성경 해석학? 부 3
성경 논평의 수동적인 소비자인 대신에, 우리는 아주 특정하고 것, 그러나 보다 적게 확실한 의 우리의 자신의 논평의 형성에 참가해서 좋다. 원본 사이에서 일어나야 하고 논평이 주석인 유일한 것, 설교학 아닙니다. 즉 우리는 그(것)들을 신뢰하 되면 안된다. 독립적인 전 논평 학문을 하기 위하여 필요로 한 주석 기술의 발달이 논평에 대한 계속 의존에 의하여 핸디캡을 붙이거나 방해할 것이다. 이런 이유로 아마 1개 이상 논평을 상담하고 주석 과정 및 처음 아닙니다의 끝에 상담하는 것이 안전하다.
성경 학문은 반영할 것을 우리가 배우고, 반영에서, 교회 유니버설의 상황에 창조 적이고 및 책임있는 적용을 오늘지 하십시오 무슨을에 우리가 주의깊을 것에서 및 체계적인 방법 시도할 때까지 정말 완전하다 결코 없다.
적당한 해석학은 그 후에, 좋은 설교학의 발전에 있는 생명 역할을 한다. 그것은 뿐만 아니라 원본의 본래 문맥의 이해가 얻어질 수 있다 그것에 의하여 규칙을 제공한다, 그러나 문맥을 현대에 적용된 trans 문화인 허용한다.
샌더의 설교는 문맥에서 준비된 설교의 좋은 본보기이고 숙련되는 주석을 반영한다. 그는 그가 아주 생각하게 한에 있는 학문에서 배운 정보, 도전, 및 창조적인 방법을 이용했다. 그가 현대 시간에 본래 문맥을 가져오는에서 성공했다는 것을 진실이 나에 의하여 믿고 그것에 타당한 시킨다. 나는 이었다 동일한 밤에서 설교에 의해 감명을 주고 영향을 미쳐, "?" (설교는 그것이라고 있다 여기 완전 입력될 수 있다: http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=800&C=1048)
구약 설화는 고대 시간에서 산 고대 사람에 관하여 이야기가 아니다. 어느 쪽도 아니는 숨겨지은 의미로 범람된 풍유없다. 오히려, 설화는 간접적으로 가르치고 그러나 많은 것이 그(것)들에서 파생될지도 모른다 단지 1개의 주요 관점만 만들기의 의향이 있는 이야기에는이다.
"장르 내의 장르 생각해," 해석의 비유담 역사는 예수, 그(것)들의 광대한 사용이 그들은 그의 마음에 드는 교육 자료 중 하나이었다 는 사실을 배반하는 주된 교사에게 돌아간다. 비유담은 진실한 이야기, similitude, 은유 (및 similes) 및 경구를 포함하여 많은 모양 들어온다. 그들은 에서 응답을 이끌어내는 것을 노력한다 농담과 방식으로 유사한 작용한다.
비유적인 해석의 목표는 ", 우리 본래 방청인이 받은 무슨, 그리고 그것에 반응한 어떻게 정확하게 결정하기 위하여 해석해야 한다 이것을 달성하기 위하여 본래 방청인이" 붙잡은 무슨이라고 붙잡기 위한 것이다. 이것을 하고, 우리는일 본래 경청자가 얻은 무슨을의 우리의 존재하는 경청자가 수령인 수 있다 그런 방법으로 대략 물자를 재공식화하는 가는 방법 결정해야 한다.
주석 설명적인 과정은 시작되고 기준점을 찾아내어서 경청자를 확인하는 것을 진행한다. 특정한 역사적인 상황에서 토론되고 있던 중앙 진실을 명백하게 하고 강조하기 위하여 비유담이 이용되기 때문에, 그것의 즉시 문맥에 있는 비유담의 철저한 검사는 또한 그것의 의미 이해에 필요하다.
일반적으로 예언의 해석의 앞에, 서간, 계시적인 문학 및 다른 유일한 문학 모양은 시작될 수 있다; 몇몇 이론, 신학 및 실제적인 문제점은 직면되어야 한다. 기본적인 질문 우리는 또는 해석될 어떤 특별한 hermeneutical 방법은 요구된ㄴ다는 것을을 사용하여, 요구해야 한다 문학이 고려중 다른 장르에 적용하는 동일한 hermeneutical 원리 다는 것을 다는 것을.
최종선
누구든개는 좋은 hermeneutical와 주석 기술의 이득 없이 성전을 이해하고 제대로 해석하는 것을 희망할 수 없다. 해석학은 그렇지 않으면 성경 이해에 있는 정확도를 방해하는 역사, 언어, 문화, 철학 및 신학 간격의 많은 것을 좁히기 때문에 필요하다.
주석은 충분한 자료가 모아질 때까지 저희를 판단을 거치하는 가르치는 분야이다. 그것은 저희를 원본과 존경을 신중하게 대우하는 가르친다.
따라서 열리는 마음 원본이 응답지로 안으로 뛰어넘기 전에 밝혀야 하는 무슨과에, 적응된 귀로 성전에 우리의 접근이 및 이다. 우리는 성전 문맥상으로 접근을 위한 필요를 인식한다; 를 위해 시험하기 위하여는, 기록을 모으고, 분류하고, 식별하고, 재십시오. 아마 무엇보다 중요하게 우리는 우리가 우리의 성경 학문의 기회의 현실에 대하여 우리의 자신의 믿음 전통에서 배운 무슨을 측정한다; 우리가 설교, 원고, 가르침 또는 면담 물자로 그것의 지배를 시도하기 전에 원본의 객관적인 권위를 복종시키기 위하여.
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 소셜 워커 및 창시자이다. http://www.clergyservices4u.org. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는, 곧 유효할 것이다.
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