절망의 우발사고: 실존주의자가 살아나는 까 라고
~공포는 그것의 자신의 가능성을 아래로 지켜보는 자유 자유에게 휸기증 이다. 이 휸기증안에 자유는~굴복한다
그가 흔하게 대로 그가 흔하게 대로 개인은 각성하고, 목욕탕을 이용하고 그의 이를 솔질하고,SlurpyO곡물의 그의 흔한 사발을 위해 부엌에 간다. 그러나SlurpyO을 발견하게 귀리와rices의 그의 찬장 4 다른 상표에게 가져올 전날 그의 새로운 가정부는 그를 위해, 희망한 물건을 사고 그녀가 그의것을 흔할 발견할 수 있을 까지 것개이 그를 만족시킬 것 을. 장을 열, 선택권을의 보기 위하여 그가?.. 도달할 때, 그는 생각을 위해, 결정을 내리기를 위해 찔러 멈추고, 찔렀다. 그는 이 새벽 선택의 주위에 절대로 그의 두뇌를 감싸골 그래서 그는 아무것을 먹지 않는다. [1] 무슨 실존주의가 이는, 이것은 작은 부분안에, 있는다.
아래로의 약간 문은 다른 수수께끼를, 사람 다룬다. 6 달전에 그는 자유로운 브라우저와 전자 우편 서비스의45일을 위해 등록하기 위하여 주요한ISP에의해 제공하는에 굴복했었다. maxed-out이었 그는, 그 때까지는 떨어져$300.00한계를 지불하 달 및 반이 통과할 것을 있있는 일 것에 그의 신용 카드 번호에 들어갔었다 그는 지불되고 그때, 그래서ISP은 안으로 게다가에서 달당$30.00을 위탁할 수 있었다. 그러나 일 13에, 그의 계정이ISP에 의하여 얼n 고가 그는 발견한다. 그들이 위탁하기것을 시도했기 왜 때문에 그가 알아낼 때 회사는 그에게 단13일을 자유롭게 것 을 줘서lied/defrauded이 그 있는다 고 그의 카드 및 카드는 청구서 발송 그에 의하여 성나 되고, 그때 그의 생계 (그는 온라인으로 일한다)을 그를32일 조숙하게 위탁하지 못할 때 성공적으로 잠근 그들을 부정했다.
그는 그것을 요구하는ISPGodzilla에게 즉시 편지를 취소한다 그의 회원, 그가 저것에게 동일한 일을 팩시밀리로 보내는 편지를 쓴다. ISPGodzilla은 후에 쓴다, 말하 이것이 이지 않는다 고 방법 취소는, 그 부를텐데1-800-XXX-XXXX을 일하고. 너가 너의 컴퓨터 수선 필요에 더 도움을 필요로 하면 그는www.oursite.com에 부르고 첫째로 얻는다 보류해, 5 분을 위해 그를 사카린 음성 말의 고리를 이룬 기록에 리벳을 박아 지키는 위치, ", 간다." 그가 인간을 얻을 때 그는 회사는 "" 그들의 기록안에 그를 발견할 고 그를 알려주는 사람을 얻는다. 동시에, 그는 또한 응답 서비스를 동일한 회사에의해 제공해 달라고 한다. 본루가 그의 암호안에 그의 메시지 그리고 펀치를 만회하기 위하여 그에 의하여 다이얼을 돌릴 때, 그런 계정 것 을 기계적인 응답은 그에게 말한다. 그의 지시자가 5개을 보이는 때 메시지는 거기서, 그때 7 의 그때 그가 접근할12들어오는messages?which있는다. 외침을 유래해 3명의 클라이언트, 2명의 친구, 및fianc6A?Æ'6A?4a??6A?4a??6A"4A을 잃기안에 -©전부 그 추정한 닫아 그들을 밖으로unreturned.
다음 몇개월안에 그는Godzilla에서 그가 지불하지 않으면 그의 계정의 종료안에 유래할 것이다 지불을 요구하는 3개의 위협 계산서를 받는다. 그때 계산서는 적대하는 수금 회사, 우편물 또한 동일한 회사와 개시 서비스를 위해 새로운CDs을 포함하는 그의것의 나머지에 도착하는 계산서에 돌았다 이다. CDs에Godzilla에 돌아오는 낱말은 "있고 우리는 줄 것이다 너에게45일 자유롭게 온라인 접근을!" 이것은, 너무, 실존주의 이다.
