질고
지혜는 겪기를 극복의 예술이기 때문에, 그것을 정면으로 달려드는 자발심에서 시작한다:
a) 그런은 우리가 겪는 우리의 상태의 때때로 매우 모질음, 또는 더 나쁜, 극복할 수 없이다.
b) 그런은 이 조건의 범위내에서 우리가 행복하게 사는 것을 배워서 좋다 우리의 성격의 적어도 고요하게 부유, 또는, 이다. 이것은 저희를 뿐만 아니라 바람직하거나 훌륭한 목표, 또한 추구, 또는 사직하는 불가피한 것에 달성가능한 수반한다.
틀림없이, 중대한 것 문제적이더라도 그들의 지혜가 만들기에서 그의 질고가 크게 아직도 인 많은 것 겪는다. 나는 과거 어두운 시를 구성한 젊은 불행한 자살적인 남자로 나의 자신을 기억한다. 나의 부정적인 태도는 나의 어려운 상황을 합성하고, 나는 둘 다 개량하는 나의 기능의 의식이 결여되었다. 오늘날, 나는 어둠의 림보에서 사는 사람들과 깊이 연결해 느낀다. 비록 나의 낱말이 단지 그들중 하나만 도달하더라도, 헛될 것이에 쓰지 않을 것이다.
나는 최근에 나의 젊은 일에서 나의 것을 암시한 약간 어두운 시를 우연히 만났다. 저자? Melyssa G. Sprott? 그의 젊음이 남용과 다른 빈고에 의해 독살된 젊은 겸전한 여자는 이다. 그녀의 질고 및 그녀의 재능은 저를 몇몇을의 그녀의 일 특색짓고 그것에 반응하는 고무시켰다. 긍정적인 방법에서 그것에 나의 반응이 돕 꺼려지는 나에 증언한ㄴ다는 것을 유의하고십시오, 그러나 나의 응답이 겸손의 정신에 쓴ㄴ다는 것을 또한 유의하십시오. 나는 치료를 제공하는 것을 주장하지 않는다; 나는 다만 나의 약간 유용한 통찰하기 위하여 베스트를 시도한다.
뒤에 오는 발췌는 "암흑으로 하강이라고 표제를 붙인 Melyssa의 시의 수집의 하나에서 이다." 그들은 그녀의 압도적으로 비탄을 위해 울어 여자의 이동하는 간명을 가진 그녀의 아프는 넋을 계시한다.
1.
나가 6살일 때,
나의 아버지는 저에게 납득되어 달라고 했다
나는 나가 호흡한 공기의 가치가 있지 않았다,
나가 요할 음식,
또는 나가 필요로 할 다른 것.
나가 6살일 때,
나의 아버지는 아이들을 원하지 않았다
또는 그가 지킨 아내를 원하십시오,
이렇게 우리는 겪는
나의 아버지의 후회를 위해.
"당신이 그를 사랑하거나 당신이," 죽을 것이라는 점을 그에게 말하는 것을 기억하십시오
어머니는 그녀의 꼬이는 자장가를 노래한다.
"자비를 위한 소원은 죽음을 위해, 기도한다,
그가 흡입을 정지하는 일을 기다리십시오.
그는 아침에 3에 당신을 깨울 것이다
경고 없이 무감각한 당신을 치기 위하여.
얼마나 아직도 당신이 속이는지 상관 없습니다, "
어머니는 그녀의 꼬이는 자장가를 노래한다.
나는 영원히 유혈하고 싶다,
나의 비애를 밖으로 유혈하십시오.
나는 품을 조차 수 없다
내일의 생각.
나는 이 악몽을 끝나는 원한다.
나는 세계에 나의 눈을 감을 것이다.
나는 죽음을 위해 구걸하고 있다
나가 어린 소녀이었기 때문에.
2.
이 손상이 전부 할 수 있던 방법
그런에서 와 입술을 신뢰했는가?
당신은 돌 같이 낱말을 던진다.
나의 심혼은 유리를 끊고 있다.
당신이 쥐고있던 열쇠는 당신이 뒤트는 칼이다.
3.
아무데도 숨기기 위하여
밤의 암흑에서.
우리가 찾아내는 때때로 유일한 안락
우리의 자신의 고통에 있다?.
그들은 평온을 결코 이해하지 않을 것이다
모든 통제 포기의.
겪는 것은 더 적은 용기를 가지고 간다
그것 보다는 내용이기 위하여 가지고 간다.
나는 보다 적게 여행한 경로를 선택하지 않았다
사랑, 기쁨 및 운의.
나는 다른 경로를 선택했다,
그리고 지금 나는 막히다.
나는 나의 눈에 있는 암흑의 포로이다.
