크리스마스 승리
Chritmas뒤에 오는 기사를 복종시키는 절기가 접근하기 때문에, 좋은 시간 이다 것 을 나는 계산했다:
크리스마스 승리
문맥과 언어에 비추어Is.7:14의 논리, 실제적인 해석.
너가 크리스마스를 경축하기 때문에, 카드를 발송하, 밝은 빛 및 훈장에 나무높은 쪽으로 두고기 만회해 선물 사기의 북새 그리고 야단법석안에 얻기, 크리스마스의 진짜 의미는 이는 것 묻는가 위하여 너는 멈추는가? 너가, 너의 응답은 무엇 이는가? 아기가전에 구유안에 2000 년 태어났다 고 간단한가?
그러나 그것이 나에게 적용하는 까 라고 이와 반대로, 물으십시요? 당연히 아기가 우리의 죄악을 위해 늦게 죽을텐데 우리의 구원자 이던 것과 너희 중 몇이 말할텐데 것 을 나는 확실하다. 진실한, 그러나 조차 이것 확실히 멀리 충분히 가지 않는다. 실제로, 그것은 크리스마스를, 어떤에 따르면, 우리가와 아니다 크리스마스 경축하는 중요한 휴일 이어야 하는 성 금요일에 약간 종속되 보인. 우리는 크리스마스에게 칼자루에 경축을 위해와 이는 중요한 휴일을 하기를 위해 좋은 이유가 있는 것을 우리가 성경안에God에의해 주는것과 같이 오는 그의것의 충분한 의향을 실현하면, 우리는 볼텐데 고 나는 그런데 믿는다.
무엇이, 너 묻는가, 그의것의 충분한가 의향은 오고 있는가? 거기서의 그것은 간단하게 그의 출생없이 저것 않않을텐데 그의 죽음이 아닐텐데, 그러나 오히려 저것은, 자체적으로안에, 그의 출생 표시 이고 충만 이는 모두 이 죽음과 구제의 모두 초래할텐데 것 을 보장한다. 이 충만은 우리의 일상 생활안에 공포에서 뿐만 아니라 미래 만고, 그러나 또한 현재 승리 및 자유를 포함한다. 그의 아내를 위해 메리를 가지고 가게 매튜1:20-21년안에, 생각된 까 어느것이 그녀안에 "저것이 신성한 유령의 이기 때문에 조셉에 천사에의해 두려워하지 말라 말된다, 그녀는 아들을 품고, 너는 그의 유명할 예수를 부를 것이다, 왜냐하면 그들의 죄악에서 그의 사람을." 저장할 것이다 그 이다 바로 유명한 "예수"은 의미한다 "구원자,"을 또는 문자로, "구조자." 이다 구약 이름의 음역, "Joshua." 다만Joshua이Canaan의 땅안에 승리로 그의 사람, 그래서 지도하기 때문에 예수를 우리의 영적인 유산의 땅안에 승리에 우리들을 지도한다.
말한 무엇이 예언자를 통해서 주에의해 그때 운문21안에, 매튜는 아이와 "지금 모든 이것 일어났다 고, 말하 성취된," 보십시요,VIRGIN이고 품을 것이다 아들을 설명하고, 그들은 평균'미국에 신.'번역한 그의 이름IMMANUEL을 부를 것이다, 우리가 따옴표를 볼 전에, 우리는 성취되는 낱말을 "주의해야 한다." 원래 그리스 사람안에, 그것의 문자 의미는 "위로" 채우나 "완료되나" "완전하게 채운다." 매튜안에 "처녀"을 위해 낱말이 다른 번역 고려한다 고, 또한 나를 지금, 늦게 오해 기피하기 위하여 언급하는 시키십시요. 운문23은 처녀는 이는 까 누구 명확하게 1개을 지적하는 그리스 낱말을 사용하는Is.7:14의Septuagint(히브리 성전의 그리스 번역)에서 직접적인 따옴표 이다.
