그녀를 충당한 부 3 있는 시키십시요
지금, 다시 원본을 되부르자: "덮는 시키십시요 그녀를." 저것은 신 법령 이다.
덮는 까 누구가 좋아, 시키십시요? 저것은 질문 제 4 이다. "누구가 덮는것을 이는?" 이것이 단의Mennonites을 위해 이으면, 어떤으로 틀리 가정하십시요, 그때 그것 해야한다 "읽는 덮는 시키십시요Mennonite각 자매를." 그러나 원본에는 그것안에 그런 제한이 있지 않는다. 이것은 종파 가르침이 아니다. 이것은 성경 가르침 이다.
각 남자의 머리가 그리스도 이다 고 원리가 초점안에 있는 곳에 이미 3이 우리 매우 더 넓은 범위안에안에 생각하는 준비되고 있는 운문, 거기서를 위해, 그것 주장된다. 예외는 하지 않는다. 그가 그에 의하여 순종한다 그리스도는 각 남자를 위해 권위자, 그리스도 이다 그의 머리 이다. 그리고 그녀가 복종시킨다, 마찬가지로, 남자는 여자 신 임명한 머리에 남아 있는다. 그리고 우리가 신청, 운문에4-6, 다시 올 때 그때 각 여자 및 각 남자 이어, 이 연습이 보편적 이는 예정된다 고 아이디어를 전하는 가장 넓은 가능한 신청을 지적한. 또한 이것은 결혼되는 여자에게 적용가능하다 단 고 아이디어를 삭제하는 결혼에 참고 여기. 너는 저 아이디어에 언젠가 대결할지도 모른다. 진짜로, 남자 전면 여자의 지도자 지위는 이 세계안에 신 정부의 양상 이다. 그리고, 등과 같은, 그것은 하나님의 나라안에 생활으로 단 제한하지 않는다. 그러나, 판단이 신의 집에 시작되기 때문에, 폴은 여기 교회 생활의 문맥안에 위반을 창설할텐데 경우를 선출하고 있다.
덮기 것 을에 의하여 것을 심혼의 목적 의미하게 나는 남자의 밑에 그녀의 신 할당한 장소를 가지고 가고 싶는 각 여자가duty-bound이다 고 결론에 몰n다. "누구가 덮는것을 이는?" 그녀는 -- 신 배열안에 그녀의 신 규정한 장소에 인식하고 복종시키는 여자 덮는것을 이다.
이것에서 성장은 다섯번째 질문 이다: "것이로 그녀 덮을 것이다?"
음성의 증가 수는 이 쉬운 응답에 이 질문에 반응하고 있다: "그녀의 머리에. 그녀의 머리로 덮는 시키십시요 그녀를." 그러나 이 응답은 간단하게 비공개 정밀 조사 살아날. 머리 덮음을 유지하는 로,[11]1Corinthians의 이 쓰기의 때에 시작됨것은 거기서 탄원을 위해 기독교 원형안에 실제적으로 필요 없었다. 도전되는 긴 머리는 길 받아들인 연습 이고, 내 지식으로는 동등하지 않았다.
게다가, 기독교 연습 및 성경 장학금의 대략1900년이 주장하는 그들에 의하여 고의로 신용을 손상하고 있다 이 통행에는 전망안에 다른 덮음 그러나 머리가 있지 않는. 시간의 저것 오랫동안를 위해, 추가 덮음의 착용은 아주 넓은 범위에 가르치고 실행되었다. 단의 머리 변론하는 그들은을 위해 그것으로 것을 이 문제점에 대해서는 부정에서 시작되는 기독교 교회 함축하고 그리고 계속 그녀의 역사의 최대량을 위해 틀린다. 저것을 믿게 나는 준비되어 있지 않는다.
운문15은 "A" 덮음, 성격 덮음으로 긴 머리의 말한다, 그러나 운문안에를 위해5-6을 부르는 "" 덮음. 그리고 저 결론은 운문15안에 사용된다와같은, 그리스 사람안에, 운문안에 덮기를 위해 낱말이5-6동일한 낱말이 아니다 고 사실에의해 입증된다. 그리고 이 다름은 다수 더 견실한 현대 버전안에 공개된다. 그들은 운문안에 실제적으로 기간 "베일"을5-6사용한다.
제임스Version그러나 머리의 옆에 다른 덮음이 전망안에 있는다 고 임금안에 동등한 운문 6의 주의깊은 독서는, 누군가를 납득시키 한다. 지금 저 운문에 보기에게 순간을 걸리자. 운문 6: "을 위해 여자가" 덮지 않으면. 거기서 바르게 멈추자. , 어떤 요구로, 머리가 전망안에 유일한 덮음 이으면, 이 항목보다는 그의 머리가 제거된 우측 여자를 계획할텐데? "을 위해 여자가 덮지 않으면." 머리가를 위해 부르는 덮음 이으면, 저것은 곳에 머리가 제거된 케이스를 계획한다. 지금, 다음 항목에 보기: "베어내는 있는 시키십시요 그녀를 또한." 지금 너 너의 손에 문제가, 왜냐하면 너는 라고 이미 제거된 무언가를 제거해 좋은가 있는가? 거기서 어떻게 동일한가 것의 2개의 계속되는가 제거 있는가 수 있는가? 계산서가 진짜로 의미하는 무엇을 이것 이다: 여자는 머리 덮음 및 표시 덮음, 또는 전혀 없XX언혀 없 모두 착용한 해야한다. 그녀가 덮으라고 사절하면, 치욕의 제 2 표가 그녀에 의하여 가치가 있는다: 베어냄 있음의 저것.
