한 Talmudic 학자는 기독교 종교의 근원에 관하여 전통적인 이론에, 화려하게 변론한, 대담하게 도발 도전을 제안하고 깜짝 놀라게 하는 비전통 결론에 저희를 지도한다. Maccoby는, 그리고 새로운 종교를 누구가 인류를 저장하기 위하여 죽은 신 구원자로 예수의 그의 시각을 통해 창조한지 혼자 폴이었다는 것을, 예수 보다는 오히려 폴이 우리가 기독교로 오늘 알고 있는 유대교와 그리스 문화의 그 굉장한 잡종의 이론가 그리고 건축가이었다는 것을 주장한다. 이 개념 예수의 messianic 요구 저쪽에 멀, 실제로, 아이디어의 합병은 Gnosticism와 신비 숭배에서 그리스문화 종교에서 파생되었는가, 특히 갔는가? 대담한과 scholastically 꼼꼼한. (페이지 XI) 예수에 나의 더 이른 책에서, Judaea에 있는 혁명, 나는 복음 편집자가 Pharisaism 반대로 그를 대표해서 이것을 은폐하더라도 것을 시도하더라도, 공관적인 복음에서, 예수가 어떻게 Pharisee로 말하고 작동하는지 보여주었는가? 존재하는 책에서는, 나는 rabbinical 반대 논쟁을 설치하기 위하여 기록을 이용했다: 신약이 바라는 그 폴은이 것과 같이 훈련한 Pharisee에 초상화을 그리는 것을, 하나 살 결코없었다.
이것은 예수의 동행자, 12명의 제자에게 주어진 복음에서 당혹게하 그리고 애매한 역할을 설명한다. 그들은 개략도 종류의를 제외하고 조금 개성을 주어지는 그림자 지는 숫자이다. 그들은 어리석은 것과 같이 초상화을 그린다; 그들은 결코 확실히 예수가인 무슨까지 이해한다. 기독교의 근원에 있는 그들의 중요성은 현저한 방법으로 아래로 한다. 예를 들면, 우리는 예수의 죽음의 직후 예루살렘 교회의 지도자가 예수의 형제 제임스다는 것을 찾아낸다. 그러나 복음에서, 이 제임스는 나타나 예수의 임무와 이야기로 하는 것을 무엇이든이 있으로 전혀. 대신, 그는 추정되게 예수를 "반대한 그의 일생 도중" 예수의 형제의 한으로 짧은 언급을 주어지고 미친 것과 같이 그이라고 주시된다. 그것이 그것에 관하여 온 방법 그의 일생에 있는 예수에게 적대했었던 갑자기 형제는 약간 설명은 를 요구되었다는 것을 사람이 생각했더라도, 예수의 죽음이 설명되지 않던 직후에 교회의 존경한 지도자가 되었다. 최신 교회 전설은, 당연히, 성자로 예수와 그의 발달의 죽음 후에 제임스의 신기한 변환의 이야기로 간격을 메웠다. 그러나 확률이 매우 높은 설명은 예수의 형제 제임스 (와 복음 이야기에 있는 어떤 뜻깊은 역할든지에서 그의 다른 형제)의 말소는 이른 지도자 {따라서 아르메니아인 및 켈트족 같이 또는 참으로 동방 정교회에서 누군가가 로마 책략 및 증오심의 격노를 겪은 유태인의 모욕의 사람들의 전부 다는 것을 나중에 변론될 것이다 것과 같이, 이다.} 누구가 가까운 접촉에 예수와의 주시한 중대한 의혹으로 있고 무례한 폴의 Christological 이론을 깜짝 놀라게 하는지, 그가 살아있던 결코 만나지 않았었던 예수의 해석에 있는 그의 새로운 시각을 과시하는. (2)
따라서, 유태인의 다른 비겁한 탄압의 St. Stephen와 제비의 살인에 동안 불린 Saul 참가한 폴은 그의 이전 적의 중대한 시각을 얻을 수 있었다. 그의 발명품은 이기에 요구를 두뇌를 개발하고 그들의 상속한 위치 때문에 훈련하기 에는 너무 타고났던 그의 로마 고용주의 적 및 그들 졸개 (사원 "백치 ")인 교회에 Pharisee 그리고 변환에 놓기 포함한다. 바리새인에게 말하는 것은 이것을 덮어서 "학구적인 잡종 보다 우선한다 무지한 대제사장"를이었다. (3)
