정신 분열증 - 신화 또는 현실?
소개
오늘 이 세계에서는, 많은 믿을 수 없는 질병이 있다. 그들중 하나는 인간다운 마음의 질병이고, 정신 분열증은 질병의 하나로 생각된다. 세계 사람들의 많은 것은 아닙니다 이 질병이 진짜로 또는 아닙니다 존재하면 믿거나, 사람이 행동하고 있다고 오히려 생각하는지.
나는 방갈로르에서 Mumbai에 나의 방법과 방법에 나가 1명의 사람과 상호 작용하고는 갑자기 우리가 이 화제를 얻었는 때, "정신 분열증" 이고 그것에 관하여 토론 시작하다.
나가 콜라주에서 일 때, 나는 1명의 아주 좋은 친구, 이름으로 T. Kiran Kumar 씨가 있었다. 우리의 관계의 유일성은 이해의 우리의 겸용성 그리고 깊이이었다. 우리가 아이, 또는 동급생과 또는 초로 사람들 또는 무식한 사람들 또는 여성 또는 높게 지식인 인 경우에, 우리가 행동할 방법, 순전히 있었다 우리가로 인 그룹 또는 원형의 유형에. 상황에 반작용하기 위하여 저, 우리의 태도, 접근, 행동 및 방법을 근거를 두었다 우리가로 인 그룹의 유형에 믿으십시오. 우리는 정신 분열증이 있고 있었다 그 평균은? 그 때 우리 모두에는 정신 분열증이 있고 있는 그것이 사실인 경우에. 우리는 우리의 친구, 우리의 배우자 및 불명한 사람들, 권리와 우리의 가족 구성원과, 다르게 행동하는가? 보게 한다.
저희가 기간 "정신 분열증"를 이해하게 하십시오.
정신 분열증의 정의: "개성의 보통 완전성이 나누는 상대적으로 희소한 분리적인 무질서 및 2개 이상 독립적인 개성은" 나온다.
설명: 정신과에 의하여 불린 정신 분열증에 있는 종류 또는 현상이 없다. 기간은 대중적인 언어에서 통용된다 " Jekyll와 Hyde " 유형의 행동의 모순된 과감하게 그리고 극적으로 교체 유형을 나타내기 위하여. 나중의 어원학이 (그리스 schizein에서, 나누기 위하여 + 의 마음 phren), 오해하기 쉽게 건의하기 때문에 정신 분열증의 의학 병과 수시로 혼동된다 정신 분열증은 정신 분열증의 유형이다. 정신 분열증에서는, 그러나, 나누는 것은 개인의 생각으로 1개의 단 하나 개성 안에 있다, 감각과 정서는 혼돈된 무작위 유행에서 서로에게서 심각하고 그리고 복잡하게 차단된다. 단 하나 각자 조차의 일관성 그리고 완전성을 유지해 정신 분열증 개인은, 나누거나 다중성격에서 멀리, 실제로 중대한 투쟁이 있다.
진행하기 전에 기간 "개성"에 의하여 비열한 무엇이 시험을 더 시키고 이해한다.
인간적인 개성
기간 "개성을 위한 3개의 명백한 의미가," 일반 대중 그(것)들의 2 제 3 의 기술 및 철학 있다. 첫번째 그리고 최대 일반 의미는 개성이 육체 및 정신 인 구성하는 특성의 합계이다 이다. 이들은 외관, 방법, 습관, 맛 및 도덕적인 특성을 포함한다. 두번째 의미는 또 다른 한개와 1명의 사람을 구별하는 특성을 강조한다. 2개의 의미는 서로로 두번째 외부 세계에 관하여 동일한 사실을 보고는 그 동료와 주제를 구별하는 특징에 주의를 주로 고치는 그러나 첫번째 개인에 관한 다른 사람과 그 비교 없이 모든 특성을, 고려하기 때문에, 부분적으로 덮거나 합병한다. 이 두번째 의미는 개체와 동등하다. 그것은 기간의 넓게 널리 퍼진 개념작용을 대표한다.
