분실물 보관소
분실될 남자를 위해 의미하는 무슨을의 점에서 우리가 생각할 때, 우리는 슬프다 묘사 는 사실로 즉각 이제까지 인간에게 주어질 수 있는 것처럼 직면된다. 병자는 잘 얻을지도 모른다; 다리를 전 사람은 그의 허약에 조정할지도 모른다; 빚이 있는 사람은 그의 빚을 떨어져 지불할지도 모른다; 문맹 사람은 교육시킬지도 모른다. 그러나 분실된 무언가는 모든 연결을 절단했다. 그것은, 간 현실에서 손이 닿지 않는 접촉에서 이다. 분실된 위치를 알아내는 관심사 및 욕망 그러나 기능 함축한다. 무언가가 분실될 때 그것의 소유자에게서 연결이 끊기는다. 비참했던 손실을 겪은 사람, 또한 분실된 사람이 뿐만 아니라 이기 때문에 그리고, 누군가가 상실되골 때, 2 중 부정적인 영향이 있을. 둘 다 만족하지 않아, 좌절시켜 불완전한 이다. 아직까지 성전은 기술한다 분실되기 것과 같이 반복적으로 남자를.
남자는 분실되는 것과 같이 우리가 우리의 생활 동안 신의 목적에서 연결이 끊기기 때문에 기술된다. 우리는 우리의 근원에서 차단된 신 순서를 가진 곡에서 우리의 창조자와 가진 접촉에서, 이다.
매 인생에는 신 목적이 있다. 그것은 우리의 바로 본질에서 고유하다. 신이 저희로 "생활의 흡입을 불 때," 목적은 우리의 인류를 형성한 다른 모든 성분과 안으로 섞였다. 그것에 대하여 생각하십시오. 남자는 지구에 규칙이 있을 것이었다, 대신에 우리는 지구를 무시하고 지배할 조차 수 없다. 남자는 서로와 우리의 창조자 신 친교를 위해 창조되었다, 그러나 우리는 서로로 적대하고 우리의 신에게서 등을 돌렸다. 우리는 참으로 분실된다.
우리의 "잃 ness"를 위한 이유는 성전에서 명확하다. 우리는 신의 아이들로 살기 위하여 창조된다. 그러나 어딘가에 선에 따라서, 우리는 우리가 부모 및 아이 아닙니다인 선호했다는 것을 결정했다. 1개는 거의 각 부모 아이 관계에 있는 이 진실을 관찰할 수 있다. 아이는 아이인 것을 다시 보내는 것을 시작한다. 그/그녀는 she/he 그/그녀가 원하는 무슨 얻는 것을 시도하는 abberant 방법의 다혈증에서 그리고 "밖으로 행동하는" 원하는 때 하는 힘 또는 권위를 원한다. 그들은 더 큰 그림을 이해하는 정신적 능력이 결여된다. 그런은 남자이다. 우리는 신을 하고 싶다. 이것은 죄악이다. 우리의 죄 많은 행동 전부는 우리의 부모의 의지에 복종시키기에 대하여 우리의 목적이 있는 내란죄의 단지 징후 이다; 신.
지금, 정확하게 우리가 인 방법은 우리의 자신의 경험으로 이 아이디어를 번역하고 이것이 참으로 이지 않는지 보자. _ 묻 너자신, 얼마나 많은 시간 당신 얻 "태도" 또는 도전 변화 에서 행동 때 누군가 아닙니다 하 무엇 당신 원하 그(것)들 에 또는 행동하 있을 때 당신 생각하 그들 일 것이? 이것은 이유의 한개이다 그래서 많은 결혼은 요즈음 녹인다. 각 협동자는 것을 그들의 방법 원하고 다른 사람을 위한 대비하게 기꺼이 하지 않다. 우리는 우리의 가정에서 그것을, 우리의 학교, 지역 사회 및 정부에서 우리의 일에, 본다. 어디에나 사람들은 신인 것을 시끄럽게 굴고 있다. 우리가 신성한 체하고 요구에 신의 의지를 할 것을 시도하도록 얻을 때라도, 우리는 투합한 이 초자연적인 경향이 우리가 언제나 하고 싶었던 무슨을로 신의 의지를 있다. 따라서, 우리는 우리의 자신의 생활의 센터에 아직도 이다. 이것이 인간에서만 특유한 무언가이다 재미있다. 나무는 sin 할 수 있지 않는다; 사자 또는 토끼 또는 코뿔소 한다 아니. 그러나 남자는 신이 성격에는과 동물에는 없는 기능을 저희를 갖추고 있었기 때문에; 그리고 우리는 그(것)들 사용에 대하여 우리가 일 것인 대로 싸운다. 그렇게 함으로써, 우리는 신과에게서 멀리 한다.
