셰익스피어와 인간성
인간성이 환경과 socialogical 조건을 통해 진화하는 방법 그것은 특유하지 않은가? 우리가, 인간으로, 사회의 유대를 통해서 우리의 기능, 힘 및 감정적인 정보를 성격을 나타내 경향이 있다 분명하다. 우리가 다양한 생업을 만나기 때문에 우리는 새로운 개성을 창조하는 기괴하고 심각한 추세가 있다. 인간성을 통해서, 우리는 부지 불식간에 우리의 대조물에 하나살이 된다. 1개는 남쪽에 동에서 서로, 북 이동할 수 있고 결국 마음 및 넋의 발전은 그것의 자연적인 과정을 가지고 간다.
다름이 존재하더라도, 우리는 생활의 일반적인 유대를 일반적으로 찾아내는 가능하게 한다. 그렇게 하므로써, 우리는 서로 서로 관계를 가져서 좋 목표를 달성하기 위하여 그 격세한, 겉으로는 불가능하다. 그렇게 하므로써, 중대한 기업은 개시된다. 우리는 상호 작용과 공존을 통해 우리의 세계를 혁명을 일으킨다.
최대 작은 활동 조차 영향을 창조한다. 인간성에서는, 우리는 작은 방법으로 비추는 그들을 끈다. 과거와 현재 상황에 관하여에 의하여, 우리는 내일의 우리의 세계를 형성한다. 찰흙 같이, 우리는 있는 구조에 주조한다. 아마 카멜레온은 그들의 주위로 인간성의 제일 감을 영리하게 그리고 즉시 혼합한다 표시한다. 이것은 위험을 피하는 우수한 기동 뿐만 아니라 이다, 그것의 즉시 환경 로 중후한 방법 "맞추고 에" 또한 된다 하나가이다.
인간성은 경악을 결코 정지하지 않는다. 우리는 영성, 이원성 및 자기 만족 조차에 때때로 양육시킨다, 그러나 생활 내내, 우리는 항상 우리의 경험에서 성장하는 것을 처리한다. 우리는 우리의 강제적인 욕망을 통해 합격 그리고 감정적인 이해가 "." 다는 것을 배운다 셰익스피어의 괴롭힘 & 도비적인 낱말, "… 사느냐 죽느냐… 인 질문…" 인류 역사에 있는 가장 중후한 어구는 이다. 모든 인간성은 예술적기교의 이 특정한 조각의 주위에 사느냐 죽느냐 회귀한다 - "……" 셰익스피어는 모든 인류를 querried.
인간성은 그것의 소유자에 의해 intriquitely 정의된다. 우리가 단지 존재하는 것을 바라는 경우에, 우리는 존재한다. 그러나 우리가 더 높은 마음의 상태에 그의 질문을 가지고 가는 경우에는, 우리는 생활의 완벽한 응답을 찾아낸다: 인류의 성격은 진화하기 위한 것이다. 뿐만 아니라 우리의 종의 단순히 존재하고기 위하여 그러나 nonextinction를 확신하기 위하여. 우리는 극복하고 정복하기 위하여 우리의 자연적인 본능 및 기능을 이용해야 한다. 모든 것에서 것과 같이, 전체의 국가에 성숙하고 익어야 한다, 그것. 인간성은 그들을 바보짓을 하고 시간의 기대 밖 여행자를 유혹할지도 모르지만, 인간성의 더 높은 진실은 생활의 각자 탐험이고 각자의 수평선을 확장하는 기능은 또는 "분신"와 다른 개인을 그래서, 너무 생활의 명료하고 정직한 의미를 보고 동등하게 깨닫기 위하여 될지도 모른다.
그렇습니다, 셰익스피어는 인간성의 그의 정의한 일을 가진 문학을 정복했다; 그러나 그가 저희의 아직도 질문하는 질문은 우리의 시간의 지 및 대학 개인을 조차 혼동한다. 이 일 및 나이에서는, 우리는 사느냐 죽느냐 있다 선택이 "." 이것은 더 이상 조회 그러나 선택권이 아니다. 우리는, 인간으로, 더 높은 진실 및 의식의 경로를 선택해야 한다. 부속되어 있지 않 남아 있어서, 우리는 완전히 존재하지 않는 것을 선택한다. 낱말의 놀이는 감을 감질나게 할 수 있다, 그러나 인간성은 우리가 사는 세계를 풍성하게 할 수 있다. 선택은 너의 것이다.
ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 01/2003
C. 베일리 Lloyd
aka. LadyCamelot
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