자유주의 신학의 발달: 개관 (부 2)
미국 신학자HoraceBushnell은 또한 자유주의 신학의 전진안에 생명 역할을 했다. Bushnell's자유주의는 역사적인 전통을 포함하고 종교의 감정적인 성격을 고려했다. 개성의 초자연 특성 및 개성안에 신의 내재가 그에 의하여 결혼했다. 설교하고기, 가르치고기, 쓰고기 개인 연습에 의하여,Bushnell은 남자를 멀리 교리에서 기분전환하, 경험안에 만족 그리고 안전을 찾는것을 시도했다. 그의 책안에, 미국,Hudson안에 종교는 지적했다: 그의 동기생에Bushnell의 영향에?the진짜 열쇠는 기독교 경험에 오히려 어떤 외부 교리상 권위에 기초를 둔Christocentric명확하게 신학을안에 그의 성공 이었다. 따라서 신자는 성경 증거 원본안에 그의 안전을 발견하는 강제의 밑에 더이상 없었다. 청정하게 합리주의적인 방위에 합리주의적인 돌격을 만나기 위하여 그는 관계되는 평정에 성경 학자의 결론을 받아들일 그의 믿음이heart?Bushnell의 내부 고백에의해 유효하게 했기 때문에 중대한 곤란없이 다른 과학적인 수사의 결과를 충당하기 위하여 자유를 강박해 느낀 그들에게 부정되어 발견했다.
역사의 센터 그리고 목표로 그리스도를 인정해서,Bushnell은 건조한 합리주의에서 그리스도에게 움직임 남자를 멀리 도왔다; 멀리 기계적인 전망에서 자연 및 인간에게 신학에 회합했다; 멀리 외부 권위에 의존에서 신 권위에. 확실하게,Bushnell은 정설에 좋은 친구이라고 사려될 수 있었다.
프랑스안에Rousseau과 영국안에Shelley을 포함하여Romanticist운동안에 지도자는, 종교에 강렬하게 흥미있었다. "단계적으로 제거"의 그것의 더 늦은 기간은 요점사이에 지력은 진실에 유일한 도로가 아니었다 고 그것의 확고한 신념이 이던 그것의 더 이른 기여금의 관계되는 가치에 우리들을 누멀게 하면 안된다.
신학 자유주의의 현대주의자 단계는 역사적인 시간의 의미 및 진도의 관념에 강조에의해 표를 한다. 자유주의 신학의 이 형태의 대표적인 의인화는 독일 프로테스탄트 신학자FriedrichSchleirmacher안에 발견될 수 있는다. "현대 신학의 아버지로를 일반적으로 가리키며,"Schleirmacher은 기술, 역사적 모두 이던 종교적인 조회의 건설적인 실험적인 방법을 개발했다. 그에게 종교는 과학, 도덕, 지견 및 철학에서 분리하다 독립 안 경험 이었다. 그는 종교의 본질을 우주 (신)에 절대 의존의 개인 "감각" 이는 사려했다. 권위는 성전, 사도 신경, 교회 또는 교리안에 발견되고것을, 그러나 신자의 심혼안에 뿌리박는것을 이지 않았다. 신의 증거, 성전, 기적의 권위에 대토론이, 그리고 등등, 종교의 외부 하숙인에 모두 있은 것을Schleirmacher은 매우 견고하게 유지했다. 종교의 심혼은 합리적인 증거 및 면담와 대비하여 "감각" 이고 항상 이었었다. Schleirmacher에 따르면, 독실한 신앙인에게 신은 경험 이었다; 살아있는 현실.
Schleirmacher's신학이 어느 범신론 접촉을 소유해도것을 보여도, 합당한 대안에 신학자의 발생을 정설에 출세한 을 조건으로 기독교 종교 역시의 그의 r어인더rpr얻XX이온. 그는 절대와 합리주의저쪽에 광막한 우주에 문을 열었다; 성경저쪽에 탐험 영역에.