저희가 생활, 뿐만 아니라 Melyssa 또는 광산의 요점인 약간 가혹한 사실, 그러나 모두를 평가하게 하십시오.
a) 위대함을 위한 인간적인 잠재력? 중대한 배우고는 그리고 귀족 그리고 중대한 성취? 반전을 위한 인간적인 잠재력에 의해서만 일치된다. 그렇습니다, 인간은 일 수 있고 때때로 다른 비열한 특색 중 기괴망측하게 poor-spirited, 편협하다, 및 black-hearted, 이다. 이 특색은 그(것)들에 걸리기 쉽게 하는 유전 환경 요인을 포함할지도 모르지만, 궁극적으로 그(것)들 자유 재량을 주는 개인의 결함이다. 불운한 것은 그들자신에 또한 그들의 자비에 있는 사람들에, 이 개인이다 겪기의 근원 뿐만 아니라 이다. 그들의 피해자 사이에서 아이들, 여자 및 초로 무능한 사람들은 이다. 실제로, 남자의 가장 강하 것 조차 그(것)들에게 떨어지는 먹이 결과로 겪을 수 있다. 아직까지, 다른 사람은 더 비난받기 쉽다? 복종되는지 어느 것을에 남용을 비난의 수시로 무서운 실수하거나 무시하는 특히 아이들.
b) 대체로, 사람들은 극치에 있는 중대하다 도 아니다 악이 아니 아니다. 그들은 상대적으로 친절하다 도움이 된다? 당신이 그(것)들을 공정하게 대우하는 경우에? 그리고 그들은 알맞은 불완전한 생활을 그러나 지도한다. 이것을 말하고, 그들에는 너의 것과 일치되어 이지 않을지도 모른다 그들의 자신의 마음이 있다. 남자는 그에 관하여 티끌을 걱정하지 않는 여자와, 그리고 그 반대도 마찬가지로 사랑에 빠질지도 모른다. 구직자는 그의 의견에서 그가 속하는, 어떤 차림새에 고용을 위해 희망할지도 모르고다 그의 신청을 다른 빛에 있는 사물을 고용주에 의해 아래로 돌리어 달라고 한다. 이러한 두 종류 보기는 동일한 진실에 증언하는 가능한 그들의 무한대의 사이에서 센다: 다른 사람들의 소원과 너의 것은 수시로 다르 당신은 당신으로 하기를 그 후에 (존경에서) 타협하거나 절제해야 한다.
c) 긍정적인 주에, 성격의 목적과 인간의 그것 사이 하모니의 어떤 정도가 있다. 우리의 생활이 지구에 있는 것처럼 가혹한, 우리는 급양하고 또는 번창해서 좋다. 아직까지, 이 하모니는 반대 위치에 있는의 위험에 처해 두 목적 다 명백하다 는 사실을, 항상 바꾸지 않는다. 다만 우리가 참으로 번창하기 위하여 보여주어야 하는 적응성과 자원이용 양에 대하여 생각하십시오. 고작 하모니는 좁은 한계 안에 일하고 수감된다. 성격의 목적 여러번 및 인간의 그것에 대하여 충돌한다 불쾌, 병 및 재해의 모든 방법에 의해 설명되는 것과 같이 또한 생각하십시오. 한마디로 말하면, 우리가 성격으로 가지고 있는 관계는 어떤 사람들 길들인 야생 동물로 가지고 있는 관계 같이 이다. 이 동물은 유쾌한 애완 동물 제공했다 그들의 필요를 음식을 장만한다이다. 아직도, 그들은 그들의 소유자에 대하여 명백하지 않은 이유로 돌아서 좋다, 라는 것 말고는 기본적으로 사납다.
나가 먼저 지적했다시피, 지혜는 정면으로 생활의 가혹한 현실을 달려드는 자발심에서 시작한다. 무지의 반전이고, 그러므로 이 무지를 동반하는 환상 행복의 독점적이다. 행복이 지혜를 통해 가능한 경우에, 문제 가혹한 현실의 가득 차있는 지식 그리고 합격으로 달성된다. 합격에 의하여 나는 그것의 모질음 전부에 있는 현상으로 수동적인 사직을 의미하지 않는다. 나는 용감한 우리의 상황을 돌기 위하여 준비완료상태를 의미하는가? 다수 존경에 있는 가능하게 악? 좋은 계정에. 그리고 이것은 그 외 모든 것을지 로 변통하고 있는 동안 우리가 있는 무슨을 나아지기 나아질 수 포함한다.
말하기는 쉽다, 당연히. 그러나 다른 한편으로는 행복은 쉬운 무슨을에 관하여 이지 않는다; 그것은 좋고 맞 많은 공적이 있는 노력을 통해서만 달성될 수 있는 무슨을에 관하여 이다. 이 노력을 만들지 않는 것은 만들거나 인간적인 자유를 합계하는 질문이다. 그리고 확실하게 제 정신으로 아무도는 영원히 그것이 unworthiness와 불행에 지도하는 쉬운 선택권을 가지고 가지 않을 것입니다!
20 년 이상 전임 작가 및 철학자 경간으로 Laurent Grenier 경력. 그는 예술과 철학적인 잡지에 있는 각종 기사를 풀어 놓았다. 그는 또한 기억과 생각의 몇몇 철학적인 수필, 소장품, 그리고 미출판 생리학과 영양의 대요를, 아직도 썼다. 살기 "를 위한"는 이유 그의 제일 일을 현재까지 구성한다.
공식적인 웹사이트: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
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