폭풍우의 고요하게 하기
매트. 8:23 - 27; 표 4:35 - 41; 루크 8:22 - 25.
Pericope Distinctions 개요
표의 복음에서는, "폭풍우의 고요하게 하고는" 그리고 전체적인 바다 순서는 비유담의 일을 따른다. 매튜에서는, 이 이야기 및 균열 순서는 장 8과 9 들어온다; 비유담의 일은 장에서 제 13 나중에 온다. 루크는 제자의 존재, 표 주의에 있는 매튜와 있다 무소속자가 통행을 통하여 "그들" 동의하고 아무 언급도 제자의 하지 않는다. 4:3에 있는 표의 명령은 선행하는 통행 (8을 소개하기 위하여 그것을 이용하는 매튜로 여기에서 생략된다: 18). 루크와 표에서는, 예수는 폭풍우를 첫째로 고요하게 하고 그 후에 제자를 훈계한다. Matthews에서는, 활동은 반전한다; 예수는 제자를 질책하고 그 후에 폭풍우를 고요하게 한다. 매튜에 있는 가장 괴상한 특징의 한개는 "제자" 그러나 "남자와 가진 끝으로 이야기를." 시작한다 이다
주석 해석
종관의 아무도는 폭풍우의 고요하게 하는 것이 일어난 일 및 시간에 대하여 특성을 주지 않는다. 간단한 표와 루크는 나타낸다, "그 일." 표 4:35는 호수의 교차점이 비유담에 있는 논설이 발음되었었던 일의 "저녁에" 일어났다는 것을 보여준다. 루크는 일의 늦은 시간의 언급을 억압했다 그러나 우리가 연대순 보다는 오히려 위상것적으로 첫번째 복음을 전망하는 경우에 그의것은 운문 (22) 쉽게 화합될 수 있다.
예수가 그의 가르침을 종결할 때, 그는 제자를 Galilee의 바다의 상대방에게 그와 교차하도록 명령한다. 이 결정을 위한 이유는 추측되십시오, 나타나지 않고 그러므로 할 수 있다. 겉으로는, 통용 전망은 예수가 압력을 가하는 군중에게서 무기력한 원한 나머지이었다고 추정한다. 그의 책 "예수 및 8:35를 표시하는 첫번째 3개의 복음에 있는 Walter Bundy는," 예수가 그의 내각을 위한 새로운 구체의 찾을 원할지도 모른다 가능성을 건의한다 - 39는 지원하는 것을 보인다.
예수의 명령에 공손한 제자는, 그와 가진 배를 난입한다. 이야기의 Lukan 모양에서는, 어구 "및 그의 제자"는 8:1의 12개 그리고 여자 - 3을 의미할 것입니다; cf. 8: 9. 이것은 막연한 Markan 완전히 대조적으로이다 "그들"와 "그(것)들."
"상대방"는 Galilee의 바다의 동쪽 Decapolis의 지역, 이었다. 이 측은 서쪽 해안 처럼 사람들과 더 바위 같아고 불모 몹시 사람을 거주케 해 이었다. 따라서 이어서, 서쪽 해안의 활동적인 생활에서 자연적인 피난이 되었다.
mark와 루크에 의해 사용되는 것과 같이 급격한 "진풍"는 특별하지 않았다. 해수면의 밑에 대략 685 피트를 흔히 말하는, Galilee의 바다는 거의 모든 측에 산에 의해 포위되었다. 저녁이" 가까워지는 때 특히 밤에 (") 폭풍우는 빨리 발전할 수 있었다.
