출납책임과 그런 난센스
1970년대 후반에서 1980년대를 통해, 나의 아내 및 나는 권위주의적인 성경 숭배의 일원이었다. 뿐만 아니라 우리는 일원이었다, 그러나 우리는 전임의, 무보수 지도자이었다. 우리는 우리의 기여금을 위한 어떤 방법도로 재정적으로 지원되지 않으며, 그러나 전임 서비스를 하고 체계 안에 섬기는 기회를 우리의 tithes를 지불할 것을 요구되었다. 우리는 체계가 자체적으로지의 개선을 위해 저희 사용에서만 흥미있던 어떻게에 지 trustingly. 그것은 보는 우리의 책임 이었다. 우리는 마지막으로 가지고 있다.
이것을 쓰기에 있는 나의 의향은, 만큼 다른 사람 가지고 있다 특정한 종교 단체에 대하여 폭로를 가져오는 것이 아니다. 위에서 언급된 숭배는 그것의 자신의 사례금을, 이렇게 거기 없다 더 그것을 무엇이든 추구하는 아무 필요도 수확했다. 더 중요하게, 동일의 새로운 모양으로 편성한 사람들을 괴롭히는 것을 계속하는 원형 활동의 사정이, 소용돌이 비율의 있다.
오래된 조직은 감지한 과실을 가진 개인으로 구두와 사회적인 남용에 포악하게 되었다. 많은 추종자는 이 남용을 분배한 여자 및 규정된 남자의 권위에 의해 이렇게 그들 동료를 때 순진한 사람 변호하지 않을 가지고 갔다. 그들은 동일한 남용이 그(것)들에 그 때 돌릴, 그래서 그들이 순진한 사람을 피하고 약해지는 주었다는 것을 두려워했다.
, 첫번째 큰 해체의 앞에, 끝으로 이 지도자를 그들의 탄압에 대하여 책임이 있던 하는 공동으로 행한 노력이 있었다. 비난과 사과의 달 그리고 달은 더 나았던 것을 위해 변화하는 그들의 위치 및 아무것도에서 발사되어 고소인으로 끝났다. 오래된 조직으로 위에 체재한 사람들은 다만 얼마나 매우 탄압이 증가한지 보고했다.
출납책임으로 기세는 나가 관찰한 몇몇의 새로운 조직에서 분명하다 살아나고. 포악한 지도자에게 이제까지 인 것처럼 사람들이 서로에게 노예의 신분에서 다량이다 때문에 컸던 전염병이 이렇게 되었다. 지금 지도자는 전에로 다시 권위가 있는 출납책임의 과다한 지도력 구조에 돌아가 1명의 새로운 그룹의 대화가 있다.
볼 것이다 저를 위한 굉장한 것 이다. 어떻게 지도자의 손에 있는 그 출납책임 시작이고, 질량에 통과하고 새로운 지도자의 손에 돌려보내는가? 나는 24 그 해이상을 이 과정을 지금 주시하고 편성한 체계 자체에 원형 무언가가 대단히 있다 결론에 왔다. 이 원형 과정은 종교 기구, 아니라 덮개에 인류의 모든 관계 언제나 수감되지 않는다.
나가 완전하게 여기에서 오해되지 않는다 그래야, 저가 그것의 매개변수 안에 남아 있을 한 조직에는 장소 및 기능이 다는 것을 주장하게 하십시오. 강렬한 배우기의 시간 동안에 올 수 있다 장소 사람들이 이어야 한다. 우리는 이 바로 목적을 위한 대학 그리고 직업 학교가 있다, 그러나 밖으로 그들의 목적 그(것)들을 통과하는 개인을 위한 살지 않는다.
불행히도, 어떤 기독교인은 강렬한 배우는 종류에 있는 세속적인 장소가 대로, 뿐만 아니라 기능을 두고, 또한 그들의 학생이 개인적인 직업 및 생계인 다음 수준에 돌아가시는 것을 허용하지 않는 것을 노력한다. 그룹 신원의 감이 주와 가진 개인적인 직업의 감 보다는 더 중대하기 그 그녀가 고죄하기 때문에, 이 기독교 장소를 가진 대중적인 개념이 아니다. 그 결과로, 그룹에게 출납책임은 또한 가정으로 고죄하는 주에게 출납책임 보다는 더 중대하다.
나는 그룹 강렬한 성서에게 배우기를 통해 저에 소개된 주를 추구하기 위하여 신원을 남겨두기를 위한 마지막 10 년 내내 강평되었다. 나는 직업의 다음 수준, 진짜 성숙한 일에 당신이 경우에, 갔다. 그런 비판은 영토로 온다, 그래서 사람들이 이 기사를 읽을 때 나는 더 많은 것을 예상한다. 나는 또한 그런 비평가가 저 개인적으로 쓰기 말하기 위하여 충분히 용감하지 않기 때문에 저 간접적으로 얻기 위하여 비판을 기대한다. 그것은 저 하고 무관하다. 그것은 오래된 조직의 작은 그룹을 뒤 방에 있는 소집하고, 다른 사람에 대해서 이야기하고 이제까지 그(것)들에게 그들자신을 위해 말하는 기회를 주는 그(것)들 첫째로 말하기 없이 그(것)들에 관하여 판단을 만들어 사람들의 방법 하고 관계된다. 판단은 봉사하는 공정 없이 개인을 위에 통과하고 개인이 마지막으로 직면될 때 그룹 의견은 이미 놓인다. 그것은 새로운 조직에서 아직도 위에 들어간다. 아무것도 더 나았던 것을 위해 진짜로 변화하지 않았다.
