종교와 사회 공학 - 소개의 부분
토마스 Carlyle는 그가로 결혼한 Knox 가족과 칼빈주의 과와 할 다량이 있던 재미있는 특성에는의 다만 하나살이다. Friedrich Nietzsche는 결코 진짜로 책 그럼에도 불구하고 그가 그의 Wagnerian 미치게 가기 전에 Illuminized를 완료했다 "과격한 귀족적인" 다루개가 그를 잘 사용한. 우리가 "절대적인 종교"를 밝히는 Francis Fukayama의 좋아하는 것을 위한 이유는 어떤 서민든지의 원인에 나가인 무엇이든 생각하는 그의 사회 공학 동포 이외에는 애국자에게 중요하다는 것을 이해해 좋을 전에 마르크시즘 같이 소위 정치적인 종교 조차 고려되어야 한다. Frederick T. 문은 "과학의 내습"에 공격적 또는 Fed.를 포함하여 Palmer 급습 및 다른 통제 되기 전에 Rothschild에 있는 침례교 신학자 고용한다이었다. 우리는 "이 검사에서 그리스도의 torch-bearer"로 좀더 또한 (Hitler) 조금 들어가야 한다.
그들의 지도자를 믿는 사람들은 실제로 연락하고에 어떤 전능한 신에 의해 고무시켜 있다 공포의 모든 방법이 인 더 적은 또는 "선택하지 않아" 말되는 그들에 가공하는. 그러나 우리가 모두" 선택 중지해야 "" 그들의 주홍 여자 또는 칼 및 대포의 밥이기 위하여 선택해 달라고 한 우리의 가족에게 ". 내친구는 그것을 이렇게 하면 둔다. "나의 자신의 임산부 조상은 노는 차고 황량한 천 년의 대부분을 불린 작은 게임 보냈다: "그들이 다루기 힘드 금속 한 벌에서 그리고 마구 쳐 다양했던에 무감각했던 날가로운 것과 이렇게 예리한 목표 위로 옷을 입은지 어느 것을에서 성곽을," 폭풍이 부십시오. (당연히 오늘 기준과 5개 리터의 인근에서 무언가 있는 포도주의 매일 식량에 확실히 정상 상태 이지 않는 영양으로, 우리는 유럽에 우리의 가계를 추적하는 저희의 최대량이 망치, maces와 cudgels에 곤봉으로 때리는 그들의 시간을 멀리 보낸 칼을 가진 조각에 거칠게 자르고, 비등 기름을 가진 죽음에 데게 해 짧고, 술취한 psychopaths에게서 실제로.)" 강하된ㄴ다는 것을 는 진지한 사실 남겨진다
우리는 그들의 법률 및 그들의 행위를 정당화하고 정직하고 공정한 지도력 주장하기 위하여 그(것)들을 요구해야 한다. 그것은 같은 흑백 절대적인 진실 또는 어떤 방법 남자가 실제로 지구에 그리고 우주에서 생활 에너지의 창조적인 잠재력의 최고 현실을 제한할 수 있는 그런 것이 다는 것을 말하는 것이 아니다.
나는 말해 우리가 권위를 문제시하면 안되는 나가 그를 보거나 읽을 때 단단하게 John Calvin가 아무거나 힘 중개인 보다는 더 많은 것다는 것을 받아들여서 좋다. 우리 단지 만일 그의 ilk가 너무 모든 생활 및 그러므로 신에 능력을 주는 것을 디자인한 다른 어떤 교리 또는 예수의 그의 해석을 받아들이기 위하여. Calvin는 우리의 정당화의 질문의 때 말했다, ", 우리 멀리 법률 및 우리의 일에 대하여 전부 두고, 혼자 신의 자비를 생각을 받아들이고, 우리의 눈을 우리자신에게서 그리고 혼자서 예수 그리스도에 떨어져 있었 돌아야 한다."