그러나 제 3 의 의미는 가장 중요하, 심령 연구원에게 어떤 가치든지의 유일한 개념작용 및 철학자 또는 심리학자이다. 개성의 이 개념작용은 정신 특성에서만 염려한다; 그것은 일반 적이고 및 특정한 표 사이 구분하지 않는다. 실제로 그것은 고정된 질 보다는 오히려 정신 과정을 암시한다. 정신 상태가, 또는 그(것)들이 있는의 사실은 있을 위한 수용량, 심리학자 및 철학자를 위한 개성을 구성한다. 개성은 질문에 관계 없이 아무 특별한 국가나 일정하거나 우연하다는 것을, 근본 또는 비본질적다는 것을 이렇게 자각의 흐름, 이다. 정신 상태의 상징으로 봉사할지도 모른 않는 한, 육체적인 표에는 이 개념작용에 있는 아무 장소도 없을 것이다. 그것은 그(것)들에서 추상하고 정신 현상의 단지 시내를 표시한다.
이 제 3 의 의미는 철학자와 공중 사이 끊임없는 오해를 초래한다 다른 둘에서 아주 근본적으로 다르다. 이 오해는 죽음 후에 생존에 대한 면담에서 특히 발생한다. 개성의 그의 개념작용을 가진 평신도는 어떤 종류의 그것을 설명하거나 증명하기 위하여 물리적 현상을 찾는다. 따라서, 심령현상에 전혀 관심을 끄는 경우에, 그는 잘 개성의 그의 개념작용을 만족시키는 구체화를 선호한다. 그는 심리학자 이 순전히 감각 특성을 무시하는, 철학자의 관점을 가지고 갈 수 없고 살아날지도 모른다 개성의 적당한 개념작용으로 정신 상태에 그의 주의를 고친다. 구체화는 개성을 대표하기 위하여 평신도가 위에 고치는 바로 특성을 공급할 것입니다. 그러나 정확하게 정신 상태가 감에 선물되지 않는다 는 사실, 지도 가능한 한 불사신의 생각할 것이다 철학자.
평신도의 개념작용이 정확하 철학자 심리학자가 전체 신뢰를 가진 생존의 가능성을 부정한 경우에, 신체적인 해체의 필요한 연루로. 일은 "영적인 몸의 교리에 의해서만 복사," 그것 별이 많은 몸, "또는 그것의 공간과 다른 특성에 있는 육체적인 유기체의 "에테르 유기체," 가정으로 저장될 수 있었다. 이들은 육체의 방법 또는 유례 후에 개성을 대표한다. 진짜 정신에는 참으로 초자연적인 신체적인 모양이 있을지도 모른다; 그러나 자각의 흐름은 아무 "영적인 몸나" 또는 "에테르 유기체"가 또는 아닙니다 다는 것을 동일에 남아 있다. 이것은 영적인 현실의 모든 개념작용에 있는 기본적인 성분이다. 정신의 실존을 믿기의 상태로 "영적인 몸" "에테르 유기체"의 질문을 결정하는 것은 필요하지 않다. 그것은 또 다른 한개와 아마 이차 문제이다. 우리가 인 필요가 있는 무엇을 알, 자각의 흐름은 살아난ㄴ다는 것을, 사사로운 추억은 계속한ㄴ다는 것을, 아닙니다 계속하는지 어떻게. 생존의 사실은 이후에 고려되 그것의 첫째로 상태이다.