우리가 계속한다 대로 마음안에 이 3개의 그리스 낱말의 의미를 지키십시요. "예수"은=구조자, "" 성취하고 "=" 완전하게 위로 채워, "" 처녀 "=" 처녀." 그렇다, 매튜안에 낱말 "처녀"이."을 단" 처녀 의미할 수 있는 질문 우리가 원래 유대어Is.7:14에게로, 그런데 올 때, 케이스는 다르다. 히브리 언어는, 그리스어보다는 그것의 낱말 사용법안에 매우 더, 몇 관계있는 의미 의미의 일반적인 문맥 원형안에 1개의 낱말에 붙인것을 고려한다. 예를 들면, 낱말 "shalom"은 뿐만 아니라 "평화," 그러나 또한 "복지,"을 "축복," "여보세요," 그리고 "안녕," 많은 가운데에 의미한다. 것의 동일한 제임스 종류는Is.7:14안에 임금 통역에 의하여 "처녀"에는 낱말 "그의 특성의 한개이 그녀는 처녀." 이다 고 이지 않을지도 모르고다 또는 모르지 않는다 결혼에 적당한 나이의 젊은 여자의 넓은 의미가 있는다것과 같이 번역된 히브리 낱말 "alma의 진실하다,", (IChr.15:20,Ps.68:25,Prov.30:19의 노래1:3&6::8을 보십시요) 이렇게,RSV의 통역은 "젊은 여자로 번역했다 그것을." 이것이 완전하게 허용가능한 번역 이어도, 그들은 둥글게 우리가 보기 때문에 문맥에 준비되어 있 맞는 것 강평되고.
해석의 주요한 원리의 한개은 문맥을 검사한것을 이다. 의 경우에는 즉시 문맥은 일곱번째 그리고 8 지부 이을텐데. 잠시 동안 운문14의 예언 성격을 잊고Ahaz과Isaiah의 시간안에 후에 그린것을 해보십시요. 지부의 제 7 처음안에, 우리가 실제적인 육체적인 전쟁의 상황에 관련시키는 것을 우리는 본다. 시리아의 임금,Judah의 임금,Ahaz은 2명의 적,Rezin을 직면하고 있다 그리고 이스라엘의Pekah, 임금, 및 그는 죽음에 위협된다. 따라서 이 2명의 임금이 격파되기텐데 때문에,Ahaz을 두려워 하지 말라고 말하 도록, 주는Isaiah을 보냈다. Ahaz's의혹을 느껴서, 주는 표시 그로Ahaz을에 요구했다, 그러나Ahaz은, 틀린 경건안에, 사절했다. 그가Ahaz에게 표시를 줄텐데 것과 이렇게 주는 말했다. 따라서, 우리는 운문14에 온다. 그가 통치자 이기 때문에, 메시지가 "데비드의 집"에게 연설된다 고 사실은 국가의Ahaz그리고 이렇게 대표자를 위해 예정되는 그것의 부정하지 않는다. 우리가 "젊은 여자"으로 "alma"을 번역하고 운문16으로 읽는 계속하면,Ahaz에 표시가 이던 것 우리는 명확하게 본다. 아이가 태어날Ahaz것과 주는 말하고 있다, 아이가 나이의 이을 전에, 그의 2명의 임금을 두려워하는 땅은 저버리고. 우리가 제 8 지부로 위에 계속하면, 아이가 참으로 태어나는 것을 우리는 본다. Isaiah에게는 그의 유명한 평균을 "hastye성급ye에 버릇없게 기르십시요," 아들이 있 유사한 계산서는7:16의 저것에 운문 4안에 해,Isaiah아들을 안으로Ahaz에게 하는 육체적인 승리의 예언에 맨. 아이는 조차 운문 8안에 "Emmanuel이라고" 부른다. 무슨 운문14을Ahaz에 의미한 지금 너는의 명확한 그림이 있는다.
"그러나," 너 물으십시요?"단'처녀'의미할 수 있은 까 어느것이 이것의 모두를 관련시키는 매튜 운문14의 인용, 그리고 낱말의 매튜에의한 사용에 하는 까 라고" 나는 예표론 해석안에 응답 사기를 믿는다. 너는 "성취해" 번역되는 매튜안에 사용하는가 다른 낱말을 생각하는가? 그것이 문자로 "완전하게 위로 채워." 의미하는 것과 우리가 말했다 것 을 생각하십시요 예언은Ahaz's시간안에 단 부분적으로 성취되었다. 완전할 이행은 나중에 올텐데. 따라서, 그의 아주 유명한 그것안에 승리의 반지를 있는,Isaiah아들은 미국에AHAZ에 표시 및 것의 유형 모두 오는,WHO이을텐데 영적인 승리의 표시 이었다. 8:18안에, 그와 그의 아이들이 표시를 위해 이는 것과Isaiah은 말하고 이스라엘안에 경이하고, "표시"을 위해 여기 사용하는 낱말은 "유형으로 또한 번역된다." (A유형은 또한 앞으로 보기의 대신으로,["안딛y버"은 부르는]해당 영적인 현실 대표하는 구약안에 진짜 사람 장소 것 또는 사건 이다, 신약안에.)