Schleirmacher이 "현대 신학의 아버지" 그때 이으면 잘,Rauschenbusch은 이었다 "사회적인 복음의 아버지." 사회적인 복음은Rauschenbusch이 자유주의 전통의 모든 중요한 성분을 통합한것을 보인 하나님의 나라의 건물을 위해 그리스도의 정신안에, 사회 과학에의해 위로 던진 물자 이용한것을 시도한 운동 이었다. 그는 신과 인류사이 단일성을 강조하고 그것으로 인류의 일로안에 그리고 신의 일을 보았다. 그의 강조는 남자의 기독교 그리고 재생에 댄 사회 충격 이었다. Rauschenbusch은 죄인의 사회 복지에 관계하고 이것이 교회에의해 강력하게 언급하지 않은 문제점 이었다 고에 느꼈다. 그는 연속적으로 사회 공의의 문제점을 다루기를 위해 깊은 필요를 강조했다. 그리고 사회적인 복음은 호의에 과학적인 기여금에 봤, 영원한 구제가 새로운 정신의 창조없이 가능하다 고 사실에 그것의 확고한 그립을 포기하지 않는다.
자유주의 관심사를 자극하는 단호한 사건은 과학의 산업 혁명 그리고 폭발 이었다. Darwins's진화 이론의 일반 승인다음, 각종 분야의 새로운 모양의 발달에 관심사를 초래한 고원이 역사적인 관심사에 의하여 도달했다. 과학은 근대화로 새로운 드라이브에게 기세와 현재의 제1위의 겉으로는 격심한 압박을 줬다. 기독교 교리는Starbuck's"종교," 등등의 종교적인 경험 "또는Leuba's" 심리학 학문의 종교 "또는Williamjames" 다양성의 심리학으로 변형시켰다. 윌리엄Sumner's"f옭왯," 종교의 사회적인 양상, 절대의 거절한 아이디어 및 유구했던 것 강조한 인간 행동의 사회학적인 학문. 필연적으로, 모d어r닛ts은 과학적 지식에 종교적인 생각을 결합한것을 찾았다. 신학안에 성경의 권위는 철학으로 약해진것을 시작되고 각종 과학은 종교의 해석안에 주도권을 추측했다.
프로테스탄트liveral신학을 위해 잘 알고있은 옹호자의 한개은 해리EmersonFosdick이었다. 그는 종교와 과학사이 충돌에 설교자, 교수 및 저자로 그의 전체 경력을 정진했다. Fosdick's신학 관점은 4개의 중요한 아이디어에 1 차로 초점을 맞추고Ferm에의해 그의 "해리EmersonFosdick에게 공물안에 기술되었다." 그는 저Fosdick을 주장했다:
1)은 현대 사회에 적당했던 변화하는 종류안에 기독교 믿음의 머무르는 진실을 내색한것을 시도했다. 2)은 믿음안에 이유의 중요성을 강조했다. 3)은 개인과 사회적인 경험안에 그의 믿음을 지상에 놓았다. 4)은 조회의 과학적인 방법을 평가하고, 받아들이고 이용했다. 과학에는 그것의 장소가 있었다 고, 그리고 신학의 업무가 과학적 지식에 비추어 기독교 메시지를 해석하고 있었다 고 아주 강하게 느끼는.
(부 3)안에 계속해
SaundraL. 워싱톤,D.D.목사는,AMEN내각의 규정한clergywoman, 노병 소셜 워커 및 창시자 이다. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자 이다: 눈아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 검토될 수 있는 까 어느것이 그녀의 위치에 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적,: 나의 비탄 관리 학습서는 7월 안에 유효하기 위하여, 예기된다.
AMEN내각을 방문하기 위하여 너는 환영받다 : 영적인 상쾌하게 하기, 넋 교화를 위해 너의 넋 주유소 또는 우리의 새롭게 확장된 소형 상점가를 찾아본 위하여.
모두에 축복!
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