"정신 분열증"의 역사적인 검토
정신 분열증의 가능한 케이스는 19세기 초부터 의료 문학에서 보고되고, 조건은 20의 첫번째 년에서 형식적으로 정의되었다. 그러나 최근까지는 매우 드물었던 여겨졌다--200 미만 케이스는 1980년의 앞에 기술되었다. 진단은 80s에서 몇몇 이유로 매우 일반적 되었다. 하나는 16의 개성을 가진 여자의 말한 식물상 Schreiber 1973의 책 Sybil의 놀라운 인기이었다. "배수의 이야기는," 소설화하거나 다르게, 무변화 이었다--이브의 3개의 얼굴은 박사의 Jekyll 1954년, "이상한 예 및 Hyde 1886년에 방법 뒤에서 씨" 거슬러 올라간다--그러나 Sybil는 외상이 초기 아동기 도중 다중성격에 의하여 유래했다 아이디어를 소개하는 결정적인 혁신을 만들었다. 동일한 시간의 주위에, 아이 보호 옹호자와 여권주의자는 이라고와 아동 학대, 이전에 가정되는 보다는 훨씬 더 수시로 일어난 특히 성 학대 주장하는 시작했다. 그리고 70s 후반에, 기독교 근본주의의 재기에 연결될 현상 생각에서, 소위 사탄 의식 남용의 보고는 처음으로 자극했다 공중의 상상을. 로, 한 손으로, 범죄의 인식되지 않는 전염병의 주장을 순진한 사람과, 다른 쪽은, 왜 그들의 고생한 환자가 어떤 남용든지 기억할 수 없던지 설명하는 간단한 기계장치에 대하여 선물해 (무서운 기억에서 보호하기 위하여 i.e, 개성은 분할한다), 치료 전문가의 작은 그러나 헌신적인 그룹은 놀라운 주파수로 다중 인격 장애를 진단하는 시작했다--20,000 이상 케이스는 1990년까지 보고되었었다. 최면과 다른 기술의 영향을 받아, 주제는 수십 보고했다, 수백, 또는 그의 행동, 나이, 성, 언어 및 때때로 종이 그들의 매일 인물의 그것과 달랐던 수천을의 "바꾼다". 달래어졌다 가족 구성원에 의해 남용, 또는 그림자 지는 숭배에 그들의 자신의 아기 희생의 계시 무서운 이야기로 바꾼다. 1명의 탁월한 다중성격 전문가는 프로그램된 사탄 네트워크가 방아쇠를 당길 그(것)들에게 색으로 구분하는 꽃을 보내서 특정 방법으로 행동하기 위하여 그 때 수 있던 그것의 피해자로 바꾼ㄴ다는 것을 주장했다. 1990년대 초까지 그것은 다만 얼마나 전체적인 사업이 인지 합리적인 사람에 날이 새는 것을 시작되었다. 사탄 의식 남용의 단 하나 예가 아닙니다 입증되었었다는 것을 4 년 이상 12,000 이상 비난, 연구원, 일리노이의 데이비스 및 시카고에 대학을 가주 대학에 조사하고 결정했다. 1992년 FBI 학문은 동일한 결론에 도착했다: 열심이 지나친 치료 전문가에 의하여 그들의 환자의 마음에 있는 공포 이야기가 설치했었다. 1998년 심리학자에서는 로버트 Rieber는 음성 녹음 테이프의 분석에 근거하여 고명한 Sybil 조차 그녀의 치료 전문가의 주장에 그녀의 다중성격을 confabulated, 그럴듯하게, 정당화했다. 다중성격의 거품 파열 및 진단은 가라앉았다.
정신 분열증의 몇몇 실생활 보기
케이스 1
첫번째 환자는 1977년에 오하이오에 있는 강간의 책임에 의해 윌리엄이라고 S. Milligan 지명된 남자, 그 붙잡혔다이다. 경찰과 심리학자가 그를 시험한 대로, 그는 몇몇 개성이 있었다 는 믿을 수 없는 사실을 찾아냈다. 찾아낸 첫번째 10개의 개성은 여기 있다. 빌리 Milligan의 마음에서;
1. 첫번째 개성은 주요 개성, 빌리 의 27 세, 파란 눈, 갈색 머리이다.
