성경 해석학? 부 1
해석학은 시작되고 성경 원본의 원래의 뜻을 결정해서 그리스도의 몸을 위한 그것의 감의 설명으로 오늘 이끌어 내는 통역 과정의 과학 그리고 예술이다. 그것은 원본의 해석에 때문에 그것 의식적으로 또는 의식이 없 좌우하는 내려진 결론을 주어지는 가정에 염려한다.
가정은 누군가 다른 사람에 의해 보통 공유되는 참고의 철학 신학 출발점이다. 그것은 그 편견에 있는 편견과 포함한다 해석자의 판단에 영향을 미치는 개인적인 요인을 다르다. 성경 권위의 문제는 아마 우리가 성경에 unbiasly 접근할 수 있던 경우에 보다 적게 귀찮을. 불행히도, 이것은 가능하지 않다.
그러므로, 우리는 성전을 가진 이전 관련으로 포장되는 우리의 정신 짐으로 온다 잠망경에 우리의 반응을 고려중 편견을 갖게 하는. 결과는, 자주, 우리의 편견을 비추는 해석만이다.
비록 가정 lessly를 해석하는 것은 인간적으로 불가능하더라도, 우리가 원본으로 순수한 주관 및 우리의 자신의 선입견을 끼워 넣기 극소화하는 통역 과정에서 이용해서 좋은 보호가 있다. 그들은:
1) 가정 문제의 의식.
2) 해석의 역사 긴요한 방법의 사용은 체크에 있는 신학 가정을 지키는 것을 돕는다.
3) 방법이 자체 원본에 의하여에 열려야 일정한 수정 한다.
4) 방법이 수사, 평가에 등등 열려야 한다.
5) 가정은 형성되거나 버려지는 것을 허용되어야 한다. 엄밀한 전 이해에 의하여 인도된 주석은 단지 해석자가 이미 알고 있는 무슨만 설치한다.
성전이 최고이라고 만들어질 경우, 원본은 해석자가 원본을 해석한 대로 해석자를 해석할 것이다. 그러므로 해석은, 성전을 가진 대화를 필요로 한다.
나는 아주 저희의 몇몇이 성전에 우리의 응답이 교회로와 성전으로 일반적으로 이전에 선택된 오리엔테이션에 의해 특히 조절되는 넓이의 인식하고 있ㄴㄴ다는 것을 생각한다. ID를 위해 이 오리엔테이션은, 외관상으로는 특정 제목의 밑에, 분류된다. 가장 넓은, 의혹, 오해한 분류의 2개는이다 "자유주의자"와 "보수주의자."
성전의 감흥의 전형적인 자유주의 전망은 성경 작가가 셰익스피어와 다른 훌륭한 작가와 동일한 감에서 약간 고무되었다 이다. 작가가 베낀 무엇을 신과 그의 일에 관하여 고대 종교적인 개념작용은 이었다. 자유주의자는 곳에 soteriological 사정에 말하는 성전이 다고 믿는다, 그러나 역사적인 사실 및 다른 세부사항에 있는 과실을 소유할지도 모른다.
감흥의 보수적인 전망은 자유의 표정의 그들의 개인적인 작풍 중단 없이, 일으킨 무엇을 사실상 고무되었다, 그런 방법으로 신이 성경 작가의 개성을 통해 일했다 이다. 원본의 강조는 성전 자체가, 저자 뿐만 아니라, 고무되었다 이다.
당연히 감흥의 그의 전망이 일반적으로 수용되는 것에서 변화하는 각 야영지 내의 그들이 있다. 두 오리엔테이션 다 또한 그들의 자신의 강약점 있다.
자유주의 위치의 힘은 성전에서 찾아낸 부정적인 현상에 의해 당황하게 하지 않는다 는 사실을 포함하고 말했다; 아무 소유권도 성경 inerrancy에 대하여 주장되지 않으며 이렇게 그것을 취급하는 아무 필요도 없다; 원본은 틀림없다는 것을 그리고 그들이 믿지 않기 때문에, 성전의 canonicity에 관한 문제점으로 성가시게 할 필요없다; 그리고 마지막으로, 자유주의자는 성전을 공부할 때 그들의 긴요한 능력을 중단할 필요가 없는다.
이 위치의 약점은 뜻깊은 방법에 있는 성전의 감흥 그리고 권위를 묽게 하는 그것의 추세에서 위치를 알아내어 흔히 말한다. 그것은 인간적인 이유에 지나친 강조를 둔다; 성경 요구가 인간적인 이유에 의해 장악될 수 없는 경우에, 용인할 수 없다. 다른 약점은 진보적인 폭로의 아이디어에서 속인다. 자유주의자는 정신적으로 그리고 영적으로 개발되기 남자가, 최신 신 폭로 그들보다 먼저 우량하기 때문에 믿는다. 따라서, 종교적인 경험은 신 감흥 결정을 위한 기초가 된다. 이 전망을 가진 더 어려움은 질문으로 부르거나 성전에서 신기한 것 모두를 부인하는 방을 허용한다 이다.
제시된 보수적인 전망의 2개의 걸출한 힘은:
1) 그들은 생활과 기독교 믿음을 위한 유일한 권위로 성경을 심각하게 가지고 간다; 그리고;
2) 보수주의자는 성경의 실제적인 원본에 관하여 심각하다. 몇몇은의 약점 이 전망에서 다음을 포함한다 찾아냈다: 명백한 성경 과실을 인정하는 보수주의자 거부; 2개의 성서 통행 사이 모순을 보는 실패; 관심사의 진실한 센터를 탈구시키는 경향; 그(것)들을 인도하는 hermeneutical 원리는 여분 성경 이다; 그리고 그들의 가늠자조정 과정은 손상된다.
Achtemeier (현대 신학)는 감흥의 다른 전망을 제시한다. 그는 본다 더 많은 것이라고 전통, 상황 및 성전 자체 또는 성경 저자에서 있는 보다는 오히려 성전에서 포함된 응답자의 상관성에서 있기 것과 같이 그것을.
것은 모두 견해 사람을 가진다 해석학에 중요하다. 우리가 예를 들면 감흥의 자유주의 견해를 가지는 경우에, 아마 어려운 경우에는, 불가능할 것이, 가정 "성전을 가진 성전에 접근하지 않기 위하여 포함한다 과실"를.
따라서, 우리가 명백한 어긋남을 만나는 경우에, 우리는 포함된 페이지의 한개 또는 둘 다 과오를 포함한ㄴ다는 것을 결정할지도 모른다. 마찬가지로, 보수주의자로, 우리는 보다는 오히려 잘못된 가능성을 받아들이기 위하여 보이는 어긋남 결심의 주석으로 정당화할 수 있는 방법을 찾아내기 위하여 경사될지도 모른다.
(계속되기 위하여)
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 소셜 워커 및 창시자이다. http://www.clergyservices4u.org. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는, 곧 유효할 것이다.
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