그리고 이 돌진한다 구루병 지구의 다른 부분에 다른anywhotown안에, 사람은 납치된다. 그녀는 체포자에게 집으로 데려가고, 묶고, 남자 쾌락을 위해 사용된다. 남자가 떨어져 중요한everycorporationeverysite에 일하는 위하여 가는 동안 2 주를 위해 매일, 그녀는 단 입욕하 복종시키기 위하여, 손질하, 먹기 위하여, 일어난것을 허용해 도심지에의 되고, 침대등을맞댄 체재하기 위하여 그때 맨다.
일 15에, 남자는 일으로 떠나고 해방하기 위하여 여자는 모두를 그녀 깡통 한다. 그녀는 마지막으로 느슨하게 얻고 상점에게 집을 맡기고, 먹고,caf6A?Æ'6A?4a??6A?4a??6A"4A을 마시고©, 새를 먹이는 공원안에 앉는다. 약간 시간다음에, 집에 여자 반환은 수갑안에, 되돌리고 돌려보내기 위하여 그를 기다린다. [2] 이것은 또한 실존주의 이다.
동일한 존경안에, 실존주의가 매우 더를 관련시켜도 이긴 하지만. 실존 인간, 고독한 개인, 생활이 개인 실존은 그/그녀의 본질을 선행한다him/herself고 본질 단when/if/after으로 남자이거나 여자를 구성되는 것 이는 실존 정의한다 것을 이 사회, 무신론자의, 그리고/또한 유신론 철학적인 운동의 우산 관심사는 붙들n다. [3] 그리고 것이 아무것 때문에 것개에는 자유가 있는다 고 이해가 불가능한 실존주의의 신조에 의하여 (그러나 약간 페이지안에 고립시키, 캡슐에 넣게 기술적으로) 이루어져 있는다; 저 것개은 자유 의지의 도덕적인 책임을 인정해와 이 자유 의지를 이용해서 선택하기 위하여 이 자유를 발휘해야 한다 (선의로); 각자가 실존에 개인적인 접근에 개인 이기 때문에, 생활은 단 주관적 이다 고; 그리고 저 생활은 -- 조차 그리고 특별하게 합리적인 인간에 -- 불합리하다, 황당하다.
실존주의 총괄하여 철학이 실제적으로 청초한에 맞지 않는 철학의 세트, 조용한 종류 이고기 그러나 대신 반사성, 다차원, 대조하는 때때로 고함침, 다른 시간 투쟁 우발사고 반어 부조리 -- 저 오버랩 이고 나가 여기서 전부의 단 1개 불가결한 부분을 연설하는 가자미에 의하여 교배시키는 양파의 마약 중독자의 부분 수시로 추돌한다 때문에 그것은 이다.
나가 실존의 1개의 단순한 성격을 확인한것을 시도한다 고 실존주의가 그것의 황당한 것의 아주 이해안에 황당하기 (그것의 자신의 부조리를 지적하고), 이기 그것의 역설의 아주 이해안에 역설적 때문에 그것은 이다 (그것의 자신의 역설적인 성격을 선언하고). 그들이 이는 때, 그리고 절망하는 위하여 불가피한 지도하는 때 저 그같은 분대 -- 특성 (또는 우발사고의 증후) --때문에 나 쓴다 이다.
그리고 그것은Hegel이와Heidegger기안하나, 첫째로Descartes이 만들어내나,Sartre이, d어Beauvoir,Kierkegaard, 및Nietzsche개발하나, 위에 가지고 가는 양파 껍질을 위해 존경 것의 모두에 가능하게 및 층 있을 수 있는다 및Camus,Dostoyevsky, 및Iwrite?again, 1 (주관적인) 인간 경험의 이해를 내색하, 철학의 가장 중후한 것의 각 단세포의 결정적인 면담에 어떤 지적인,all-encompassing방법안에 말하지 않는 위하여Kafka에의해 해부되는 조각 에 의하여 조각 이다.
