부활 믿음 (부 2)
그리스도는 죽었다. 이것은 부정되지 않을 역사적인 사실 이다. 그러나 신이 죄인을 위해 죽어 그리스도를 통해서 저희를 위한 그의 사랑을 보여주었다 사도 폴의 요구이다; 이것은 재미있다. 그것은 예수의 죽음은 죄인을 위해 이었다고 믿는 격려한 폴 인 무슨 우리가 생각해 보기 때문에 재미있다. 그는 일에 신의 사랑을 "볼" 수 없었다. 예수는 뒤에서 찔리고 그의 제자에 의해 버려졌었다. 죤과 함께 그의 어머니 그리고 약간 여자는, 대기 그를 죽는다 본. 십자가의 가까이에, 군인은 노름했다. 1명의 도둑은 신과 남자를 저주했다. 그가 죽은 대로 기도하는 다른 사람. 그러나 신의 사랑의 중대한 감으로 교차하는 보는 예수의 주위에 그들의 누구가 갑자기 따라잡았는가 죽는가? 얼마 신이 그(것)들을 사랑한지에 관하여 누구가 증언했는가?
모든 외부적인 외관에 십자가에 못박음은 (i.e 역사적으로) 살벌하, 잔인한 재해 봉기한. 담보가 무력 외교의 누구를 된지 "좋은 남자"는 여기 있었는가? 교회와 국가의 석구 사이에서 누구가 걸렸는가? Sanhedrin 및 로마 Prefect? 그리고 신중하게 결백한 죽음에 Pilate에 의해 보내졌다. 역사적으로, 예수의 죽음은 투명한 비극으로서만 기술될 수 있다.
우리가 부활 및 역사의 질문을 더 추구할 때, 우리는 아무도가 실제로 예수가 사자에게서 일어나것이라는 점을 것을 보지 않았다는 것을 즉각 주의한다. 여자가 무덤을 비었던 찾아냈다는 것을 표 및 루크 및 죤은 단지 보고한다. 매튜는 지진이 있고 천사에 의하여 돌이 멀리 굴렀다는 것을 왔다는 것을 보고한다. 그러나 4개의 복음의 아무도는 예수를 해방하기 위하여 돌이 이동되었다, 밝히지 않으며, 또는 간접적으로 알린다. 사실상, 예수는 이미 돌이 제거될 때 갔다. 돌은 쇼 등을 맞댄 예수가 거기 있지 않았다 굴렀다. 정확하게 예수가 일어날 때 우리는 모른다. 따라서, 나의 더 이른 질문에 돌아와서, 예수의 부활은 얼마나 그 때 아무 증인도 없을 때, 어떤 감에 있는 역사적인 사건이라고 칭할 수 있는가? 우리는 어떻게 유효하게 할 수 없는 무언가를 유효하게 해서 좋은가?
부활에 아무 증인도 없던 경우에; 우리의 복음이 저희에게 부활의 목격자 보고를 주는 것을 의미하지 않는 경우에, 우리, 인가 부활은 빈 무덤에 질문으로 필요한 결론 직면되는가? 즉 우리는 어떻게 아는가 예수가 무덤에서 일어났다는 것을? 역사가 그것을 증명할 수 없는 경우에, 이른 교회는 왜 그것을 믿고 우리는 왜 오늘 믿는가 그것을 여전히? 무엇이 부활 믿음을 초래했는가?
신학 학자는 몇몇 재미있는 계획안을 제시했다. 이 기사를 위해, 나는 나가 강제이라고 찾아내는 2에 집중할 것이다.