매튜가, "폭풍우 채택한," 그리스 낱말은 제대로 Mark와 루크에 의해 사용되는 것과 같이 "진풍"가 "태풍을." 의미하는 동안 "지진,"를 번역한다
추가한다 배 및 언급으로 끊는 파의 도표 그림을 궁지의 위험 표를 하십시오. 배 이상으로 격노 바다 그리고 폭풍우와 달리, 예수는 배 안쪽에 고요하게 자고 있다. 루크는 그가 폭풍우를 토론한 후에 표가 그것을 언급하는 동안 그가 진풍을 언급하기 전에 예수의 잠들을 묘사한다. 그가 인간적인 피로에 지배를 받았다는 것을 건의하고 예수의 잠드는 것은 인간적인 필요성을 요구했다? 나머지. 제자의 믿음을 시험하기 위하여 바란 예수를 제시하는 신학자 및 제자의 약점을 원조하기 위하여 예정되었기 때문에 예수의 피로는 자발이라고 여겨질지도 모른다 추가하는 사람들이 있다.
표에 따르면, 예수는 방석에 자는 선미에서 이었다 "." 매튜 도 아니다 루크는 아니 배 배 안에 예수의 위치를 언급하지 않는다. 루크는 예수의 그의것과 그들의 복지에 관한 관심사의 냉담 그리고 명백한 부족에 관하여 제자의 애처로운 질문을 생략한다. 제자는 예수를 깨운다.
대부분의 논평은 Matthews와 Lukes의 계산서의 약간 더 온화한 버전 시선을 끈다: "주, 저희를 제외하고, 우리는" (Mt. KJV), "주, 저희를 제외하고, 우리" 익사하기 위하여 려고 하고 있다 (NIV), "주인, 주인, 우리" 익사하기 위하여 려고 하고 있다 (Lk., NIV), 주인, 주인, 우리 비명에 죽ㄴ다" 비명에 죽ㄴ다 (KJV). 가장 눈부신 특징은 표의 대담함이다: "우리가?" 익사하는 경우에 우리가" (RSV) 비명에 죽는 경우에 당신을 배려 아닙니다, "주인, 우리에 의하여" (KJV) 비명에 죽는 carest thou, "교사 아닙니다, 당신 배려 하십시오 (NIV).
외침은 공포, 공황을 나타내고 분개와 제자는 예수를 책임있는 붙드는 것을 보인다. 폭풍우는 예수를 교란하지 않았다 그러나 명백하게 제자를 했다. 죽음은 "선택한 그들"에 절박한 것처럼 보이고 그들은 위기 도중 잘 것이다 만용이 있는을 위한 예수를 다시 보냈다. 제자의 인류가 그들의 믿음에 통용하고 그들이 공포에 따라잡았다는 것을 그 순간에 이다.
표와 루크 기록 예수의 폭풍우의 고요하게 하기 따라 제자의 비난. 매튜에서는, 반대는 진실하다. 의견은 정확한 순서에 관해서는 분할해 보인다. "일요일의 복음"에 있는 폴 Ryan는 이 관측을 만들었다.
"St. 매튜에 의해 내려진 명령을 선호하는 세인트 존 Chrysostom는, 이렇게 말한다: "그리스도가 물의 폭풍우 아직도 하고자 하기 전에, 그는, 이 질책에 의하여, 처음으로 진정시켰다 그의 제자의 넋을. 그는 그들이 그의 신 힘의 신기한 운동을 목격하는 더 나은 조건에서 일지도 모르다 그래야, 전하기 위하여 기적이 예정된 교훈을 얻기 위하여. " "
예수는 바람을 질책하고 파 및 모두는 즉각 조용하게 되었다. 예수가 말한 실제적인 낱말을, "." 재갈을 물리십시오 사실상 의미하는 "평화, 아직도 있는," 누구가 주는지 혼자 표이다 바클레이는 또한 그가 표 1:28에 있는 악마에 의하여 소유된 남자 한 대로 예수가 정확한 여기에서 바람에 전하는 동일한 낱말을 사용한ㄴ다는 것을 주의한다.
제자에게 예수의 견책은 노기와 실의로 예리하 딸랑딸랑 울렸다 일지도 모른다. 제자의 믿음은 자서, 그(것)들을 예수가 그의 신 힘에 의하여 그(것)들에 여전히 보고 있었다고 믿는 가능하게 하게 부족하, 그(것)들을 저장할 수 있었다.
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 소셜 워커 및 창시자이다. http://www.clergyservices4u.org. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는, 곧 유효할 것이다.
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