2. 두번째 개성은 아서 의 영국 22 세 이다. 몸의 통제 좋은지 곳에 이 개성이 및 다음 사람은 빌리의 몸을 통해서 외부 세계에 "반점"의 보관인, 또는 되기 위하여 그들자신이 있어 열린다이다.
3. 제 3 의 개성은 싸우는 방법을 알고 있 총과 다른 위험한 재료를 이용할 수 있는 Leigen 의 유고슬라비아 23 세, 통제 혐오이다.
4. 제 4 개성은 연기와 오른손잡이지 누구 알렌 의 말 많은 18 세, 단지 하나이다.
5. 다섯번째 개성은 Tommy 의 16 세이고, 전기의 사슬 또는 수갑 및 전문가를 자물쇠로 여는 방법을 알고 있다.
6. 여섯 번째 개성은 Danny 의 항상 무언가에 특히 남자를, 금발 머리 위협된, 14 세, 파란 눈이다.
7. 일곱 번째 개성은 데비드 의 8 세, 통제 고통을 준다, red-brown 머리 파란 눈이다.
8. 8번째 개성은 Christine 의 3 세, 금발 머리 말할, 수 없다 여성이다.
9. 9 개성은 크리스토퍼 의 13 세, Christine의 형제이다.
10. 마지막 10 분의 1 개성을 위해, Adarana 의 19 세, 고요함, 여성 동성애자, 여성.
그들은 윌리엄 S. Milligan의 주요 10개의 개성이었다. 그들이 그들의 전망을 어떻게 알고 있는지 당신이 생각해 본다 처럼, 윌리엄 Milligan, 빌리에는 회화의 취미가 있거나, 몇몇은의 개성 한다. 그러므로, 그들은 회화에 당기고 그것은 그들의 전망을 알게되는 방법 이다.
케이스 2
여자의 이름은 Claudia Ellen Yascow이다. 그녀는 나중에 찾아낸 살해 4 사람들의 책임에 의해 그녀는 용의자가 아니었다는 것을 검거되었다. 그러나 그녀는 알려질 수 없는 장면의 정보가 있었기 때문에, 경찰이 그녀가 사람이 거기 있으면 않는 한 용의자이었다고 생각하는 것은 불필요하지 않았다. 비록 정보가 그녀의 정신 질병 때문에 복잡해고 더러웠, 경찰은 범죄가 일어난 때에 남비 및 다른 작은 세부사항이 있었다 어디라도 그녀를 믿고, 왜냐하면 그녀 알고 있었다 그녀가 용의자이었다고 생각했다. 그녀는 한 번 붙잡히고 그러나 그녀가 균열 마음의 외피 유형을 가지고 있는 심리학자의 체크를 가진 몇 달 후에 떠나보낸다, 질문에 그녀 응답이 진실하다는 것을 그녀가 말한 무슨은 범죄가 보여줄 일어날 때 그녀가 장면에 이지 않았다, "아니오, 나." 거짓말탐지기는 찾아내고
그녀의 말썽은 그녀의 정신 질병, 균열 마음의 외피 유형 때문에 주로 제기된다. Claudia는 그러나 어떤 종류의 상황에서 그녀가 인지 재판하는 위하여 그녀가 모으 표준을 잃는 그녀가 있다 항상 그녀 자신 중대한 압력에 그녀 조차이어서 좋았던 대로, 다르다. 예를 들면, 그녀가 감옥에서 붙잡힐 때, 그녀는 정말 그녀가 가지고 가는 영화의 중앙에서 이고 주요 여장부의 그녀의 목록을 하고 있었다는 것을 생각했다. "갑자기 그녀는 그녀의 얼굴에 나는 이것 같이 중대한 기회가 있을 수 있었다 미소를 두고 "나가 벽에," 그녀를 기댔다는 것을 그녀의 머리를 결코 생각하지 않았다는 것을 말했다. "나는 큰 여배우 같이 큰 행위를 하는 기회가 있는을 항상 생각하다 것이. 나는 조역으로 몇몇 필름에서 작동의 약간 경험이 있다, 그러나 나가 이 murderess 행위를 하는 경우에, 어쩌면 나는 좋다 아주." 염료는 그녀를 응시하고 물어, 우리가 영화를?" 지금 만들고 있다는 것을 "당신은 생각한다 그녀는 그의 손을 연약하게 철석 때려, "오오 염료 미소한, 당신은 복도에 그 사진기 전부 및 텔레비젼의 그들을 보아. 나는 행동하는 것은 얼마쯤 단단하다는 것을." 나는, 당신 알고 있다는 것을 들어오는 많은 돈을 가진 거래가 있어서 좋다는 것을 희망한다