신은 그로 친교의 높은 운명을 위해 저희를 창조했다 는 우리가 사실을 받아들이는 것을 사절하는 경우에, 우리가 다른 사람이 그 운명을 위해 어느 쪽이든 창조되었다는 것을 믿기 위하여 경사되지 않을 논리적으로 따른다. 우리가 신의 아이들로 다른 사람을 감지하지 않는 경우에, 우리는 또는 일어나는지 무엇이 그(것)들 그(것)들을 염려할 필요가 없는다. 기회가 선물하는 경우에 실제로, 우리는 우리의 자신의 이기적인 목적을 위해 다른 사람을 사용하고 교묘히 다루는 것을 시도할지도 조차 모른다. 우리는 "것" 또는 서로에게 "장난감"가 되고 서로에서 인간으로 그러므로 분리된다. 우리는 신 서로에 대하여 하는 것을 시도해 모두와 다른 사람에 규칙의 역할을이다. 결과는 재해이다. 따라서, 우리는 분실되고 우리의 방법 뒤를 가정이라고 찾아낼 수 없다.
우리는 우리가 신은 그렇다 하고 우리의 자신의 self-realization 및 표정을 찾아내기 수 없기 때문에 "분실되다". 이것에 대하여 생각하십시오: 우리는 아주 오래를 위해 완전히 만족하다 결코 없다. 행복 마지막만 순간 및 안전 항상 위협된다. 기쁨은 덧없 단지 더 중대한 갈망만 창조하는 우리는 이어 그것을 위해 항상 찾고, longing, 꿈꾸고, 바라고, 희망한. 우리는 결코 열리지 않는 문에 영원히 두드려, 얇은 얼음에 걸어, 밀짚을 위해 장악해, 틀린 나무 높은 쪽으로 짖어, 고통과 기억 지나서 위에 산. 우리는 우리가 상황을 우리자신에 의하여 맞은 놓을 수 없다 그래서 죄악과 잘못에서 얽히게 하고 말려들게 해 이다. 우리는 끝없은 디딜방아 투쟁에서 만회되고 그것에서 남아 있기 위하여 운명을 정한다. 거기 ifs, ands, 또는 buts는 그것에 관하여 없지 않는가, 우리는 분실되고 아무 도주도 없는가? 여하튼, 누군가가 저희를 돕기 위하여 오면 않는 한.
그래서, 남자는 신의 성격과 신성 때문에 신에서 분리된다. 신은 남자 때문에 남자에서 분리되는가? s 죄악과 내란죄. 따라서 당신은, 이것 창조한다 난공 불락 곤경을 본다. 누군가는 중개인으로, 말하자면 필요로 한다; 당신이 경우에, 중개자.
남자가 신을 알고 있지 않을 조차 때 신에게 누구가 남자를 대표할 수 있었는가? 남자가 신의 완전히 독립적이 느낄 때 사람을 배치하기 위하여 누구가 신을 대표할 수 있었는가? 즉 분실된 찾아낼 어떻게 수 있었는가?
그의 완벽한 지혜에서는, 신은 저희를 위한 진퇴양난을 해결한다. 신 그 자신은 그가 창조한 바로 것이 되었다: 남자. 남자 그 같이 되는 기대 대신에, 그는 남자가 되었다. 신은 남자가, 저희를 용서하지 않으며기 위하여, 아니라 우리의 내란죄를 위한 형벌 그 자신을 받아들이기 위하여 되었다. 그리고 그렇게 함으로써, 신에서 저희를 파괴된 분리한 방벽 및 남자는 신에게 결합된다.
우리가 예수를 부르는 신의 이 인간적인 경험이다. 것은 모두 예수가 그의 생활 안에, 그의 죽음에서 그의 십자가에서 그의 가르침에서, 그리고 열정, 및 부활 및 오름 및 높임 오고 또는 했다, 진짜로 예수 그리스도 (2 Corinthians 5:18 f)에서 그것을 한 신이었다.
우리가 분실되는 동안, 신 암흑에서 무력한 더듬어 찾는 것은, 그리고 우리가 인 때 곳에 우리가 있는 저희를 만나기 위하여 온다. 그는 수선 저쪽에 와, 상황 이다 아무 남자도 도움 저쪽에 없지 않는다는 것을 선언한. 그는 믿는 무례한 행동을 하기 것과 같이 희망 없는 남자 에게로 죄악 아픈 넋을 치유하는 Gilead에 있는 향유가 있는 죄악 수그리더라도 우리가 오고 저희에.
분실된 동전을 위해, 분실된 아들을 위해 발견된, 성전에 있는 여자 양치기 분실된 양을 위해 발견된 발견된, 아버지 그래서 신이 각 남자를 찾은 대로. 우리는 우리가 우리의 필요를 조차 인식하고 있기 전에 우리가, 신 저희를 찾은 그의 낱말에서 배우기 때문에 신을 찾을 필요없다. 분실된 것 있었다.
Saundra L. 워싱톤, 규정된 clergywoman와 소셜 워커는 삼십년 동안 사회가업가 그리고 내각의 분야에서, 거의 동시에 실행했다. 그녀는 AMEN 2권의 커피용 탁자 책의 내각, http://www.clergyservices4u.org 및 저자의 창시자이다: 눈 아래에 방, 와 부정적인 소요 설교하는 시, 가르치는 설교.
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