Pharisees이라고 칭한 Bairds, Ovates와 일치하여 학구적인 남자의 이 그룹은 확실히 이고 그들 더 이른 시간에서 "인 켈트족의 두루이드교 단원은 형제" 아마 임금에게 Ophir 참고로 아직도 연락했다 먼저 나타낸다 다만 5 세기. Abaris는 켈트족의 두루이드교 단원 Pythagoras를 위한 학문의 학장이고 그의 이름 "Abaris"는 랍비를 의미한다. 실제로 그리스에 있는 아르카디아에 Benjaminites를 가지고 간 그리스 사람은 아마 "형제애에게" 또는 성경과 이른 히브리 시간에서 거의 항상 있던 Phoenicians와 협력하여 충성했다. Maccoby 씨는 랍비이고 그것은 Pharisee인에 가깝 그것은 그가 폴이 rabbinic 혈통의 빼앗는 Benjaminite 유산의 그에게 빼앗는 보다는 더 나쁘다는 것을 생각하는 원인이 될지도 모른다. 진실은 Benjaminite 요구 이다 훨씬 이국풍이다. 이 남자의 자신의 낱말은 Romans 11:2에서 저희에게 말한다: "나는 나의 8번째 날에, 유대인 벤자민의 부족의 인종에 의해, 히브리 할례를 베풀, 품어지고 사육된 벤자민의 부족의 아브라함의 주식의 유대인 나 자신, 이다; 법률에 나의 태도에서는, Pharisee (빌립보서 3: 5)."
그의 이른 생활 활동에서 아무것도 그가 법률에 있는 하층 계급 및 로마 및 Parthian 제국을 통하여 모든 사회활동 구조를 지원한 Pharisee이었다는 것을 저희에게 말하지 않을 것입니다. 상세하고 정직한 수사는 쉽게 Pharisees를 주어진 온갖 복음에 있는 그리고 모든 교회의 상자 모양의 대에서 흑색 선전 현재까지 비웃어질 것을 볼 수 있다. 누군가를 파괴하는 무슨 더 나은 방법 당신의 "간판으로 내세운 사람"에게 그들중 하나이어 달라고 하기 위하여. 이것은 고전적인 간첩행위이고 "까만 ops"는 음모를 꾸민다!
"성직자 대신에, Pharisees는 그들의 자신의 지도자에게 지도를, "hakhamin" (현인), 유전 종류가 아니었던 찾고 그러나 가장 가난한 것 포함하는 사회의 각 수준에서 왔다? 다른 운문은 Leviticus에서 예수에 의하여 인용했는가, 너자신"를 또한 중앙 중요성 현재로 Pharisees에 의해 주시되는 때 "당신의 이웃사람 사랑하고, Pharisaism, Hillel 및 랍비 Akiba의 2개의 훌륭한 숫자에 의해 대우되었다?
사원에 예수의 위협은 유태인 종교의 subversive가 아니었다, 그러나 대제사장의 quisling 정권에 진짜 위협이었다. (로마의 임명해)… 오히려 그의 관심사가 Romans에게서 유태인 및 그들의 종교에 십자가에 못박음을 위한 비난을 이동하기 위한 것인, 복음에 의해 짜맞춰진 유태인이었다. "(4)
확실하게 우리는 보고 서만 결과를 이것이 진실다는 것을 알고 있다 필요로 한다! 이 작의의 전체적인 역사는 우리의 학교의 주의를 도주했다 방법 "대학살"가 압박을 순전히 저장할 때. 분명히 유전학자는 우리가 모두 아프리카에 있는 hominids의 긴장에서 강하되고 점감하는 조금 좋은 이유가 다는 것을 말한다.