당신이 위에 볼 수 있던 대로 충격에 의하여 그녀는 경찰에 의해 붙잡는에게서 얻었다, 그녀의 마음은 고통에게서 모든 재료 간다고 것이 행위 및 진짜 거래 아닙니다다고 믿어서 도주 방법을 만들었었다. 이것은 빌리가 그 자신에 한 무슨을에 아주 가깝다; 다름만 그녀가 틴에이저의 앞에 언제 인지 다행히, Claudia가 충격을 주어 얻고 있어 않아다 이다, 그러나 후에 그녀가 성인이 된. 나는 그녀가 14살이었기 때문에 비록 그녀는 몇몇 정신 문제가 있고 심리학자에 의해 보살펴졌더라도 왜 그녀가 조건에서 확실히 맞았던 지 이것이 이유다고 생각한다. 그녀의 케이스는, 중대한 말썽과 더불어, 아직도 경찰서에서 같이 그런 단단한 상황에서 그것이다, 그녀는 신경 이고 그녀가 진짜로 원하는 무슨을에 말할 수 없을 것이다.
그녀가 Claudia를 밝히는에서 말한 대로, 나가 아무거나인 당신 그러나 나의 의지에 지금 속이는 경우에 ". " (72) 그녀는 여기서 말하고 있다 그녀의 마음 사정에 관하여 진실을 말하서 그녀 자신이 보호하는 것을 시도하고 있는 진실을, 그녀는 그것을 돕고다. 오히려 그녀의 본능의 행위, 진실 말하고는 기억하기 때문에 그녀의 위 오는 충격을 시키기 위하여 더 연약한 그것을 위한 고장 아닙니다이다.
이것은 책을 만들기의 방법에서 나타나고 있다. 그녀가 살인에 관하여 자백을 만들기 때문에, 그녀는 항상 절반 사기 및 half-truth를 가진 1닢의 큰 이야기를 이야기하는 것을 계속했다. 당신이 진실은 그런 단단한 그것을 기억하는 그녀를 위해 너무 많이와이었다 것이었다는 것을 나중에 찾아내기 때문에 그것 당신이 전에 하나나 둘 년 만난 사람에게 말. 이것은 Claudia를, ""Claudia 밝히기에서 나가 당신을." 믿어야 하는 무슨을 나 모른다 보일, 수 있다 그녀는 나의 어깨에 그녀의 손을 두고 나의 눈으로 봤다. "나는 유감스러운 Dan이다. 나는 당신을 좀더 보다는 전에 신뢰한다. 그러나 이젠 그만 아닙니다. " "그녀는 진실 말에 관하여 아주 조심하고 그리하여 사기를 말하는 것을 계속했다는 것을 이 대화는 2 년 이상 그들이 만난 후에 지나서 열렸다, 당신이 보는 수 있는 때 진실이었다는 것을 그녀가 믿었다, 또는 무언가 유감스럽게도 이지 않았다. 그녀가 항상 진실 말에 관하여 조심하더라도, 그녀는 항상 믿기 위하여 만들 것이다 쉬운 사람 이다. 그녀는 힘이 다는 것을 누군가가 그녀에게 말하는 경우에, 그녀는 그것을 etc로 믿는다. 이것은 살인을 멈추기에서 케이스의 진짜 용의자는 범죄 주 살인의 앞에 진행하는 것을 계획했었다는 것을 그녀가 알고 있었었기 때문에, 그녀를 막았다. 그러나, 그녀는 바쁘 만약에 용의자가 그것에 관하여 알고 그녀 후에 오면 무엇 만약에 그녀가 피해자에게 그것을 및 말하면 무엇 또한 그녀의 약한 마음은 압력으로 위협되었는가? 현실에서 도주하는 그녀의 마음의 방법에서는, 그녀는 oracle이었다고 믿는 것을 시작했다, 그녀는 범죄를 멈추고다. 이 이야기는 범죄는 일어나 주의 앞에 가고 있다는 것을 그녀는 알고 있었다 그녀가 그녀의 친구가 이야기한 이야기에 의해 한 번 검거된 이유의 하나이었다, 진실은 달랐다.
