너에게 복지의 감을 주는가 실존 치료는 수 있는가?
치료 전문가에 어울리기에 나의 여행은 나의 생활안에 중대한 의미를 개발하, 나의 관계의 질을 개량하는 욕망으로 시작되었다. 많은 년간 조직 심리학자, 그들의 조직을 처리하기의 예술안에 나의 일 점점 연루되는 코치 수석 매니저로 일한. , 나의 기대에 반대로, 요구한 도움이 일의이상으로 그들의 생활의 개인 양상에 관련시켰다 것을 이 회의는 계시했다.
상당한 코치 경험에도 불구하고, 나가 일의안과 밖 모두 그들의 생활안에 탐구 의미로 이 여행에 그들을 원조한것을 이으면, 나는 더 명확할 정신 치료학 특기를 개발해야 할텐데 고에 나는 느꼈다. 나는 나의 정신 치료학 가정을 위해 나의 수색을 시작했다. 다음 몇년에, 나는psychodynamic,transpersonal, 인식 행동 및 인본주의를 포함하여 많은 양식안에, 물을 튀겼다. 제안할 것이다 다량을 있는 이 접근에도 불구하고 인간 이는것을 이는 것에 관하여 그들의 은d어r빈닝 가정이 충분하게 나의 자신의 철학적인 신념을 비추지 않았다 고에, 나는 느꼈다. 그때 나는 실존 정신 요법에 비틀거렸다.
실존 정신 요법은 심리학보다는 철학안에 더이라고 지상에 놓는 치료의 모양 이다. 우리가 개인으로 이는 까 누구 실존 철학은 과격하게 다른 시각으로 본 견해를에'제안한다. 그것은 인간으로 우리의 실존 우리의 자신의 생활 및 우리의 생활의 한계안에i.e선택, 자유, 책임 및 불안의 어느 양상에 초점을 맞춘다. 이 방법안에, 심리학 고민은 생활 도전에 우리의 자신의 개인 응답에 고투의 정상적인 양상 본 만큼 병리학이 아니다 그러나. 우리가 유일하지 않는 직면하는 이 원근법, 문제, 진퇴양난 및 역설 그러나 우리들 모두에서를 위해 나눈 도전.
복잡하고 그리고 접근하기 어렵다 이을 수 있는 까 라고을 철학적인 문학에서 이 개념을 탐구한것을 해본 누군가는 알l 것이다. 이와 반대로, 이 개념은 필름, 잡지 기사 및 대화안에 더 단순한 기간안에 토론된다. 이렇게, 치료안에 선택, 자유 및 책임을 우리의 자신의 자기 개발의 문맥과, 더 명확한가 탐구해 좋은가 우리는 라고?
나의 자신의 생활안에 개인 변화 그리고 지배는 나가 방법 나가 진짜로 나의 생활안에 자유를 운동할 수 있은 선택하고 탐구 문제시하기로 시작되었다. 그것은 나의 각자에 아주 사적인 관계를 발전시키고 및 나를 위해 좋았던 것을의 나가 제일 재판관 이던 것을 신뢰한 관련시켰다. 그것은 나가 기대 다른 사람에 도전할것을 요구하고, 나가 한 것을에의해 나가 상호 작용하고 나가 창조되고 정의된 방법을 평가한다. 그것은 나를 나가 나의 생활에서 원하고 나가 운영한 도전받지 않는 가정을 확인하는 것을 명백하게 하라고 초대했다. 그것은 나를 성공의 표준 나의 선택 오히려 다른 사람을 사용하기의 공정을 평가하는 허용했다. 이의 이 목적지 는 아니고 방법은 여행이 되었다.