놀이를 온것을 이 예표론 해석은 "alma"의 충분한 의미 고려한다. Ahaz은Isaiah아들의 출생에 그의 시간안에 그자체로 성취한 톱 및 "젊은 여자"으로 그것을 들었다. 그러나, 뒤에 봐서, 우리는 이것이 예정된 모든 저 신이 아니어 것을 볼 수 있는다. 신은 마음안에Isaiah아들의 출생보다는 더가 있었다. 그가 그의 아들을 보낼 때 그는 시간의 복도의 아래 처녀를 통해서 또한에, 보고 있었다. 따라서 예언은 매튜안에 기록되는것과 같이 안딛y버, 예수의 출생에의해 완전하게 위로, 채웠다. 희망이 있, 우리는 지금과 우리가 그의 출생을 충분히 경축할 수 있는 까 왜 예수가 왔다 고 이유의 더를 볼 수 있는다. Ahaz은 2명의 적을 두려워 했다. 우리는 또한 우리가 지금 두려워 한것을 더이상 필요로 하지 않는 2명의 적이 있는다. 나는Is.8:18을 언급했다. 이 운문은Hebrews.2:13안에 신약안에 에 관하여 그리스도의 화신 인용되고, 운문14&15안에, 그가 우리들을 죽음의 공포에서 자유로웠던 놓기 위하여 온 것을 우리는 본다. 폴은Icor.15:55-57안에 이것의 또한 말한다. 우리들에 판도가 있지 않을 고 예수가 격파하기 위하여 왔다 고 제 2 적은 운문14안에Romans6안에 폴에의해, 말하 언급되는 죄악의 적 이다. 그리스도가 우리들을 자유로웠던 놓았다 고 그는Romans8:2안에 이 2명의 적을, 말하, 또는 그들에게서 우리들이라고 "배달해" 결합한다. 따라서, 그가Ahaz을 말하기것을 해보기 때문에, 우리는 더이상 그들을 두려워 한것을 필요로 하지 않는다.
당연히,Rezin과Pekah은 또한 너의 자신의 개인 적을 대표할지도 모른다. 너의Rezin&Pekah이 (악마가 너를 내려온것을 이용할지도 모른다 것의 배수) 이다 무엇이건, 두려워 하고지 말라, 그러나 예수가 너를 수송하기 위하여 온 것을 알십시요.
우리가 더이상 영적인 영역안에 우리들향하여 배열될지도 모른다 다각 힘을 두려워 한것을 필요로 하지 않는다 고 예수가 숏응리 에의 우리의 표시 우리들 이기 위하여 왔다 크리스마스 고 이것은 진짜 의미의 이다. 제 9 그것은 곳에 운문안에 주는 그리스도 아들의 출생의 명확한 약속이 전쟁과 승리의 언어안에 6 누이는Isaiah의 지부안에 분명하다 마찬가지로, (vs.4& 5). 그것은 루크1:33년 그리고 메리의Magnificant및Zacharias(루크1:46-55년 &a68-79)의Benidictus안에 메리에게 천사의 예언에의해 더, 특별하게vs.69,71,&74-75확인된다. 이 특별하게 현재 예수가 성전의God.Read이 경이롭 부분으로 공포 자유로운 서비스를 위해 우리들을 수송하고 승리가 그의 출생을 우리가 때 이에 경축하는, 예수안에 믿음으로 너의 것 이을 수 있는다 고 사실안에 기뻐한다 고 아이디어. 그의 생일을 우리가 경축하고 있는 것으로 우리 것 이을 수 있는 영광스럽은 승리의 우리들을 남기 위하여 5월 밝은 빛 아름다운 훈장, 그리고fancily감싼 선물 우리는 이 절기 서브를 본다.
"영감Succcess"의 발행인, 제임스M.Becher,M.Div.의 성경 교사 목사는E-zine을 기울인다 (구독한 위하여, 공백 전자 우편을에 보내십시요: inspirationlsuccesstips@Freeautobot.com은), 그런의 소설의 저자, "왕국, 성경 시간의 소설," 이다 (방문 http://www.publishedauthors.net/jamesmbecher/index.html
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