후각
교란한 진동은 병의 선구자로 몸안에 일어난다. 진동 치유는 몸 건강한 진동을 복구한다. 몸안에 미묘한 에너지 흐름을 균형을 잡기 위하여 정유는 이용할 수 있는다.
우리는 진동에의해 항상 포위된다. 건강한 진동을 받기 위하여 우리의 귀는 조정된다, 우리의 눈은 우리들을 색깔을 보는 허용하는 빛의 진동에 초점을 맞춘다, 우리의 코는 우리들을 냄새의 명심하 되는 허용하는 향기로운 분자의 진동을 검출하고. Aromatherapy대우안에 가장 중요한 성분은 정유 이다.
냄새를 기술하기 위하여Aromatherapists과 향수류는 음악 언어를 이용한다. 우리는 정상, 중앙, 및 주 이는 정유의 말한다. 대략 세기전에,Piesse이 향수류에 의하여 배열했다 통널에 냄새, 또는 음계를 이름을 대고, 이것은 냄새의 진동을 기술하기에 어떤 방법 갔다.
방향은 색깔에의해 또한 기술되었다. 냄새는'녹색'또는'파랑'으로 또는 아마'생생한 빨강'기술될 수 있고, 우리가 하고자 했다 대로 우리는 냄새, 예술가 팔레트에 색깔을 섞는다.
역사적으로, 후각은 지금까지 항상 남자와 그의 생존에 중요했다. 그의 시력이 향상시키골 그가 초점을 맞춘것을 배운다 까지 신생 아기는 냄새에 의하여 그의 어머니를 주요하게 인정한다.
동물에 이는 무엇 일찌기 사람을 배치하기 위하여, 그의 후각은 중요했던 각 조금 처럼 이었다. 끌는 까 어느것이 인간과 동물은 비슷하게 페로몬을 (나를 것이다 그리스'pherein'및 흥분할 것이다'hormon에서'), 격퇴하나, 확인하나 표를 하는 영토를 방출한다.
인간 페로몬은 아포크린선 동맥에의해 제조되고 우리들의 주위에 공기로 발광되는 화학제품 이다. 이들의 냄새는 우리의 인접 부근안에 사람에의해 검출되고 성 매력안에 큰 역할을 한다. 우리가 이어도 모두는 (잠재 의식 수준에 사람에게 페로몬에 페로몬을 발광하고, 이 기능 일어난다 반작용한다.
우리에 의하여 생성하는 페로몬이 다른 호르몬 수준안에 동요에의해, 그들 우리의 감정 상태를 지적하는 수 있는 영향을 미치는 때. 예를 들면, 불안의 때에 생성하는 아드레날린의 큰 파도는 공포의 냄새를 생성할 수 있는다. 동물은 냄새에 높게 잘 받아들이고 쉽게 인간안에 정서를 검출할 수 있는다.
아포크린선 동맥은 발의 발바닥에 또한 위치하고 페로몬 분자는 종사하고 2 주를 위해 지상에 남아 있을 수 있는다. 원시 부족은, 비교로 최근에까지, 사람에게의 근접이라고 지상을 코를 킁킁거려서 검출해 있는다.
그리고 그것에 우리의 후각을 냄새는 우리들안에 중후한 응답을 가져온다 고 우리의 타고 나는 지견 무디게 한'문명'의 단 과정 이다.
이른 남자가 생존을 위해와 다른 동물으로 재생산 그의 후각을 같은 점에서 사용했, 우리의 현재 문화는 그것의 자연, 감정 적이고, 느끼는 감안에 후각에 조금 주의를 지불한다. 우리는 화장용 방법안에 주요하게 후각을 사용한다. 우리의 자연적인 냄새를 제거하나 복면하기 위하여 살포하고 강화한. 우리는 이유의 강제에의해 이렇게 오랫동안 우리의 감이라고 정복하는을 위해 있고 이성적인 생각, 저것 우리의 영적인 성격에 접촉을 잃었다. 우리는 마음의 안, 보이지 않는 영역 및 프시케의 미묘한 커뮤니케이션에게 더이상 자유를 주지 않는다.
인간 프시케에 냄새의 효력의 중요성은 점차적으로 침식되었다. 한때는, 향은 사원 제단에 매일 점화되었다 (약간 종교 행사의 중요한 부분으로 아직도 오늘 사용된다); 향기로운 나물 및 꽃은 집의 지면에 흩뿌렸다. 냄새는 병과 질병에 수시로 회합되었다. 가장 이른 증후의 한 이고 믿었다 고 나쁜 냄새는 순전히 전염병의 부분 이었다. 그것에는 더러웠고 특유했던 냄새가 있었다. 전염병 피해자의 흡입은'썩은 살'또는'부정한 해부용 시체의 저것으로 시간의 의사에의해 기술되었다.