첫째로, 우리는 성전에 있는 그 자신의 죽음에 예수의 일정한 참고를 기피할 수 없다. 전부 복음을 통해서 예수는 대표되 그의 경력에서 격렬하게, 일찌기 알고 있으로 요절이 그를 기다렸다. 사람들은 언제 왜 그의 제자가 죤의 Pharisees의 제자 그리고 제자 같이 단식하지 않은지, "예수에 관해서는 심리를 만들어 그에 응답했는가 접근했는가, 그가 그(것)들 인 동안 ""어떻게 신랑의 손님은 단식할 수 있는가? 그들은 그(것)들과 그가 있을 한, 할 수 있지 않는다. 그러나 시간은 신랑이 그(것)들에게서 가지고 갈 때 올 것이다, 그 일에 단식할 것이다." 표 2:18 - 20.
한번, 제임스와 죤은 그의 다가오는 왕국에 있는 명예의 장소를 원해 예수 에게로 왔다. 예수는 말했다, 당신이 질문하고 있는 무엇을 "당신은," 예수를 말했다 모른다. "당신은 나가 나가로?" 세레를 베부는 세례로 마시거나 세레를 베부는 컵을 마실 수 있다 표 10:38.
다른 경우에, 예수는 선언한다, "남자의 아들 봉사하고, 그러나 봉사하고, 많은 것을 위한 몸값으로 그의 생활을 주기 위하여 오지 않았다."는 매튜 20:28.
그의 죽음의 설득력 있는 암시의 확실히 1개는 최후의 만찬의 기관에서 있다. 예수와 그의 제자가 먹는 때, "예수 빵을 가지고 가고, 감사를 주고 그것을 끊고, 그의 제자에게, 말, "는 "포획 주고 먹는다; 이것은 나의 몸이다. "" 그 후에 그는 컵을 가지고 가고, 감사를 주고 그(것)들 그것에게, 말하, '"그것 의 너희 모두에서 음료를 제안했다. 이것은 죄악의 용서를 위해 많은 것을 위해." 밖으로 따라지는 약속의 나의 혈액이다, 매튜 26:26 - 28.
이들은 예수가 그의 긴박한 죽음을 참조하는 죽음은 그를 기다렸다, 그러나 여하튼 그의 죽음은 그의 임무의 목표이었다 뿐만 아니라인 깨닫는 그 격렬하게 건의하는 많은 시간의 다만 약간 보기이다.
이차적으로, 예수의 죽음에 제자의 반응을 묵살하는 것은 어렵다. 제자는 그것에 의해 완전히 그리고 예수의 죽음을 위해 완전하게 준비가 안되곤 압도해 이었다. 예수가 군인에 의해 탈취될 때, 모든 제자는 그를 버리고 달아났다. 피터는, 공포에서, 그를 부정한다. 그의 마지막 순간에서 그와 출석해 예수의 유일한 친구는 그의 어머니 및 죤을 포함하여 약간 여자이었다. 모든 다른 사람은 속담 "핫 포테이토" 같이 그를 떨어뜨리고 은둔했다.
예수는 이스라엘을 분실되었다 도로 찾을 제자가 가지고 있던 희망. 그들의 마음은 부서질 그와 매질에서 출혈을 볼 때 그래서 그의 적을 정복할 정복 Messiah, 그것의 아이디어로 흐리게 해 이었다; 그들이 그를 볼 때 Pilate의 손에 있는 무력한 포로는 일반적인 범인으로 죽기 위하여, 예수를 위한 그들의 희망 모든 박살났다 십자가에 못을 박기 위하여 멀리 지도했다.
1개는 우리는 단지 우리는 싶은 무슨이 들리는으로 인간 거대한 경향이 들리고 있고 또는 들리는 준비된ㄴ다는 것을 이해하는 PhD 심리학자 일 필요없다. 예수의 그의 질고 및 죽음의 예측은 무시되었다. 예수의 경고에도 불구하고 제자는, 그의 죽음을 위해 준비가 안되고다 그의 부활을 위해 동등하게 준비가 안되었다.
(부분적 3)로 계속해
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 노병 소셜 워커 및 창시자이다. http://www.clergyservices4u.org. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는, 7월에 유효할 것이다.
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