경이로운 신비를 해결하는 방법
우리가 인식해야 하는 첫번째 문제점은 신이 그의 낱말에 있는 낱말 이방인을 사용하는 방법이다. 문맥은 보통 낱말이 어떻게 사용되기 위하여 의미되는지 당신에게 보여줄 것이다. 더하여, 책의 특정한 단면도의 범위는에 대하여 설명되어야 한다. 거기 행위 28:28가 성경에서의 말할 이방인 신자이기 전후에 몇몇은 다른 사람이 그 몸인 교회이라고, 왜 칭하는 동안 사나운 화해의 제의이라고 칭하는가?
사도 폴의 서간은 많은 유대교 회당에 있는 보통 이방인 신자를 의미해 낱말 이방인을 사용한다. Romans에 있는 이방인의 사용법은 관심사의 특히 이다. Romans에 있는 이 사용법을 식별하지 못하는 것은 많은 년에 다량 경악을 일으키는 원인이 되었다. 올리브 나무로 접붙여진, 유대교 회당에 참석한 이방인 신자, 이스라엘인 올리브 나무이었다. 이들은 폴이 가능하게 3개의 예외 하고는 그의 행위 내각에에서 말한 이방인이었다.
행위의 범위를 보아서, 우리는 이방인에게 내각이 이스라엘을 위하여 이었다는 것을 본다; 신은 이방인 저장 관심있었던 그 특정한 시간에 이지 않았다. 신 말했다 이스라엘, Romans 10:19에서, "그러나, 나는 말한다, 이스라엘은 몰랐다?" 첫번째 Moses는 말했다, "나는 아무 사람들도 없는 그(것)들에 의해 시기심에 당신을 도발할 것이다, 미련한 국가에 의하여 당신이 나에 의하여 화낼 것이다." 그렇습니다, 이방인은 이스라엘의 위함을 위해 강복한다 이었다. 아무 이스라엘도 없었기 때문에 그러나 후에 행위가 이방인 강복된. 그들은 이스라엘이 신의 선택했었는 사람들 지금까지이었었는 마침, 신의 계획의 센터가 되었다. 이스라엘 도발의 목적은 Cornelius의 집에 피터, 또는 Antioch에 폴에 의해 첫번째에 그(것)들에, 알려지지 않았다. 폴은 이방인에게 빛이기 위하여 선택되었었다 행위 13:47에 있는 유태인을 말한다, 그러나 그들의 임금 및 그의 왕국을 거절했었기 때문에 그는 이방인으로 돌았다. 그는 신의 구제가 이방인에게 보내졌다고 여기서 말하지 않았다. 구제는 유태인 (죤 4:22)를 위해 아직도 이고, 이방인 (행위 28:28)에게 아직 보내지지 않았었다.
이것은 어느 Moses 및 예언자 말한지 왜 폴이 행위 26:22에 쓴지 저희에게, 모두에서 그가 그 시간까지 그의 내각의 시작부터 한 23를, 그 말했다 그 것 보다는 다른 것을 보여주지 않는다. 이것은 신의 모든 의지 사도 선택 또는 그 자신의 내각 아닙니다이었다. 지금 무엇이 Moses 예언자 말한다? 그리스도는 겪어야 하고, 이스라엘과 이방인에게 사자에게서 첫째 및 쇼 빛있다. 이것은 나이와 발생에게서 신에서 숨겨졌었던 신비가 아니다. 폴은 유태인 성경에서 장 그리고 그가 말한 무슨과 증명하기 위하여 운문을 인용할 수 있었다.
행위의 시작부터 12명의 사도는 주가 하고 시작한 모두 무슨과 계속했다 말하는 것을. 폴은 단순히 동일한 내각 계속했다; 그것을 위해 그가 본 무슨이었다 (행위 26:16). 설교하는 행위 폴을 통하여 그가 12명의 사도를 보고 설교 들었었던 무엇이라고. 그것은 또한 그의 주제이었다. 사도 폴은 그 내각의 범위에 관하여 시각을 필요로 했다. 피터는 동일한 경험이 있었다. 피터는 Cornelius의 집에 가기 위하여 설교한다 말되었다. 피터는 그것이 누군가 다른 사람에게 그에 의하여 지금 막 설교한 그의 복음, 이방인을 바꾸지 않았다. 그것은 폴과 따라서 이었다. 유태인에게 임금 및 왕국의 그의 복음이 그에 의하여 첫째로, 그리고 이방인에게 그 후에 설교했다. 폴은 이방인이 할례를 베풀 법률을 지킬 것을 요구하지 않았다. 그들은 법률의 추가 없이 은총에 의해 아브라함을 통해서 이스라엘로 강복되었다. 이것은 폴의 신의 은총의 복음이었다. 그러나 그것은 행위 28:28에서 끝났다. 행위 28:28는 신의 구제가 이방인에게 보내지고, 이 구제가 머리로 왕국의 축복, 아니라 오히려 그리스도와 가진 교회가 아니었다는 것을 선언한다.
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