더러운 악취안에 호흡해 질병에 걸리기의 방법의 한 있고기 생각되었기 때문에, 높게 향수를 바른 꽃 및 향미료의 아직도 건강한 나른 놋어g앳 그리고pomanders이던 그들. 코에 이들을 붙들어서 감염떨어져 나른 안으로 독이 있는 공기를 병동에 수용하고 있던 고 그들은 믿었다. 중년안에, 더 늦은 고르거든, 유괘한 냄새는 질병에 건강 및 면제의 중요한 부분 것 여겼다. 1348전염병동안에, 프랑스 의사는 차 방향족 화합물안에 시킨 호흡 장미, 백단향,renuphar, 서머 타임 보호를 위해 식초, 일어나 근해, 장뇌 및 식힌 사과 좋아한다. 그리고 겨울안에, 뜨거운 방향족 화합물은 알로에, 호박색,sweetgum및 육두구를 좋아한다.
"심혼이 입욕하는 외부에의해 그리고 내부에 시럽과 다른 약에 편해져야 하는 것을 다른 의사는 시켰다. 모든 그런 준비는 사과의 레몬 나무의 향수같이 약간 향수 그리고 약간 방향, 시럽 및 석류의 레몬 및 산 "포함해야 한다. 집 및 몸이 청결한 지켜야 하는 것과 또 다른 한개는 추천했다; 집의 방은 식초에 송풍하, 뿌리, 향기나는 꽃 및 식물에 채워야 한다. 그것은 좋은 냄새에 "향수를 발라야 한다. 이렇게 덩굴 잎, 단것 붐빔, 버드나무를 시키거든 꽃 레몬 나무의 꽃버들, 작은 식물 및 잎 그리고 모든 다른 녹색 것 및sweet-smellingpommes은 처음부터 끝까지 흩뿌리고 구석안에 그리고 약실의 벽에 "둔다.
불운하게, 신체적인 청결은 근해의 사용을 포함하지 않았다. 몸에 더 쉽게 들어가는 숨구멍을 열 향기로운 것 허용했기 때문에 실제로, 씻기와 입욕은 위험한 연습이라고 때때로, 전염병 탄 공기 사려되었다. 손 및 얼굴은 향기로운 로션에 정화되고 향수의 풍부한 사용에 의류의 변화를, 불가결 이는 사려되었다 종종방문한다. 그들의 몸이 미지근한 식초안에 하루에 두 번 세척되는 것과 의사는 추천했다.
거기서 또한 신성, 성자의 냄새 있고 생각되고 신비주의자는 제비꽃, 장미, 계피 및 정향나무의 감미로운 냄새를 유출하는 사려되었다. 이 감미로운 냄새는 죽음후에도 유명하 성자의 유물은 감미로운 꽃 냄새를 죽음다음에 많은 년 내라고 단언했다. "인체에는 본래 가능하다 명백하게 불쾌한 냄새가 있는 고,Benedict로마 교황은XIV진술했다 이는 실제적으로 즐거운 냄새 성격저쪽에 있어야 한다 고. 그런 기분 좋은 냄새가 존재하면, 거기서 그것을 일으키기의 가능한 자연적인 원인 하나 존재하지 않는다, 어떤 더 높은 과정때문에 그리고 신기하기 "위하여 이렇게 간주해 이어야 한다. 그런 까닭에 성자의 유괘한 냄새는 신성의 기록으로 본다.
나이내내, 냄새와 냄새에는 인간 프시케에 깊고 중후한 효력이 있었다. "냄새를 위해 형제 흡입이 이었다 것 을Suskind은 말한다. 흡입와 함께 아니다 살 싶으면, 그것은 그것향하여 방어할 인간에 들어갔다. 그리고 그들의 바로 중핵으로 들어간 냄새는 그들의 심혼에, 직접적으로 가고 애정과 경멸 의 싫증사이에 훌륭히 결정하고 정욕, 지배한 애증은, 냄새 지배했다 남자의 심혼을."
Dee은Reflexology, 동종요법 개업자, 증명한Aromatherapist, 및Reiki주인의 닥터 이다. 그녀의 위치는AkobiAromas.com - 질aromatherapy, 초본 및reflexology정보 그리고 제품의 근원 이다.
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