그녀를 커버한 제1편인 시키십시오
식료품점에서 물색하고 있는 동안, 나의 아내가 아주 세련되는 것처럼 보인 여자에 의해 접근되었는, 몇 주 전에 -- 아주 정중한 방법. 그녀는 그녀는 응답할 가능하게 그녀가 수 있던 질문이 있었다는 것을 나타내었다. 그녀와 그녀의 남편은 나의 아내가 착용하고 있던 것과 유사했던 몇몇 여성복 덮음 관찰했었다. 그들은 왜 착용된 인가? 그녀의 남편의 의견은 결혼을 의미한다 이었다. 그녀는 그녀 자신 그 의견으로 일치하지 않았다. 그러나 당신은 왜 그것을 착용하는가? 그것은 그녀의 질문이었다. 에 반응하여 나의 동행자는 headcovering의 착용이 1 Corinthians에서 11. 기록된 성경 가르침이다 그녀를 확신했다. 뉴스인 그녀에. 그녀는 겉으로는 이것이 성경 가르침이었다 알고 있지 않았다, 그녀의 음성에 있는 사은에, 그녀는 집으로 가고 1 Corinthians에게서 그녀 자신을 위해 11. 읽고 약속했다.
백 년 전에, 발생은 레바논 군에서 그것을 여기에서 확률이 낮을 좋아한다. 왜? 백 년 전에, 이 연습이 수많은 non-Mennonite 원형에서 여전히 관찰되고 있었기 때문에. 이 연습의 대폭적인 손실은 일어날 수 있는 무슨이 백 년 보다는 더 이상에서 설명한다. 그 여자는 교인 이었다는 것을 있건 없건 간에, 나는 모른다. 나는 오늘, 많은 교회 원형에서, 이 가르침이 생략되거나, 멀리 설명되거나, 머리에게 유일하게 필요한 덮음을 하기 위하여 뒤틀린다는 것을 안다.
그러나, 그것은 다른 교회 그룹을 비난하는 나에게 1 차적인 부르는 것이 아니다. 우리의 자신의 원형 안에서 맞은 우리는 이 연습을 살아 있는 유지하고 옳은 방향으로 움직여 두는 충분히 큰 일이 있다. 잘 된 일이 이 가르침에 정기적인 관심을 주기 요구한다 얻기 위하여. 그런 이유로 나는 그 지배를 받았에 오늘 아침 거주하는 것을 선택했다. 나의 기록은 I는 이 주제에 전체 메시지를 정진했다는 것을 전에 계속 5 년 이상 조금 그것다는 것을 보여준다. 그것은 매우 긴 간격인가? 어쩌면 너무 오래.
나는 이미 이 가르침이 있는 성경 통행을 지명하고, 그래서 우리의 성경에서 1개의 Corinthians 장으로 제 11. 돌자. 이 장의 내용은 약 2개의 품목을 회귀한다: headcovering, 그리고 주의 저녁밥. 그들의 성격 때문에, 우리는 그들 둘다가 "법령"의 종류에서 떨어진ㄴ다고 믿는다. 이것은 운문 2의 언어와 일치하여 이다: "지금 나는 나가 당신 그(것)들을." 전달한 대로 ye가 모든 것에서 저를 기억하고, 법령을 지킨다, 당신을 의 형제 칭찬한다,
이 장에 지금 대중적인 접근은 이 연습의 첫번째, headcovering 멀리 던지고, 그러나 두번째 의 주의 저녁밥 유지한다. 내 의견으로는, 선택성의 친절한 그것을 위한 유효한 지상이 없다. 그럼에도 불구하고, 그것은 행해지고 있다. 그리고 그것은 왜 나의 아내에 접근한 그 숙녀 같이 저희의 주위에 사람들이 있는지 1가지의 이유이다.
약간 순간에서는, 나는 1 Corinthians 11:4, 5와 6.를 읽기 위하여 려고 하고 있다. 그 운문은 headcovering의 교리 그리고 연습 둘 다 위한 본루 역할을 하. 그러나 첫번째 16의 운문 전부는 주제와 이럭저럭 관련된다. 좋아, 4-6는 운문을 지금 듣자:
"(4), 커버해 그의 머리 기도하거나 예언해, 각 남자 dishonoureth를 그의 머리 달라고 한. (5) 그러나 각 여자 그녀의 맨 위 폭로된 dishonoureth를 가진 prayeth 또는 prophesieth 그녀의 머리: 그것을 위해 그녀가 면도되었다 처럼 모든 것 조차 이다. (6)를 위한 여자가 덮지 않는 경우에, 그녀를 베어낸 것인 또한 시키십시오: 그러나 베어낸 면도해 인 여자를 위한 수치 있는 경우에, 덮게 하십시오 그녀가."
운문 6에 있는 그 마지막 4개의 단어는 나의 원본이다: "덮게 하십시오 그녀가."
그것은 똑바른 명령이다. 그것은 유사한 방법으로 진술되는 다른 명령에 대등하다. "그러므로 시키십시오 당신의 운명 몸에 있는 죄악 지배를 아닙니다." "당신을 속이게 하지 말라 아무 남자도." "고성능에게 지배를 받는 시키십시오 각 넋을." "시키십시오 당신의 빛 그래서 빛을." 지금 여기에서 전망에 있는 명령은 이 다른 명령 보다는 보다 적게 의무가 없다.
우리는 기도에 있는 주의 앞에 오 하기로 하는가?
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