1월 Hus는 말뚝에 점화된 교회 개혁자, 이다 그의 메시지가 그가 역시 안으로 산 시간까지 왜곡되는 인본주의자이었다. 나는 바바리아 Illuminati가 된 연금사 또는 프라하 주민 가 육성된 그의 보히미아 근원 및 인본주의적인 자유주의 태도에 관하여 생각해 본다. 나는 다른 언어에 있는 Illuminati를 의미하는 Alumbrados에 의해 발견되는 Jesuits와 Cathars 사이 교량으로 그를 본다. 그는 따른 그의 개혁자 보다는 저명하게 더 나은 것처럼 보인다; 우리가 세기의 마틴 Luther를 나중에 고려할 때.
Jaroslav Pelikan는이다 순은 역사학 교수 및 윌리엄 Clyde De Vere {용 법원 성의 중요한 왕.} Rockefeller는 또는 Rothschilds에는 이렇게 많은 부착이 있는 이 대학에 강사. Yale는 두개골의 실존 저쪽에 힘의 강당으로 연구에 있는 거기 중앙 문제점 & 뼈 또는 CIA 사람들 있다. 그들은 또한 나가 다른 책에서를 취급한 변호사의 법률 그리고 훈련의 행정 뿐만 아니라 남자의 근원에 대한 올두바이 고르게 연구를 안으로 순전히 통제한다.
나가 아주 세밀하게로 언젠가 볼지도 모른다 Sion의 Priory에 연결이 있고 소문이 나는 스위스에 의하여 불린 Sion에 있는 작은 도시 또는 도시가 있다. 스위스는 Rothschild의 센터이고 마지막 천 년간 또는 시간 로마부터 Battenberg 왕 역사는 가정으로 내리고 오늘인 무슨이 기독교는 되었다. 적십자의 적십자는 콜롬부스와 Vasco da Gama의 항해 또는 내습에 본 Templar 적십자와 함께 이것의 일부분이다. 이 적십자 상징에 대하여 말하는 Pelikan는 여기 있다.
"굶주림, 질병 및 전쟁의 황폐에서 국가의 치유가 지배적인 도덕적인 명령이 된 나이, 예수에서 치료자는 중앙 장소를 추측하기 위하여 왔다. 예수의 중앙 장소의 상징이었다 {아마를 위해 그는 보다는 많게 오래 알고 있다.} , 분야에 있는 육군의 상처 입을 것 그리고 병자의 상태의 개량을 위해 1864년의 제네바 협정의 조건으로, 그것의 상징, 도덕적인 명령은 유명한 "적십자 사회"를 가지고 갔다 스위스 깃발의 색깔의 역분개에 근거하여 실행하기 위하여 창조될 국제 기관이, 백색 배경에 적십자일 때. 그러나 예수와 도움의 임무에 맹세하여 evangelization와 치유 사이 연결은 또한 계속 20 세기에 토론을 위한 문제점, 특히이다.
