부활 믿음 (부 3)
그의 내각 도중, 예수는 수시로 그의 긴박한 죽음에 참고를 만들었다 그러나 제자는, 외관상으로는 그래서 예수를 위한 그들의 자신의 예정표로 소모해, 예수의 낱말의 의미를 놓쳤다. 따라서, 그가 십자가에 못박힐 때, 그것은 감시 떨어져 그(것)들을 완전히 붙잡았다. 그들은 무슨 일이 일어났느가가 이해할 수 없었다. 그들은 혼동했다, 상처, 완전하게 낙담하고, 우울하게 하고 격파해이었다. 모든 복음은 예수의 죽음 후에 제자의 낙담한, unexpectant 정취에 증언한다.
예수의 몸을 방부 처리하는 준비된 무덤에 간 여자는 명백하게 그는 거기 있지 않았다는 것을 발견할 때 예수의 몸을 거기 있는 기대하고 그리고 완전히 혼란되었다. 2 남자는 그(것)들에게 그가 예고했었는 대로 예수가 일어났었다 나타나고 그(것)들을 생각나게 했다. 루크는, 그리고 예수는 일어났었다 때 여자가 무덤에 그들의 경험의 제자를 말할, 제자는 생각했다는 것을 저희에게 말한다 어리석음 (24를 말하고 있었다는 것을: 11). 매튜는 Galilee에 있는 그의 추종자를 가진 그리스도의 회의에 즈음하여, 아직도 의심된 그와 몇몇을 보았다는 것을 주장한다 (18: 17).
아직까지, 그것은 제자가 예수를 이해하지 않았기 때문에, 그의 죽음에 의해 혼동해 정확하게 이고 우리가 극 무언가 알고 있는 부활을 예상하지 않아서 박살내는 지구는 그(것)들에서 예수는 살아 있었다는 것을 믿은 믿음을 창조하기 위하여 일어나고? 부활 믿음.
어디에나 기독교인은 믿고 긍정한다 일어난 주의 제자 개인적인 눈 증인이 인지 일어난 무엇이. 비록 제자 (및 다른 사람) 실제로 예수가 무덤에서 일어날 것을 보지 않았더라도; 그들은 불사하고는 영가 이 소유권을 주장하지 말라 것과 같이 변형된 그의 운명 육체를 보지 않으며 일어나지 않았다. 그러나 요구하는 무슨은, 그가 일어난 후에 그를 보았다 이다. 그리고 그것은 그들의 인생이 바뀌었다 그들이 일어나기 그리스도로 그를 보았기 때문이다; 그들이 그의 이름에 있는 그리고 그의 위함을 위한 그들의 생활을 희생하게 기꺼이 했다 그래야 순전히.
사도 폴은 예수 그리스도의 부활의 factuality에 기독교 진실 그리고 종말론 희망의 전체 신체를 건다. 부활에 있는 몇몇 믿지 않는 사람은 부활의 역사적인 현실을 의심하고 아직도 세계의 창조자 그리고 sustainer로 신을 믿을 수 있는 것의 그럴듯함을 건의한다. 그러나, 폴은 fiercefully, 우리 신을 잘못 설명하는 경우에 올리지 않는에 있는 예수가 유지한다; 실제로, 전체 성경은 신을 잘못 설명하고 있다.
예수가 길러지지 않는 경우에:
? 보상 역사는 막다른 길에서 끝난다.
? 신은 살아있는 신이 아니다, 도 아니다 예수가 표 12:27에서 말했다시피 그는 생존의 신 이다.
? 죽음은 신 보다는 더 강하고 그의 낱말 보다는 더 강하다.
? 신의 행위는 남자에서 훌륭한 적에도 불구하고 무익하다? 죽음.
? 그의 내각 도중 한 요구 예수는 소란스러운 사기이고 그의 전체 메시지는 부정된다.
? 신약 Christology의 심혼은 이른 교회의 중앙 자백이 주로 구원자가로 예수 아니라 예수이었기 때문에 속임이다.
? 예수는 죽음, 죽음을 정복했다 그를 정복하지 않았다.
? 예수는 판단에 있는 그의 사람들을 방어할 수 없고 정당화의 전체적인 교리는 상상의 figment이다.
? 죽은 믿기 있는 사람들은 그(것)들과 가진 비명에 죽고 신의 약속.
살아있는 예수 그리스도 없다면, 기독교 믿음은 십자가에 못박음에 의해 파괴되고 유대교 회당에와 그의 가르침의 유대교에 전부 사도의 반환에서 망각의 잡석의 밑에 매장되었을 것입니다.
그러나 사람들이 부활을 목격하기 때문에, 무언가는 그(것)들 일어났다. 무언가는과 무엇이건 개인적인 비용 남자가와 여자가 그리스도 예수, 언제나 설교에 그들의 생활을 정진하게 기꺼이 했다 때문에 강했던 믿음을 이렇게 창조하는 것을 일어났다.
그에게 3 시간을 부정한, 그리스도를 대담하게 설교해 피터는 위 방 이상으로 서 있었다. 제임스 의 회의론자는, 예루살렘 교회에 있는 지도력의 위치를 맡았다. 그는 non-believer에게서 신자에게 변형되었다. 그가 하는 무슨을 아는 것을 저장되기 위하여 해야 원하는 자정에 예수에 접근한 Nicodemus는 지금, 선언한다, "이것은 신의 아들이었음에 틀림없다." 그가 그 자신을 위해 예수를 보면 않는 한 믿는 것을 사절한 그를 보기 후에 토마스는, 밖으로 울었다, "나의 주 및 나의 신."
생활은 예수 그리스도의 부활에 의해 이고 변화된다. 예수는 중대한 것에서 앞으로 족답해, 중대한 옷을 뒤에 남겨둔. 그는 새로운 생활, 새로운 힘, 및 새로운 힘에서 밖으로 족답했다.
기독교 신자는 부활에, 논리 증거 때문에 아닙니다 성경 증인을 받아들인다; 때문에 역사적인 추론 때문에 아닙니다 그러나 복음의 안 고백. 우리의 믿음은 역사에 없는가? 그러나 역사에서 행동하는 신에서. 기독교 믿음은 부활 믿음이다.
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 노병 소셜 워커 및 창시자이다. http://www.clergyservices4u.org. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는, 7월에 유효할 것이다.
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