눈금 적 관점을 설치하기 위하여 이 기독교 장소가 선을 인출할 때까지, 그룹은 직업적인 학생의 완전히 없어, 항상 결코 배우고 그러나 진실의 개인, 경험 지식에 온. 그들은 그들자신을 항상 학습 과정에서 자라기 것을 노력해 아이들이, 그러나." 그들의 "부모의 가르침 사이에서 이리저리 던져지기 것을 계속하기 때문에 생각할 것이다
배우기의 또 다른 수준이 있고 그것을 가르치는 것은 그룹은 그렇다 하고 온다. 그것은 그것 허용한다 개인이 고죄된 주의 키 그리고 성숙으로 자라는 것을 배우고 있다. 그것은 종묘장 신원의 기합술에서 깨우는이다. 그것은 성숙의 주의 신원으로 깨우는이다.
나는 많은 것을 위해 이것에게 그들의 주와 가진 직업 그리고 생계를 졸업하고 추구하는 다른 사람을 쓴다. 그렇게 하므로써, 사람은 체계를, 이기 역사에서 것과 같이 그 자리에 지금 찾아내고 것과 같이 대표하는 무슨이라고의 반대 편에 완전하게, 자기보존을 위해 그들의 매개변수 저쪽에 가기, 모두의 자원 그리고 기여금을 소용돌이 와동으로 빨기.
유익한 배우기를 위해, 기관은 실사회로 대학원 학생 해야 한다. 기독교인이 20 년 후에 그룹과 아직도 배우는 경우에, 영적인 성숙을 위해 학생 준비에 있는 그 기관의 생존 능력에 관해서는 의혹이 있다.
지도력 권위에 반환이 수평선에 나타나는 때, 나는 너희 모두를 밖으로 경험으로 진짜 권위 누구인지 배우고 그룹 경건의 아첨 그리고 단순한 외부적인 행위에 아닙니다 그 너자신이 솔직하게, 완전히 주어 시간을 걸리는 격려한다. 음성을 안쪽으로 경청하는 시간을 "난센스!"를 선언하는 당신 걸리십시오 때때로. 그것은 당신에게 진실을 말하고 있다.
당신이 눈금의 선에 관하여 저를 믿지 않는 경우에, 선물 내각에 사도 폴의 한계를 읽으십시오. 폴이 (신의 아들의 지식의 믿음의 단일성, 그리고 함께 집결로 앞으로는 약간 불명한 점에, 그리스도의 충만의 키의 측정에게 완벽한 남자에게, 들어오는) 눈금에 관하여 쓴 경우에, 우리는 그 시간까지 미성숙한 것의 종묘장으로 계속해야 한다. 그러나, 폴이 우리의 시간에 생기는 무언가로 눈금에 관하여 쓴 경우에, 우리는 우리자신 선물 내각의 어떤 점에서 휴가내고 성인이 되어야 한다.
다름 고려에서, 당신은 믿음의 단일성이인 진짜로 무슨 재고해야 할지도 모른다. 신의 아들의 경험 지식이인 진짜로 무엇. 성숙한 남자가인 진짜로 무엇. 그리스도의 가득 차있는 내용의 측정이인 진짜로 무엇. 나는 가지고 있다.
성전이 진짜로 밝히는 무슨과 알아내기 위하여 당신의 자신의 연구 물자를 이용하십시오. 아이 다른 사람이 성전 평균을 밝히는 무엇이라고 신뢰는 왜 남아 있는가? 당신이 출납책임을 진짜로 염려하는 경우에, 너자신을 위해 알아내는 당신의 자신의 책임을 채택하십시오. 당신이 사용하는 방법을 모르는 경우에 모두에 유효한 연구 물자는 그(것)들을 이용하는 누군가를 찾아내고 그(것)들과 친밀하게 된다. 다음, 당신의 개인적인 학문에서 그(것)들을 사용하는 시작 및 주의 앞에 기도. 다음 다른 모든 음성을 끄십시오 그렇게 함으로 당신은 그의것이 들릴 수 있다.
당신은 무엇이라고 주에게 왜 당신이 그 대신에 다른 남자에게 책임이 있는 사실대로 말하자면 신뢰하고 유지된지 그가 질문하는 경우에 응답할는가 것입니다? 당신은 말할 것입니다, "우리는 당신의 유명한 주에서 예언했다?" 그는 말할 것입니다, "나는 결코 알지 않아다 당신을?" 당신은 말할 것입니다, "우리는 당신의 유명한 주에서 치유했다?" 그는 말할 것입니다, "나는 결코 알지 않아다 당신을?"
우리가 누구 알고 있 누구에 그것 지 우리가 알고 있 무슨 보다는 오히려 무슨을에 관하여 그것은 진짜로 인가? 우리가 알고 있 무엇을 하는 경우에 무슨을에 관하여 그것이 이면, 이 기사를 무시하십시오. 그것은 당신에게 무용하다. 그러나, 그것에게 대략 그를 알고 있 그와 하는, 그룹에게서 그를 만나는 것을 나가고 그에 의해 장시간에 배우는 준비하는 경우에.
에 의하여 속한다 누구가 출납책임이이고에 진짜로 무슨 재정의하는 것이 필요하다. 그렇지 않으면 와동의 바닥에 사람들을 사용하여 그것의 자신의 끝에 소용돌이 비율의 다만 난센스 그리고 다른 악순환이다.
당신은 환영받다 Samual Sanders 에의한 http://www.theboomerslife.com에 기사를 더 읽기 위하여
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