이 토론은, 너무, 복음에 있는 낱말의 문자 의미에 논평으로 온다: "ye가 그리스도에 속하기 때문에 Whosoever 나의 이름에 있는 음료에 당신에게 줄 것이다 당신에게 물 컵을, verily 나 말한다, 그 잃지 않을 것이다 그의 사례금을."는 {Biblio: 표 9.41} 그것은 거의 거기 각 신기원에서 그것에이어 그리스도의 이름 몇몇, 그것의 학설과 신학 의미를 명백하게 해 지명에 1 차적으로 흥미있던, 그리고 보여 그 의미를 그것에 대하여 방어한 적 그러나 누구가 물지 컵을 주기 없이 이름을 지명한. 그러나 다른 사람이 물 컵을 주고, 치유를 제공하고, 불리했던 것의 사회적인 제비를 개량해는 것이 가능하게 보였다 {그렇습니다, 그들은 사회에 있는 불리한 부분 및 계급을 시작되기 위하여 창조한 그들이다.}- 그러나 명백하게 그리스도의 이름 지명 없이 이렇게 하기 위하여. 예수의 그 말은 그의 소환장에 반응의 이 방법의 각각이 이 이중 명령에 부분적인 복종심만다는 것을 의미하는가? 이 질문에 응답에서는, 현대 사회에 있는 그리스도의 제자의 1 차적인 책임에 관한 토론의 다량은 명령의 2개 분대 사이 분리에 집중했다. "(1)
그렇습니다, 그 조차 나가 생각하는 가득 차있는 깊이에서 모르는 이것에 있는 특수 용어 및 부호 또는 비전 의미가 있다. 그것은 이집트에 있는 Semites의 시간의 주위에 정치 예정표가 된 신 힘 명시에 관하여 대화와는 다른 이지 않는다. 몇몇은 그는 그의 앞에 그것을 그들 보다는 좀더 했다는 것을 살고 나가 상상하는 동안 알렉산더가 신성을 요구하는 첫번째 이었다는 것을 밝힌다. 모든 이 사람들은 돕는 사람들이 많은 더 이른 사람들이 신은 성격의 힘의 단순한 대표이었다 그들의 지식에서 포함했었던 모든 것에 있는 신성을 본다 보다는 오히려 그들의 중요성에 사람들을 판매해 전도사이었다. Tuthmosis III는 Gardner가인 그의 훌륭한 백색 형제애의 기초 쓰는 신비 학교를 개편한 동일한 특성일지도 모른다.
나는 Amun가 돌아가는 성격의 힘의 최고 연결하는의 1명의 신 개념 collective에 전에 명예를 준 Amun 및 Amun Ra Heliopolitan 또는 나가 신석기 시대 도서관에 있는 훌륭한 세부사항에서를 취급한 빛의 고조파 gendered기도 하고 스핑크스이었다 나의 집중 연구에서 매우 확실하다. 나는 또한 Milesians의 집이 Tuthmosis 이 특성 및 다른 Tuthmosides를 또한 포함했다고 생각한다. 첫번째 기록한 경우에 있는 Tuthmosis 이 특성 그리고 그의 소위 명시 신에 관하여 Egyptology 쓰기에서 최고 학자는 여기 있다.
"명시되는 신 의지에 첫번째 참고는 그가 아직도 소년일 때 아마 사원의 둘레에 그의 동상의 행진 동안에 어떻게, 신 Amun, 주의하고 그를 정지한 관련시키는 임금이 Tuthmosis III를 만들어진 그것이다. Tuthmosis는 공개적으로 임금으로 그를 인식하는 "임금의 역"에게 불린 사원의 부속에 그래서 그를 지도한 신의 앞에 지상에, 그로 인하여 prostrated. 이런 경우에 신은 그의것을 부탁받지 않던 계시했다, 그러나 신의 의지의 폭로가 남자에 의해를 위해." 발견된지 어느 것을에서 앞으로는 앞으로 케이스는 곱한다 (2)
이 엘리트 및 그들의 신 임금은 지구에 생활에 전염병이고 잘 좋아지고 있지 않다. 음모의 세련은 한국에서 우리는 미사일을 가진"가 또는 아야톨라가 감정적인 enablement에 억압을 달리는 이란에서 "Moonies 있는 곳에 항상 그것 같이 명백하지 않다 이다 오늘. 동일한 것은 대부분의 매체 제어 환경 또는 세계 패러다임에서 전부 작동한다. 다만 전통적인 종교가 미치가 있기의 점에서 약간 인구 통계를 잃기 cultish가 추종자 모르몬 교도를 의미하지 않기 때문에, Noahdist 극단론자 및 회교도 Jihadists 또는 Scientologists는 무엇이든 다르다. 나는 생각을 두뇌 발견 그의 서문에 있는 제임스 Watson에 의해 표현되어 좋아한다. 그는 말했다, "마음이 두뇌에 의하여." 주춤거린다. 말해서 그들이 신을 찾는 많은 "주춤거리는 것이" 그들에 의해 행해졌다 또한 진실하다. 우리는 순전히 더 많은 것이어서 좋다? 예수와 다른 desposyni가 대로 우리가 한 경우에. Merovingian의 이 그룹에 있는 전제 군주 또는 예수의 계열이 그러나 있다.