첫째로, 실존. 첫째로의 실존. 실존은 본질을 선행한다. 인간은 첫번째, 아무것 이다. 인간은 정의him/herself에의해him/herself에게 무언가를 만들n다. 그리고 남자이거나 여자는 남자이거나 여자가 행동해서 하는, 각자를 위해 책임을 인정해서 선택해서 이것을 한다. 오는 무엇이 실존주의자를 위해 이 책임의 1개의 의지 무엇 불안, 결합하고 내면화한 불안 의 공포, f오r로rn넜, 갈망, 욕망, 죄, 그리고[무슨Kierkegaard이것과 같이 정의한 까]이다 이 자유의 공XX우려워하 것과 같이 자기 자신의 만들는. 것개이 인류를 위해 또한 책임있고 행동한, 선택해야 하고, 것이 절망안에 살아있는 죽음 고통 1의 종류안에 있는다 있는다 고 이 불안에 관념을 추가하십시요.
각자를 자기 소유의 각자 있기 위하여 제거하 도록 절망읨오양 에 각자, 각자를 소유하는 있는 내키지 않음을 있음에 대하여 의식이 있는위하여 과 또 다른 한개에 관하여, 그리고 의지에 불균형[4]-one은 절망에서 절망 더 자체에 역설적으로 가져온다. 다시 말하면 절망에서 책임을 기피하기 위하여 누구든개은 유혹된. 그러나 기피함것은Sartre이 "mauvaisefoi부른 것을안에," 또는 부정직이라고 있는 이다[5]?which은 더 절망하기 위하여 지도한다.
우리가 우리의 자신의 각자, 미래, 또는 운명을 통제할 수 있는다보다는 우리가, 더 이상 우리의©자신의 미래self/ourepoch6A?Æ'6A?4a??6A?4a??6A"4A을 알l 수 있는다보다는 우리는, 더 이상 이것을 알l. 절망 이것은 실존주의자, 포함하는 사람, 조차 희망의의 의식이 있는 절망에 공헌한다.
우리는 무슨Nietzsche이 유지할텐데 신 이는 노력이라고 사려되는know/think각자 이기 위하여 우리의 인간 드라이브안에 또 다른 한개를, 게다가, 통제할, (또는 우리가 이을 수 있고 이는: DerUbermunsch,Overman/Superman). 이것의 불가능성은 그런 b어잉넜이 다른 기존하는 존재에 그것의relation(ship)옆에 단recognizable/definable이기 b어잉넜 때문에 있있는 우리의 공포를 우리의 자신을 알l 평행시키는 절망을 창조한다. Hegel이 디자인했다 대로 (또는 d어-조d어d)XXcoded)it, 우리는 각자와 다른 사람의 일정한 변증법안에 이다. 남자이거나 여자가 또 다른 한개의 실존향하여 존재하면 않는한 인간은 존재할.
제일 있있던 유례는Master/slave의 저것 이다, 그러나 오래됨을 현대성에 찬성하여 부정하기 위하여, 재 수갑에 해방한 열려있는 보기안에 여자, 단 그녀 자신 다시등을맞댄 떠나보냈다.
어떤 점에서, 그녀는, 또는 그녀의 마조히즘 성격을 꺼내는 가학성 변태 성욕자 있으면 않는한 피학대 음란증 환자로 존재하지 않는 피학대 음란증 환자를 복종하는것과 같이 (의식이 있 또는 의식이 없) 확인한다. 그녀가 자유롭, 그때 하자마자, 그녀는 더이상 "피학대 음란증 환자,"과 그런 까닭에 더이상 아무거나. 그녀는 존재하지 않는다. 그녀는 다른 사람을 그녀에게existence?orb어잉넜을 주는 "," 그녀를 이름을 대는 필요로 한다. 의미를 위해 다른 사람에 관 우발적 그 자신의 절망, 말의 장소에서 이어 각자의 이 관념은 이다 1명의Sartre날카롭게 논평했다 위에, "다른 사람 이다 나의 실존의drainhole."
우리가 이 상호 의존을 나눠도 이긴 하지만 더, 이 변증법demandingness, 우리는 진짜로 단 1개의 유니버설을 나눈다: 우리는 기본적으로 자유롭다 고. 우리들이 에 의하여 개성을 뚜렷하게 하는 때 실존주의는 때때로 사회적인 철학이라고 사려되어도 이긴 하지만 역으로, 어떤 보편적인 신원의 우리들을 벗기는 전문어를 회피한다. 우리는, 우리의 실존안에 혼자서 각 감안에 이다. 현대R.D.Laing과격한 치료 전문가가 말한다 대로, "나는,"[6]너의 경험을 경험할 수 없어 인간의 바로 소외를emblematizing. 지금부터 반면에 다층 차원안에 재포장한다 대로, 절망.