당신은 Sarmoung 또는 Sarman 형제애를 전해 들었는가? 그들은 그의 최신 일 페르시아에서 가정 약 2600를 B.C. 시작한 마기족 사람 또는 비전 철학자의 중요한 그룹이었다. 그들의 유산 및 유산은 무엇인가? Gurdjieff는 고대 "구두 전통"의 "스피커"인의 말하고 그가 Mani (기독교와 Zoroastrian 관념론을 융합하는 포스트 기독교 노력의 지도자)와 같은 연금사에게서 그의 감흥을 당긴ㄴ다는 것을 나는 생각한다. Augustine는 그의 "변환"의 앞에 Manichean 또는 "quisling 매진"를 말해야 하는가 나이었다. 그들의 뿌리는 무엇이었는가? 그들은 Sumeria의 나머지를 좌우하는가 그것의 나머지이었는가? 실크 로드에 그들의 자신의 아이디어를 따른 많은 전초 및 산적 또는 지도자가 있었다. 몇몇은의 이들 순수한 전설이라고 여겨졌다 그러나 공간 사진과 고고학은 전설을 다시 바르게 증명했다. 나는 전설에는 성경 또는 다른 종교적인 "설화" 보다는 신뢰성이 더 훌륭한 제의로 다고 생각한다.
"황금 큰가지"는 저희에게 우리가 Grail 임금의 기원에서 인용한 Mt. 시나이의 "shem na" 로로 또는 Mt. SerÃÆ'à † ’Âà ‚¢bit 안으로 매는 조금 더 정보를 가져온다.
"사이프러스의 섬 속인다 그러나 시리아 {그는 Phoenicians의 대부분 성경 묘사를 사고 모른다 콘 및 "는 shem-an- na" 원뿔 목표의 해안에서 1개 일의 돛의 관련성을… 그의 연구는 모든 사후 일부에 Thera의 섬의 폭발에. 보인다}. 실제로, 정밀한 여름 저녁에 그것의 산은 일몰의 빨간 불꽃에 대하여 기술한 아련히 나타나고는 낮게 그리고 암흑일지도 모른다. 구리의 그것의 부유한 광산 및 전나무와 당당한 삼목의 그것의 숲으로, 섬은 자연적으로 Phoenicians 같이 상업 및 해상 사람들을 끌었다; 그것의 옥수수, 그것의 포도주 및 그것의 기름의 풍부가 산 및 바다의 중간 감치는 그들의 자신의 어려운 해안의 인색한 본질과 비교해보면 그들의 눈에서 그것을 약속의 땅 만들었는에 틀림없는 동안. 그러므로 그들은 아주 이른 날짜에 사이프러스에서 그리스 사람이 또한 그것의 해안에 설치한 후에 침전하고 거기 길게 남아 있었다 {그리스 사람은 Phoenician에 의하여 지원된 문화이고 야영지를 가진 사르디니아 같이 섬에 Kelts (5)로 수시로 나란히 보인다.}; 우리는을 위해 비문과 동전, 유대인의 Chittem에서 알렉산더 대왕의 시간에 Phoenician 임금이 Citium에 재위했다, 아래로 알고 있다. 자연적으로 Semitic 식민지 사람은 Frazer에는 이 정보가 있던 경우에 석기시대 문명에 리처드 Rudgely 책이 이집트에 있는 35,000 살 광산을 확인했다는 것을과 우리 생각한ㄴ다는 것을 모국 {우리는에서 그(것)들과 가진 그들의 신을 보고해 데려와 그는 보다는 오히려 더 이른 시간에 사이프러스 이 타협을 날짜를 기입하는에서 더 대담무쌍할 것이라는 점을 아주 고대를 말하기. 그는 중대한 피라미드에 있는 천국의 항성 도표에 호바트 대학의 일의 교수의 스미스 그러나 알고 있을 수 있었다. 이것은 문화에 60,000 년 더 중대한 오래됨을 그 자체로는 보여준다. 80,000 살은 멀리 더 오래된 문화로 1997의 동점에서 안으로 찾아낸 중앙 아프리카에서 공구를 또한 세련했다. 하는 것을 학계에 의하여 동의해야 위하여 시키는 "전통적인" 역사관이 어리석은 시작하고 있는 기록의 계속 증가하는 산이 있다. Rudgely 씨는 옥스포드에 의하여 훈련된 학자이고 그는 또한 더 이른 40,000 년 생각에서 400,000 세 등을 맞댄 Berekhat 램 작은 조상에 의하여 밀린 예술을 보고한다. 40,000 조차 삼킬 것이다 "성경 설화"를 위한 큰 단계 이었다. Churchward의 Mu 모국은 이것 전부에서 역시 계산할지도 모른다. 그것은 Troy가 AA-MU에게 불리고 그리고. Phoenician 이기 위하여 알려진} 시간이 있었기 때문에 주로 적용된다. 그들은 충분히 아도니스일지도 모르는 레바논의 Baal를 숭배했다, 남해안에 Amathus에 그들은 아도니스와 Aphrodite의 종교 의식, 오히려 Astarte를 설립했다. 여기에서, Byblus에서 것과 같이, 이 종교 의식은 어떤 사람들 Osiris를 가진 Amathus의 아도니스를 확인했다 조차 때문에 Osiris의 이집트 숭배를 이렇게 바싹 닮았다.