우리는 1명 그룹의 옹졸 그리고 신격화를 끝내는 것을 시도했음에 틀림없어 어떤 다른 사람든지 악마로 만들거나 동안 몇몇을 이교도 관점으로 상표를 붙인. 궁극적으로 모든 종교 및 신념은 동일한 것으로 고투하고 있다 그러나" 인 무엇이 창조에 참가하고 이렇게 "제한하는 것을 노력 중지하는 그들은 신을 하기에서 관여된다. 그들은 계속 카톨릭교 hegemonists의 경우에 것과 같이 수시로 그들의 가상 신 주를 위한 유일한 대변인을 만든다. 그러나 우리가 현재 헤게모니로 너무 많이를 얻기 전에 우리는 문제의 뿌리를 이해해야 할 것이다. 개혁은 지금 막 일어나지 않으며 여러가지로 학문 표면 구조물이다. 그가 고대 이곤 생각되는 근원 신화의 한을 제시하는 때 Černỷ는 다시 여기에서 이다. 석공술의 기초가 다는 것을 토마스 Paine가 저희에게 말한다 주 Heliopolitanism는 (Druidic는 태양 숭배한다.) 훨씬 고대 인 것을 보인다.
"그것이 임금의 개념작용을 가진 화해의 방법을 신 Horus로 찾아낼 동시에, Heliopolis의 태양 종교는 새로운 숭배, 실제로 남쪽으로 델타의 센터에서 저항할 수 없 퍼지고 있던 새로운 종교, Osiris의 종교를 가진 타협에 이르기에 성공했다. Osiris는 Djedu 의 더 낮은 이집트의 IXth nome의 자본에서 왔다; "Djedu의 주"는 그의 오래된 제목이고 도시는 당 Usire 불렸다 (이 Busiris인의 그리스 모양). "Osiris의 집". 역시, Djedu는 Djedu의 적당한 신이 그의 휘장으로 통치자로 인간적인 모양, 1개의 손에 있는 긴 비뚤어진 왕위 및 다른 사람에 있는 채찍에서 대표되는 Andjeti이었기 때문에, 아마 그의 머리에 2개의 기털과 더불어 그의 본래 가정이 아니었다. Andjeti는 이었다, 그러나, Osiris와 그의 이름에 의해 아주 일찌기 흡수해 그 신의 단순한 별명은 되었다.
흡수를 호의를 보인 상황은 Osiris가 너무 모양에서 완전히 인간적이었다 이었다. 그는 또한 2개의 기털이 양측에 붙어 있는 위 이집트 백색 크라운으로 및 놓이는지 어느 것이에 램의 경적의 쌍에 보인다. 그러나 Andjeti와 Osiris의 중요한 차이가 있다: 이전이 살아있는 통치자를 대표하는 동안, Osiris는 긴 백색 왕 외투에서 죽은 사람, 감싸인 입상으로 항상, 왕위를 붙드는 2개의 팔 보인다. Osiris가 그리스 모양인, 그의 유명한 Usire는 "눈의 좌석"를 의미하는 것을 보인다; 그것에는 인간적인 이름의 외관이 있고 얼마나 전에지 Osiris가 원래 인간적인 임금이었다 가능하다 {?} 그의 죽음 후에 신으로 삼아 누구가 된지. 신화는 그의 죽음 및 연속적인 부활을 가진 보다는 이집트의 임금으로 그의 이전 생활 및 규칙에 보다 적게 염려하는 그의 사람의 주위에 길쌈했다 그 후에 그는 사자의 영역에 있는 통치자가 되었다. 이 신화의 체계적인 표정은 이집트 근원, "Isis와 Osiris"에 그의것에 있는 Plutarch인 우리의 주요한 권위에서 이 점에서 알려지지 않는다; 암시를 종종 방문하십시오, 그러나, Plutarch의 계정은 이집트 신념과." 근본적으로 일치한ㄴ다는 것을 보여주는 모든 기간의 이집트 원본에서 일어나십시오 (3)
2004년 5월에서 그것을 밝히는 Mayan 갱도 (그들은 영적인 cenotes를 사랑하고 아직도)에 있는 고고학 발견의 보고가 이었다 먼저 천년기가 Mayan 우세 보다는 있다 그럼에도 불구하고 B.C. 다만 200이었다. 나가 입증했다 는 사실을 제외하고 이 사람들은 거기 적어도 3000 년 더 일렀던 "발견"이다 태양신의 가면 이었다. 태양신 또는 Heliopolitan Druidism는 "여행자" 또는 전세계에 Megalith 건축업자의 머리가 붉은 리그 추적에서 따를 것이다 비전 실마리의 다만 하나 살 이다.