대략 우리의 생활안에 변화를 생기게 하기 위하여 많은 책은 어떻게에 썼다. 어떤은 곳에 그들의 잠재력을 실현하기에 독자를 초점을 맞추기 위하여 목표와 목적이 설정되는 자조 점검표로 운영한다. 다른 사람은 과당 경쟁에게서 도주하, 우리의 일안에 독립, 자치에 되는 방법을 제안한다. 그런데, 우리의 생활안에 선택을 운동하는 진짜 자유는 우리는 이미 우리가 이기 위하여 원하는 까 누구 이을 완전한 자유가 지금 있는 것을 인정하기에서 온다. 간 예기되는 것이와 함께 다른 사람에의해 우리들의 처럼 목표 조정과 계획에 노예적인 부착은 그와같이 함정 될 수 있는다.
우리의 생활안에 수시로 중요한 생활상 신입자 변화: 가족 구성원의 죽음, 일의 손실, 이혼 또는 병. 때때로 우리는 마비시켜 되고 현상을 유지하고 절망하 싶는 절망과 공포의 깊이로 급격하게 던진다. 양자택일로, 우리는 변화를 받아들이, 더 우리의 생활을 조차 바꾸는 새로운 선택할지도 모른다. 그 선택하는가 위하여 우리는 왜 부과하는가 변화에 이렇게 수시로 의지하는가? 세계안에 이는가의 방법으로 바람직한가 변화를 선택하는가 우리는 어떻게 에너지 및 힘을 마구를 채워 좋은가? 우리가 변화를 받아들이지 못하면, 우리의 생활은 우리의 가정안에 벽지같이 될 것인가? 첫째로 우리는에 시간 우리가 실현한것을 정지한 후에 그것의 본 및 짜임새를 그러나 그것 있는다 거기서 주의한다. 우리는 또한 아니다에 변화하기 위하여 무엇 무엇 알n것을 필요로 하고. 변화 위함을 위해 변화는 이어것과 같이 강요해것과 같이 무의미한것과 같이 또는 선택을 운동하지 않는. 이렇게 그 선택을 실현하는가, 우리가 원하는 우리의 생활안에 수정해 좋은가 우리는 라고? 통찰력이 우리가 운영하는 가치 및 근본적인 가정를 확인하기로 시작되는 고 나는 믿는다. 우리가 우리자신에 관하여 만들n 가정 다른 사람은 우리의 생활을 알려주고 우리가 우리들에게 유효한 믿는 선택을 제한할지도 모르고다. 우리의 가치는 이들이 도전될 우리가 그 가치를 손상하는 상황안에 둘 때 우리가와 하는 모두를 밑에서 버틴다, 우리가 수시로 격파하는 무력하게 느끼는. 우리는 우리의 궁지를 위해 다른 사람을 비난하기에 의지할지도 모른다, 또는 다른 사람에 우리의 상호 작용 그리고 커뮤니케이션을 개량하기 위하여 우리는 어떻게에 초점을 맞춘. 그런데 우리가 강한 내부 기초에서 더이상 작용하고 있지 않기 때문에, 이것은 희소하게 일하지 않는다. 우리는 우리의 가치를 손상하고 우리가 위에 우리자신 둔 가치를 낮추었다. 우리가 우리의 가치를 명예를 주고 자율성과 자유의 위치에서 운영하면 커뮤니케이션과 관계는 단 향상시킬 수 있는다. 그런 까닭에 연락한것을 우리들에게 중요한 것을와 우리는 필요로 한다? 우리의 자신의 가치는 - 우리의 생활을 알려주는 까 라고 그때 보고.
즉시 꺼리기 위하여 오는 우리의 가치의 어떤은 이렇게 강하게 붙들n다; 다른 사람은 우리의 행동과 생활 선택에서 추정될지도 모른다. 너가 현재까지 선택한 및 너의 생활의 검토로 시작되는것은 너의 가치를 확인하기 위하여는 도움이 된다. 나는 신화의 언어로 똑바르고 접근 가능한 방법안에 이 개념을 해석한것을 해본다. 우리의 개인적인 매일 선택에 수평하게 하는 실용 활동도로, 우리는 선택에서 결과 우리의 선택권, 다른 경로 및 저 불안을 가지고 가기의 연루를 탐구할 수 있는다. 우리들의 많은 것를 위해, 신화의 개념에는 신비로운 의미가 있고 비유, 전설 또는 전설적인 방법안에 이해한다. 나는 우리의 정책 입안의 각 양상에 치는 문제되지 않는 가정으로 신화의 생각한다. 신화는 그런 까닭에 퍼진다, 가상, 발명해,make-believe또는 허위 이다.