그러나 Aphrodite의 숭배와 사이프러스에 있는 아도니스의 중대한 좌석은 섬의 남서 측에 Paphos이었다. 우리의 시대 Paphos가 베스트로 평가할에 틀림없기 전에 사이프러스가 제 4 세기의 끝까지 가장 이른 시간에서 분할된 사소한 왕국 사이에서. 땅 언덕과 큰 물결 능선의, 다변화되고 분야와 포도원에 의해 교차 통과된 내부에서 이동은 어렵고 지루하다 그들자신을 위해 나이 동안에 그런 거창한 깊이의 침대를 새긴 강으로 이다. 눈으로 년의 중요한 부분을 모자를 씌운 올림프스산 (현대 Troodos)의 고원한 범위는, 북풍 및 동 바람에서 Paphos를 가리고 섬의 나머지에서 떨어져 자른다. 범위의 사면에 사이프러스의 마지막 소나무는 오래 머물러, 아펜니노 산맥 여기 저기에 숨긴 {또는 9,500 년 및 더 많은 것에 전에 날짜가 기입되는 CÃÆ'à † ’Âà ‚¤tÃÆ'à † ’Âà ‚¤l HÃÆ'à † ’Âà ‚ ¼ yÃÆ'à † ’Âà ‚ ¼ k의 주위에 지역의 가치 없는 풍광에 있는 수도원을; 그 Frazer는 전설에서를 제외하고. 대략 몰랐을 것입니다}. Paphos (현대 Kuklia) 오래된 시는 고대 세계에 있는 경축한 신전의 한개이었다. Herodotus에 따르면, 그것은 Ascalon에서 Phoenician 식민지 사람에 의해 발견되었다; 그러나 비옥의 본래 여신이 Phoenicians의 도착의 앞에 당장 숭배되었다, 그리고 신참이 닮을지도 그녀가 바싹 모르는 Astarte 확인했다 가능하다, 또는 그들의 자신의 Baalath에 그녀를. 2 신성이 하나에서 이렇게 융합된 경우에, 우리는 모성과 그의 숭배가 아주 이른 시간에서 퍼진 전면 서쪽 아시아인 것처럼 보이는 비옥의 그 훌륭한 여신의 두 다양성다이었다고 가정할지도 모른다. 가정은 그녀의 종교 의식의 방자한 특성에 의하여 것과 같이 그녀의 심상의 구식 모양에 의해 또한 확인된다; 형성하는 둘 다와 그 종교 의식을 위해 다른 아시아 신성으로 그녀에 의해 공유되었다. 그녀의 심상은 단순히 백색 콘 또는 피라미드이었다. 한가지로, 콘은 Byblus에 Astarte, 그리스 사람이 Pamphylia에 있는 Perga에 Artemis이라고 칭한 본래 여신, 및 시리아에 있는 Emesa에 태양 신 Heliogabalus의 상징이었다. 우상으로 외관상으로는 봉사한 원뿔 돌, 사이프러스 그리고 말타의 Phoenician 사원에서 Golgi에 있었다; 그리고 사암의 콘은 "시나이의 불모 언덕 그리고 눈살을 찌푸리는 절벽 중 터키석의 주부"의 신전에 공개되었다." (6)
이 "원뿔 돌"가 실제로 고고학자는, 그리고 실패해 그(것)들을 파악하는 것을 시도하고 있었는 그러나 10 년 그가 쓰기 전에 (같은 Flinders Petrie 각하가 위치 Frazer에 찾아낸 동일하 참조하면 경우에.)와 말타에 있고 다른 곳에 - 그 때 우리 "혼돈 과학자 mfzkt" 또는 "백색 분말 만드는"를 다양한 장소에 있는 연금술 공장"는의 "위치가 있었다는 것을 볼 수 있다. 찾아낼 것으로 사람이 예상할 것입니다 터키석은 이 백색 분말을 위해 Gardner가 거의 "입증한다" 이 위치를 위한 이유가 이었다 아니었다. 그는 터키석 같이 모든 변명을 설명하고 구리 광업은 전설적인 Mt. 시나이 또는 성경에서 Mt. Horeb인 이 위치의 은닉의 요점이다. 그는 불은 및 생각해 실제로 combust "불타는 수풀"이었다는 것을 그의 사람들이 보는 동안 Moses가 이 과학자를 방문하고 있었다는 것을 보여준다.