Viktor E. Frankl가 강제수용소에 있는 죽음을 직면할 때 그는 의미와 생활에 대해 훌륭한 제의로 배웠다. 대부분의 사람들은 공포에서 살고 죽음의 이 쇠약하게 하는 공포는 건강하지 않다. 그는 죽기의 선택 직면에서 심리학에 의하여 불린 Logotherapy의 전체적인 학교를 개발했다. 그러나 물리학의 많은 세계 해석에서 배울 것이다 매우 더 많은 것이 있고 장소에 고대 shamanic "여행에서" 넋은 죽음에 그리고 잠재적으로 죽음의 앞에 간다. 거기 그의 경험은 단식 그리고 외상을 통해 초래될 수 있는 바꾸인 국가를 포함했음에 틀림없다. 그 지역에 있는 그의 일은 비록 "처음"인 의미 로고에 가깝더라도 또는 그의 로고 가 ("낱말에서 것과 같이 ") 및 우리의 유전자에 또는 우주 수프 또는 둘 다 있을지도 모른 akashic 기록에 조화되게 적응시켜 특히 이다. 서언에서 Frankl의 의지 그의것을 조금 더 의미를 위한 이른 책 남자의 수색 나른 의미에에 작은 절은 여기 있다.
"나가 부르는 무엇을 실존 진공은 정신과에 오늘 구성한다 도전을. 환자는 더 공허와 저에게 2개의 사실에서 파생하는 것을 보이는 meaninglessness의 감각을 불평한다. 동물과는 다른, 남자는 본능에 의해 그가 하는 무엇을 해야 말되지 않는다. 그리고 이전 시간에 있는 남자와는 다른, 그는 전통에 의해 더 이상 그가 하는 무엇을 해야 말되지 않는다. 종종 그는 그가 기본적으로 하는 것을 바라는 무슨을 모른다 조차. 대신, 그가 다른 사람들이 (체제 순응) 무슨을 하는 것을 바라는 어느 쪽이든, 또는 다른 사람들이 그를 하기 위하여 (전체주의)." 바라는 무슨을 그는 한다 (4)
사람들은 왜 이 공포를 배열한 예수의 죽음을 유태인을 (와 간접적인 방법, 모든 "죄인에서 ") 비난하는 것을 시도했는가? 그는 삼위일체의 동등한 일원인 것을 주장하지 않았다. "우리의 구원자"를 죽인 유태인이 아니었다. 죤 Ralston Saul는 전체 문제에 관하여 이것을 말한다
"신성한 TRINITY-CHRISTIAN
전 연금사 연금사 개념은 이른 기독교 행정관까지 똑바른 일신교의 단단하 예리하게 된 간명을 연화하기 위하여 발전했다.