우리의 사회, 문화적인 세계안에 추구할 것이다 무슨 경력을 또는 사람에게에게 관련시키기 위하여 어떻게, 우리는 어떻게의 기대 그리고 압력에, 먹을 것이다 무엇 옷을 입기 위하여 포격된다. 우리들의 각자가 더 이상보다는 복제한 그룹의 일원 이었다 처럼, 우리가 들어가는 때 우리는 일정하게 다른 생활이 예상하는 무엇을 상연한다 말한다. 우리는 그 기대에 반응하기 위하여 어떻게 당연히 선택할 수 있는다. 우리는 대략 사회적 변화를 생기게 하는 개인 또는 기관으로 따르나, 철수하나 행동할 수 있는다. 그런데 우리가 그들의 거점에서 결코 후에 서고, 선택권의 좁게 정의한 세트저쪽에 우리의 선택을 사려할지도 모르지 않는다 고, 그 문제되지 않는 가정은 이렇게 퍼진다. 우리의 문화 및 사회주의화는 유효한 선택권의 광막한 배열을 탐구하기에서 우리들을 금한다. 말하는Rousseau로,'남자는 선천적인 자유롭 그러나 어디에나 묶인다.
실존 철학은 어떻게 치료의 문맥안에 우리들에게 타당한가? 우리는 현상에 도전하는가 우리의 결정의 공정을 문제시하는가의 불안에 무엇 우리의 선택 및 라고 살는가 수 있는가 이는가? 우리는 사회적인 세계안에 살, 우리들을 우리의 선택을 실현하는 가능하게 하는 규칙, 다른 사람을 사려해 한다. 문제점은 모두를의 것개 우리들의 예기되는 거절하기? 문제점은 우리는 선택이 있는다 고 이다. 질문은 우리가 문제되지 않는 가정에 도전하고, 우리의 선택을 확장하고 의미심장한 생존이 수반하는 불안에 살n다 이다.
우리가 우리의 생활에 환멸을 느껴 될 때 우리의 선택의 타당성은 우리가의 꿈꾼 것의 많은 것을 달성하기에도 불구하고 수시로, 문제시한다. 발견을 제외하고 그것을 모두 있는 우리 오랫동안 곤란한 그것 우리의 일, 우리의 아이들, 우리의 가정 및 우리의 온건함을 곡예를 하게 점점! 단 수지가 우리의 생활의 다른 지역사이에 맞출 수 있으면, 우리는 이완할 수 있었다 고 우리는 믿는다. 불변으로, 이 균형은 결코 달성하고지 않 우리는 모두 향상시킬텐데 일을 위해 바라는 우리의 자신의 생활안에 관찰자가 된다. 우리는 어떻게 그리고 행복하기 위하여 어떻게에 관하여 선택에 살 위하여 일정하게 포격된다. 그러나 우리는 무엇을 우리의 생활에 하고는가 싶는가?
정신 요법 의사로, 우리들을 위해 우측 이는 것을의 우리가 각 제일 재판관 이는 고 나는 열렬하게 믿는다. 우리의 생활안에 신화의 역할을 시험해서, 우리는 우리의 선택권을 확장하, 우리의 선택에 재연결하, 그들의 공정을 재판할 수 있는다. 우리는 독서 자조 책 또는 들어가는 치료로 의미와 이해를 개발한것을 선택한다, 우리는 우리의 자신의 생활의 저자 이다. 책임을 져서, 우리는 복지의 더 중대한 의식 그리고 감을 개발한다.
Clare만은 시드니, 호주안에 개인 영업을 달리는 심리학자 및 실존 정신 요법 의사 이다. 그녀는 우리는 "실존 철학에 의하여 기초를 두는 자조 책 (http://www.lifemyths.com/)이 있는 선택과" 생활의 신화의저자이다
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