충격적인 진실은 끝에 말되고, 그녀의 마음을 위해 충분히 충격적 어떤 도주 방법을 찾기위하여이었다. 밤에 살인이 일어난 직후에, 범죄가 일어날, 그녀는 동성 연애자와 가진 장소에 간. 남자는 명랑했다 그러나 그는 그의 손에 있는 총이 있고 그녀는 그와 거기 가는 것을 사절할 수 없었다. 그들의 차는 곳에 피해자를 죽여서, 그리고 후에 2 용의자가 가버렸었던 때 맞추어 집의 앞에 다만 왔다, 남자의 1 시체 및 지면에 놓아 여자의 1 몸이 있던 집의 차고에 갈. Claudia는 그녀의 손을 죽은 여자의 성기로 끼워넣고 약의 부대를 찾아낸. 지금, 이것은 세계에 있는 진짜 26명 세 여자를 위한 단단하고 아픈 경험, 또는 다른 어떤 사람이다. 그녀는 충격 받고 그녀의 마음은 그것을 서 있을 수 없고 그녀는 그녀의 고장을 방지하기 위하여 기억을 잃었다.
몇 일 후에 그녀는 경찰에 그 범죄에 관하여 알고 있는 찾아내고, 그녀 이야기했다 이야기를 왜 그녀가 그것에 관하여 순전히 알고 있는지 알아낼 수 없고 그들은 범인으로 그녀를 그릇 판단하고 감옥에서 뒀다.
하는 무엇을 밝혀야
제 의견
Joshua (전자 우편 ID: joshua@omegaware.net
Sanjeev,
나의 아버지는 미국에서 금속 건강 카운슬러 여기에서이다. 그는 개인 영업의 그의 20+ 년에 있는 단지 2 다중 인격 장애만 보았다. 양쪽의 경우에 환자는 covens에 있는 이전 참가자이었다. 하나는 기꺼이 하는 참가자이고 다른 사람은 가정으로 "종축" 프로그램의 내키지 않는 자식이었다.
나의 아버지 또는 나는 아니 일반적으로 수그리다 당신이 당신의 기사에서 앞으로 뒀다 그러나 역시 두 환자 다 고전적인 다중 인격 장애 symptomology를 전시했다는 것을 바로 이유를 위한 그런 것을 믿기 위하여. 내키지 않는 참가자의 경우에 그는 그녀의 프시케에 피해의 대다수가 이전 치료 전문가에 의해 주어졌었다 결론에 그가 치료 전문가를 만나고 그가 그녀와 일할 것을 볼 때, 왔다 이것이 사실…인 것을 그는 그 때 확신했다 아마 이 사람들로 아이디어를 끼워넣어 치료 전문가의 당신의 이론과 맞은 이끈다.