유일한meaning/essence이 우리가 붙이는 저것 이기 주관 때문에 더하여, 실존이 이기 때문에, 우리가 세계 커뮤니케이션에게, 또한 만들나 가져오는 저것은, 주관적 이다. 교통의 아주 행위에 의하여, 것개은 저 커뮤니케이션에 주관적인 의미 또는 주관적인 특성을 붙이고 있다. 이렇게 외부에 당당한 의미에 의하여, 누구든개은 죽음의 점에 수액 것 1을 흡수하는 능력의 외부를 강탈한다.
이것은 자유롭게 필요한 소외의 저 아주 불가피한 가능성의 소외의 내면화등을맞댄 우리들을 및 공포 및 동시에 괴상한 갈망 및 필요 데려온다. 곡물 선택을 직면하는 아침 남자를 위해, 이 있고는 심미가 그리고 아무것을 하는 평균 (또는 동물성 선택해 동물 있는 위하여). 선택하지 않음것은 의미를 붙이지 않는 이다, 그러나 부착물에 의미는 주관적 이것을 이다. 그녀의shackledness에 여자같이 굴복하는것은 변증법안에 자유를 받아들이는 이는 그러나, 분리하, 정의하기 위하여 선의로 이음것은 이다 그러나 정의하기 위하여 어떤 의식이 있는 계급에 분리하, 저것을 통제한것을 시도함것은 이다. ISP악몽에 남자가것과 같이 객관적인 커뮤니케이션을 시도함것은 그러나 그것의 변하지 않는안에 매우 견고한 저것을 변화한것을 시도하게 의식이 없 (그리고 그런 까닭에 것개이 의식이 있 부정한것을 시도하는 황당한 것을 위해 불성실하게) 자원하는, 또한 불성실하게 이는 이다 이다.
무 또는 죽음등을맞댄 의지하는가것은 이렇게 그때 단 가능한가 단 필요한가 (자기의 각자를 죽이는가에)? 어쩌면 이렇게. 또는 그것은 자기 자신안에 있는것을 이는, 사려깊은 사상가 이것을 이는, 내부 각자로 달성되는 존재로 전제해 실존 사상가, 이것을 이다? 저것은 어느 곳에서든지 그러나 우리의 자신의 상상의 어지럽게 하는가 흐림안에 가능한가, 이긴 하지만?
끝 주
[1] Donald박사,Palmer. 강의에서 유례. Marin,Kentfield, 캘리포니아의 대학. 1981년 10월.
[2] Sartre, 진 폴. 있음과 무. Citadel1956년. 270.
[3] 나를 묶고으십시요, 아래로 매십시요. Dir. PedroAlmod6A?Æ'6A?4a??6A?4a??6A"4A퀆ar. Perf. 빅토리아Abril과AntonioBanderas. 닻 만Entertainment1990년.
[4] Kierkegaard,S6A?Æ'6A?4a??6A?4a??6A"4A퇾enAabye. 죽음에게 병. 뉴저지: 프린스톤 대학1980년.
[5] Cumming, 로버트Denoon. 에디션. 진 폴Sartre의 철학. 뉴욕: 포도 수확Books1965년.
[6] Laing,R.D.. 경험의 정치. 런던: Routledge&Kegan1967년.
n.H.선천적인 입상 시인, 창조적인 논픽션 작가, 멈오이r잇t, 및award-winningAssoc. 이 형이 가능하게 무엇이든 더 길게 얻기 때문에, 영어,Roxanne 의교수는 또한http://www.roxannewrites.com의 웹 내용 및 자유계약writer/founder, 학자를 위해 지원 위치, 회고록, 정신 무력, 및 슬쩍 찌르, 끄덕임, 또는Roxanne에는1,000s이 있는 필요로 하고, 그래서 방문을 위해 안으로 멈추는 정당한ideas?of을 창조적인 작가 이다?.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