확신은 우리가 기존하는 우화는 진실한 역사가 아니다고 증명하기 위하여 여기에서 조립한 무슨을에서 이젠 그만이 다는 것을 확신한다. 메카에 있는 Ka'bah에는 적합한 유행에서 존경되고 명예를 주는 까만 운석이 있다. 이것은 연금술과 모든 야금술 예술의 근원일지도 모른다. 하늘에서 떨어진 운석은 공룡 및 남자를 그(것)들을 중복하는 것을 시도한 무기 또는 첫번째 합금하는 공구를 제공하기 훨씬 전에 때문에 여기 있었다. 실제로, "까만 지구" 및 "처녀 지구" 또는 "까만 Madonnas"는 "훌륭한 일"를 "철학자의 돌"로 알려지는 연금술 과정의 모든 부분 이다.
Mircae Eliade는 인간 희생의 연습을 일부분이었다 평등주의의 matriarchal "형제애"에 있는 Mycenaean 종교 그리고 전환점의 문서화한다; 세계 종교에 Eliade 가이드는 말한다:
"Mycenaean 종교? {평등지의 끝 기술의 얼마나 재미있는 방법 Mycenaean 문화, Minoan와 말해서 남성 질?!}의 계속 개선으로 그러나 관련있는 그리스어는, 수시로 해석된다 사회와 종교 둘 다에서. Mycenaean 도시가, Minoan와는 다른, 벽으로 막힌 요새다는 것을 이 이론의 naÃÆ'à † ’Âà ‚¯vetÃÆ'à † ’Âà ‚©를 시인해서, (Tiryns Gla 및 Thebes와 같은), patriarchy 주의될지도 모르고다 전투는 지배적인 주제 및 훌륭한 여신 (Potnia이다: "숙녀"는, "주부" Indo-European 근원의 하늘 신, Zeus에 의해 그녀의 발군에서) 아버지 전치된다. 이것은 저희에게 트로이 전쟁을 가져온 문명, 또는 Homeric 시를 위한 안개가 자욱한 역사적인 전례이고, 그 때 호화로운 모험주의에서 밖으로 점화해, (열두째 9 세기 B.C.E.) 그것의 번창한 무역 네트워크 후에 4 세기 암흑 시대로 바다 사람들의 내습으로 떨어지는 것은 시실리에 아시아 약소국에게서 지중해의 맞은편에 아마 기지개했었다. " (7)
이 "바다 사람들"는 Karnac의 발견의 시간에 있는 Mu의 나머지로 가능하게 결합했었던 이집트의 Hyksos 임금이다. 확실히 그들은 여자의 가장적인 지배에 대하여 싸우기 위하여 이 후기에서 조차 경사되어 이고 지식의 파괴는 넋 및 각 개인의 신성 가져올 수 있다. 바꾸이고 빼앗긴 이른 신념의 아이디어는 분명하고 수많다. 당연히 이것은 "Virgin" 출생 또는 "화신" 전설이 또 다른 날조다는 것을 의미한다. 샐리 Cunneen는 오늘의 우리의 시민을 위한 우수한 역할 모델인 이 훌륭한 거짓말쟁이의 조금 더를 덮는다:
"제 4 세기, 교회 학자까지 예수는 진짜 형제자매, 단지 사촌이 없, 대부분의 로마 천주교도가 아직도 이것을 믿는는다는 것을 획일하게 유지했다. 그러나, 프로테스탄트 성경 학자는 오늘 일반적으로 메리에게는 4명의 다른 아들이 있었다고 믿는다: 제임스, Joses, 사이몬 및 Jude 및 2 3 딸, 이름으로 확인되는 아무도. 천주교도 가르침이 일관되게 그렇지 않으면 붙들더라도, 카톨릭교 신약 학자 죤 Meier는 예수에게는 자매와 형제가." 있었다고 믿지 않는 아무 이유도 찾아내지 않는다 (8)