{3 1 또는1 에서 3 beatniks가 "Laddio, Daddio 및 유령이라고" 칭한 아버지, 아들 및 신성한 유령.}의 신비 제작된 tritheism 관리. 동정녀 마리아의 연속적인 거의 신격화는 그것에게 quatrotheism를 만들었다 {증가 음란 의 고도 에 부자연스러운 "virginity" 또는 사랑했음에 아버지가 틀림없고 성직자가 확실히 로부터 혜택을 받는 깨끗한 개념작용과 같은 가능한 난센스를! 올렸다}. 반 신성이 그 때 그것에게 sextusdecitheism를 만든 대로 12명의 제자. 마지막으로, 성자의 cart-loads는 보통의, 고풍 다신론으로 내무반 신격화에 의하여 돌린 기독교에 올렸다. 십자군의, 이제까지 다신교 종교 Hinduism의 가능한 예외 하고는 존재하기 위하여, 이었다 그 때까지는. 일신교의 단언과 다신론의 현실 사이 이 거주할 수 없는 모순은을 이것 {다루고와 "알파벳 수프 기관과 "까만 ops"의 pluperfect 편집성" "큰 사기"의 투상으로 심리학에서 알려진 기술의 가장 중요한 관측은 이다; 마피아단 같이 보다 적게 편성한 범인은 그것을 "frame-up이라고" 칭한다.} 기독교 결함의 다른 종교를 고소해서. 전망 {또한 그들은 공격적으로 돌리는 교회 - 천주교도와 나중에 Protestant - 적어도 700 년의 전쟁, 십자군을에 있는 2개의 가장 명확하게 일신교 종교에 시작했다! 북아일랜드에 있는 Kelts의 나머지에 대하여.) - 유대교와 이슬람교 -와 그(것)들이라고 이교도 이교도로 박해해. 이 이교도는 삼위일체의 단독으로부터 혜택을 받는 하기 위하여 그러므로 개조되고, 정복되고 {자아 "명백한 운명"} 그리고/또는 부속기 플러스 그들의 자신의 좋은을 위해 죽어야 한다.
삼위일체 - 기독교인을 배치하십시오
지금까지 Nietzsche는 계속 신에 관하여 틀리다. 우리는 그의 장소에서 그가 되는 것을 처리하지 않았다. 대신 우리는으로 교환했다 신 그러나 좀더 순수한 합리적인 힘에 근거한 요약 신성을… 조직 또는 구조는 아버지를 대체했다, 기술은 아들을 전치하고 신성한 유령은 정보에 무너졌다. 새로운 성직은 전문 기술자로 위로 만들었다. 낱말 "전문 기술자"의 어원학이 나타내기 때문에, 그들은 힘에 있는 전문가일 처음부터 것이었다… 그리고 그들은 정보에 경비를 설 것입니다." (5)
일반 사람의 공포 그리고 냉담은 그 처리하고 "감시한 정보"의 이 역사를 비난할 것이다 그와 같이 기록 나쁜 사람들의 행위이다. "우리는 모든 우리의 형제의 보관인" 아니다 다만 안일한 단조가이다. Druidic 개념은 IESA를 불렀다 또는 "남자의 형제애"는 Faraday와 Tesla의 우주 생각 분야 Deepak Chopra의 "우주 수프"를 파악했다. 미항공 우주국 과학자는 지금 막 생활이 우주에 있는 어디에나 세균을 포함하고 있다는 것을 알렸다. 그들은 우리를 생각해 보는 만드는 세포막 대형에 대해서 이들이 에너지가 가정 이교도의 고대 creationist 이론에 방식으로 더 가까운 창조할 수 있는 "템플렛"인지 이야기한다 (Teilhard de Chardin) 또는 의식이 있는 연결한 "정보 소포" (Tesla).
ES 압박 잡지에 있는 일정한 칼럼니스트
www.World-Mysteries.com에 손님 "전문가"
다양한 켈트족의 두루이드교 단원의 저자
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