그리고 여기 더욱더 고려사항은 이다: 전망안에 유일한 덮음이 머리 이으면, 기독교 남자는 신 의지에 따르기 위하여 그의 머리를 제거한것을 필요로 할텐데.
그녀?"덮을 것이다 것이에 질문이" 이었다 것 을 지금 생각하십시요 여기 간단한 응답을 진술하기의 가능한 방법은 있는다. 그녀는 자발적으로 물자 덮음으로 그녀의 머리를 충당한것을 이다. 그것은 보호 덮음에서 구별가능하 해야한다. 그것은 종교적인 의미를 나르는 1개로 증명할 수 있는 해야한다. 단 상징이 그것 너무 작게 된것을 고려한다 대로 생각한 위하여 그것의. 또한 덮음 있는 것을 여기, "덮는" 저것 요구한다 채택하는 용어는. 상징 이어도, 덮는 상징 이어야 한다.
그리고 지금 나는 문제 제 6을 일으킨다: "때 이을 덮을 그녀가?" 거기서의 그리고 이것에 응하여, 쉬운 것개이 이다 고 나는, ", 너의 응답 권리 원본안에 좋은 누구를 말한 상상할 수 있는다. '각 여자 그녀의 맨 위 폭로된dishonoureth에prayeth또는prophesieth그녀의 머리'. 너의 응답 있는다? 그녀가."기도할 것이다 예언하 .l 때 그녀는 덮는것을 이다 그에 관한한 저것은 수락가능한 응답 이다, 그러나 이 연습이 그런 시간으로 제한된것을 이다 고 기록이 결정적 이다 것 을 나는 생각하지 않는다. 1 차로 "지도자 지위 덮음" 이다 고 실제적으로 더 큰 문맥이 전망을 지원할 때, 저것은 "신앙 덮음" 또는 "숭배 덮음"에 그것을 감소할텐데. 덮음의 착용이 일정해야 하는 것을 종결하는가것은 그리고 남자의 지도자 지위는 생활의 모두에 늘이기, 세계는 순전히 덮음이 창조하는 의식을 필요로 하기 때문에 때문에, 논리가 아니곤가적 이고지 않는가?
그러나 폴은 왜 기도하고는가 예언하 .의 시간을 선출하는가? 저것은 유효한 질문 이다. 우리가 확실히를 위해 알아 수 없어도,Corinthian여자가 그들의 새로 발견될 기독교 자유 것 을에 맹세하여 그들의 베일떨어져 던지기안에 정당화할텐데 고 생각할것을 시작할 때 그들이 경우 이으면 고 이을지도 모른다. 폴이 그런 시간에 생기는 위반의 보고를 받는 것과 나는 간단하게 건의하고 있다. 만일 그렇다면 그가 이 특정 시간을 지명할텐데 까 왜, 저것은 설명할텐데.
"그녀를." 덮는것을 계속하는 시키십시요 것 을, 문법적인 구조에 의하여, 진짜로 의미한다 하기 위하여, 나의 원본의 낱말이, "그녀를 덮는 시킨 것을 그리스어 언어의 학생은 현재 활동적인 긴급한 모양안에," 있는다 지적했다
이 질문에 관하여, 나는 이 말에 종결할텐데. "여기 이는 넋이 있는 것을 덮은 머리는 필요하게 의미해 곧 기도하나 예언하 .n." "여기." 생활의 모두안에 신을 명예를 준것을 찾는 여자가 있는 것을 오히려, 의미한다 이렇게, 그것은 진짜로, 그러나 착용자가 신 순서안에 이는 것을 보이기 위하여 착용되는 여자 덮는 기도 덮음. 그 기간안에 그것의 생각하자. 아니다 "신앙 덮음". 아니다 "숭배 덮음". 그러나 "여자 덮음". "지도자 지위 덮음". , 나는, 이다 통행의 주요한 돌격 총괄하여 생각한다 고.
우리는 기도안에 주의 앞에 오는가 하기로 하는가? 또는 너는 너의 마음을 정했는가? 나는 무료한 또는irrelavent고 너가 생각하면, 또는 나가 부 4안에 방문www.successmagnet.org을 나 말하고 있는 것이라고 나가 모른다 고 너에게 생각해 볼 일을 줄 것이다.
이 주제에 더를 위해 이 내각을 쓰십시요: 목마른 넋을 위해 살아있는 근해,40목제 코너 도로,Ephrata,PA, 미국,17522
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