따라서, 순전히 카톨릭교 우화의 "처녀"를 가진 "깨끗한 개념작용에" 근거를 두고, 제임스는 많은 것이인 쌍둥이 생각하는 예수의 더 오래된 형제인 경우에 (1945's Dag 늙은 말 Hammadi "발견에서 토마스의 복음의 토마스에, "). 우리가 혼자 이 사실에로, 직면되는 무엇 다음, 다른 신념을 제거하고 여자를 점감하는 정말 나쁜 날조 이다. 독자가 그러나 진실에는 아직 극복하기 위하여 있는 예심 및 고난의 작은 부분 이기 전에 우리가 둔 모든 기록.
1) 제임스 Frazer의 황금 큰가지, "마술과 종교에 있는 학문", 1922년 의 소개. 조지 W. 스타킹에 의하여, Jr. 의 펭귄 Books, 1996년 Ed., pgs. 455,463.
2) "Mythmaker: 기독교의 폴 및 발명품", Hyam Maccoby의 1986년, Harper Collins, 1987년에 NY, 제 Harper & 줄 종이표지 책.
3) Mishnah, Horayot, 3.8.
4) op Mythmaker. cit. pgs. 23, 48, 49는, Hillel (이웃사람의 사랑의 원리가 황금률의 모양으로 표현되는 바빌론 Talmud Shabbat 31a에 참고를 포함한다: "당신에게 증오하는 무엇이, 당신의 동료 창조물에게! ") 그리고 랍비 Akiba (Sifra 89b 의 밝힌 기원 Rabbah 24:7: "Thou shalt 사랑 thyself로 thy 이웃사람"는 법률의 가장 중대한 원리이다! '). 적당한 생각의 법률이 나에 의하여 = 이 정당한 행동 장소 특히 Iesa의 형제애에 있는 원리 동의한다. 1개를 점감하는 것은 모두를 점감한다!
5) Etruscan 생활 그리고 내세, Larissa Bonfante에 의하여, Wayne 주립 대학 압박은 그들이 모든 Phoenicians인 조금 생각 그러나 그리스 사람의 옆에, 많은 지도 쇼 켈트족 진을 쳤다.
6) op 황금 큰가지. cit. pp.397-400. Masonic 주제의 Hiram Abiff는 몇몇 Masonic 저자에 따라 실제로 너무 Osiris, 이다.
7) 세계 종교, Mircae Eliade & Hillary S.W 의 iesner, Harper 샌프란시스코 의 1991년. 페이지 114와 가진 Joan P. Couliano에게 Eliade 가이드.
8) 샐리 Cunneen, Ballantine 책, NY, 1996년, 페이지 35 및 죤 Meier와 "가장자리 유태인에게서 따옴표에 의하여 메리, 여자 및 상징을 찾아: 역사적인 예수" 재고, Vol. 1. (NY, Doubleday 1991년) 318-319.
다양한 켈트족의 두루이드교 단원의 저자
ES 압박 잡지를 위한 칼럼니스트
World-Mysteries.com에 손님 "전문가"
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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