불행히도, 이것은 해결하기 위하여 남겨둔다 어려운 문제를… 문제는 치료 전문가 또는 다른 약간 외력에 기인한ㄴ다는 것을, 행해지는 것은 무엇을 이 사람들과 인가? *how*에 관계 없이 그들은 아직도 아마 더 치료를… 요구할 전체적인 사람인 것을 가치가 있는 그렇게 얻었다 다중 인격 장애의 *cause*는 이지 않는다 그래서 치유로 이 환자를 위해 결정하게 중요한 이다.
그의 치료 기간에 있는 나의 아버지가 사용한 과정은 개성이 *co-exist*에 치료에서 발견되는 것과 같이 주요 인물 또는 중핵에 의하여 확인된 "진실한 각자와" 재통합하는 어떻게 그러나 오히려 방법 배우지 않는 재통합에게 불린다. 이 재통합은 특정한 개성의 힘에 따라서 아주 간단하거나 복잡할 수 있다.
예를 들면, 사람은 1 중요한 교체와 몇몇 작은 그들이 작은 것 있는 경우에 그들은 중요한 등등의 앞에 첫째로 통합될 것입니다. 어려움은 각 개성 현재를 위한 각자를 위한 개체의 거창한 손실이 있고기 각 케이스에서 개인적인 "인물"의 이 손실이 진실한 각자를 위한 친구의 비탄 또는 손실로 수시로 느껴지기 때문에 발생한다. 각 개성이 재통합되는 때 진실한 각자는 그것의 자신의 정서 조화되어 더 많은 것이 되고 이 비탄을 더 치열하게 느낀다. 이런 이유로 것을 천천히 가지고 가고 보다는 오히려 강제하는 무엇이든을 나오는 개성만 제시하는 것이 중요하다.
많은 경우에 각자의 사람 감은 일지도 모르지만 진실한 각자를 찾아내는 "다른 사람"의 이 층 모두의 밑에 매장해 그것은 치료 과정의 가장 어려운 부분일지도 모른다. 이 각자는 종종 이다 그래서 더 작은 것으로 선물한다, 다른 개성 약한과 안으로 결여되는 것은. 그것은 이 진실한 각자가 수시로 아주 유아이기 때문에 이 사람들을 돕는 걱정, 감도 그리고 통찰력을 가지고 간다.
그것은 이상하게 보일지도 모르고 섬뜩한과 그것 이다… 당신의 논쟁에 대한 문제는의 그들의 머리에서 모두가 당연히… 이다 인 그것이다 그것은 그것으로 고통받는 사람들을 위해 무엇이든 보다 적게 진짜에게 만드는가? 그것 생생한 환각을 경험하는 사람들과 아주 유사한가, 인가 그 것은 진짜? No. 그들은 그(것)들에게 비탄과 고통을 일으키는 원인이 되는가? 그렇습니다.
질문은 다중성격 요구의 *reality*를 시험하고는 대신에 관심을 가지고 그것을 경험해 사람을 돕기에 관하여 아닙니다 그 때 된다. 그(것)들을 위해 진짜 경우에 이면, 진짜 인 치료 입장에서 오기.
Joshua
지금, 당신은 무엇을 사람들 아닙니다 정신 분열증을 가진 거기 생각하고, 있는가? 이것은 진실 또는 연극 인가? 기대하기 당신의 코멘트 및 의견에.
연락하거든 당신이 귀중하기 때문에 그렇습니다, 당신의 좋은 각자를 돌보십시오.
관계,
Sanjeev Sharma
전자 우편: ss_himachali@yahoo.com; s070976@ yahoo.co.in
블로그: http://sanjeevhimachali.blogspot.com/
당신은 www.bpoindia.org/research/에 나의 BPO 관련 기사를 읽을 수 있다
당신은 www.ezinearticles.com에 나의 동기와 영감 기사를 읽을 수 있다
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